"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 본연지성 율곡 입지 이이 사단 이이 이황 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 701-720 / 1,071건

성의(誠意)

라면 성품은 내면적인 것.빙산의 예를 들면 물위에 떠오르는 부분이 성격이라면 수면아래의 더 큰 부분이 성품이라고 말 할 수 있다.?무엇보다 성품개발에 핵심은 사단의 내용.-칠정 ... 이 성격의 윤리라면 사단은 성품의 윤리라고 할 수 있음.사단은 바로 순선이기 때문▶피그말리온 효과에 대해..지극히 평범해 보이던 학생이 선생님의 말씀 한 마디로 크게 분발해서 몰라보

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.18

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조선전기 유교사상에 대한 연구 서평

학의 영향을 받으면서 양명학적 심학의 영향도 강하게 받았다. 이로 인해 조선의 지식인들은 태극무극논쟁(太極無極論爭), 사단칠정논쟁(四端七情論爭), 인심도심논쟁(人心道心論爭) 등

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.25

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중국 유학사상의 전개

)·음양·심(心)·성(性)·정(情)·인심(人心)·도심(道心)·사단(四端)·칠정(七情) 등을 자주 논한다.수양 역시 공자·맹자시대 이상으로 철저히 한다는 뜻에서 공자가 말한 의 표현

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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[유교][유교의 흐름][유교의 인간관][유교의 종교화][유교의 교화론][유교의 위상][중국 유교][일본 유교]유교의 흐름, 유교의 인간관, 유교의 종교화, 유교의 교화론, 유교의 위상, 중국 유교, 일본 유교 분석

. 유교의 위상Ⅵ. 중국 유교Ⅶ. 일본 유교참고문헌Ⅰ. 유교의 흐름조선의 유교가 본격적인 이론적 탐구에 들어서게 된 것은 16세기에 이르러서였다. 특히 사단(四端: 惻隱之心, 羞惡之 ... 心, 辭讓之心, 是非之心)과 칠정(七情: 喜怒哀懼哀惡欲)의 문제를 두고 이황(李滉)과 기대승(奇大升) 사이에 벌어진 논쟁과, 이기(理氣)의 해석을 두고 이황의 주리론과 이이(李珥

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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[유학] 조선시대 유학의 흐름과 변화양상(A+)

까지 전이 왕자의 난으로 제거된 뒤 온건개혁파였던 권근은 조선 초기의 성리학을 종합적으로 체계화하고, 그 속에 이기론, 사단칠정론, 수양론 등 이후 사상계의 쟁점이 되는 주제들을 모두 ... 에 근대하고 기의 작용을 강조하며 리의 자발성을 부정하였다. 반면 서경덕과 기대승의 영향을 받은 이이는 성혼(成渾)과 토론하면서 사단(四端)과 칠정(七情)은 같은 감정으로서 다만 사단

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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[철학]율곡 이이의 인심도심 논쟁

이이와 인심도심 논쟁1. 율곡의 생애율곡은 1536년(중국 명나라 세종 황제 15년, 조선 중종 31년)12월26일 새벽 인시(寅時, 3~5시 사이)에 강릉부 북평촌(현재 강릉시 죽헌동)에서 태어났다. 어릴 때의 이름은 현룡(見龍)이라고 했는데, 그 이유는 모부인 신사..

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.05

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조선 유학의 유래와 전개-<조선유학사>를 읽고

다. 이황의 저서에는 그 말과 구절들이 성학을 천명하지 않은 것이 없었다. 중요한 것은 성리의 본원을 탐구하여 밝힌 학설로 기대승과 함께 논변한 사단칠정론이다. 기대승은 사단과 칠정 ... 였다. 결국 이와 기는 최초부터 동시에 존재하고 절대 분리되지 않는 것이라고 주장하였다. 이이는 이황의 학설을 배제하여 사단과 칠정이 별개의 것이 아니고 ‘이통기국론’, ‘기발이승일 ... 도설’ 등을 역설하였다. 또한 이이는 성혼과 ‘주희의 인심·도심이 혹생·혹원한다는 논이 이황의 사단칠정이 이기호발한다는 설과 그 뜻이 서로 부합한다’ 하여 6~7차례 왕복 토론

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.20

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[사회사상사] 율곡 이이의 사상과 서양사상가 비교

여 ‘기발이이승지(氣發而理乘之)’를 주장하면서 사단칠정(四端七情)이 모두 기가 발한 것이라고 하였다. 사단은 칠정 중에서 선한 것만을 가려낸 것이라고 하여 칠정이 사단을 포함한다는 논리

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.03

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[인문 철학]율곡의 사상과 특징

으로써 이기론에서 반영하던 이원론적 세계관을 심성론에서도 동일하게 반영한다.율곡의 심성론을 퇴계의 심성론의 차이점은 이발의 유무라고 할 수 있다. 퇴계의 경우 사단칠정론에 의거해 인간 ... 의 마음에는 ‘리’라는 성선한 것이 있고, ‘기‘에서 주관하는 마음이 있어서 선한 마음인 사단은 리에서 발하고, 비교적 선하지 못한 마음인 칠정은 기에서 발한다는 호발설에 바탕을 두 ... 고 있다. 반면 율곡의 경우 ’리라는 것은 어떤 근거가 되는 원리 이고, 이것은 무형, 무위하는 것이기 때문에 발할 수 없는 성격을 가진 것‘라고 규정한다. 또한 사단은 칠정에 속한 감정인 것이기 때문에 사단이든, 칠정이든 모두 기에 의해 발한다고1)

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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율곡이이

하였고, 성혼과 이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說) 에 대해 논쟁하기도 하였다. 1576년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포 ... 에 있어서는 기뿐만 아니라 이도 발한다는 이기호발설을 견지하여 이발이기수지 기발이이승지(理發而氣隨之氣發而理乘之) 를 주장하였는데, 이러한 견해는 사단칠정론에도 그대로 이어져 순선(純善 ... )인 사단(四端)은 이발(理發)의 결과이고 유선악(有善惡)인 칠정(七情)은 기발(氣發)의 결과이므로, 결국 사단과 칠정을 별개로 취급하여 사단대칠정 논리를 전개하기에 이르렀다

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.18 | 수정일 2015.07.13

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한국교육사-조선에서 일제까지

, 이와 기가 구분. 이가 스스로의 힘으로 드러날수 있다고 본다.인간이 지니고 있는 이를 드러나게 하는 거경과 수기를 더 중시사단 - 이가 발현된 것. 칠정 - 기가 발현된 것.3 ... 조선의 성리학조선 성리학의 전개5 조선의 성리학1)조선성리학의 전개우주론 - 우주의 근본이자 도덕의 근본인 이를 규명심성론 - 인간의 심성을 밝히는 것사단칠정론2)주리론- 이황

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.05

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조선시대 주자학

에서 인간의 본성에 대한 논쟁인 사단칠정(四端七情)) 논쟁이 전개되면서 주자학의 발전을 이끌면서 조선 성리학의 황금기를 이룩하였다.하지만 17세기 이후 정치 상황이 변화

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.24

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오죽헌 답사 보고서

)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 '이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)'에 대해 논쟁하기도 하였다. 1576년(선조 9) 무렵 동인

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.08 | 수정일 2018.08.07

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[동양사상] 이와 기의 개념을 가지고 유교의 세계관의 차이에 대해..

을 막론하고 계속 되고 있다. (~~shal 라~~)16세기 말에 시작되어 한국 성리학의 전개과정에 절대적 영향을 미친 조선유학에 대표적 논쟁인 사단칠정론[ 四端七情論 ]을 통해 유학 ... 서 사단(四端)이란 맹자(孟子)가 실천도덕의 근간으로 삼은 측은지심(惻隱之心)·수오지심(羞惡之心)·사양지심(辭讓之心)·시비지심(是非之心)을 말하며, 칠정(七情)이란 희(喜)·노(怒 ... )·애(哀)·구(懼)·애(愛)·오(惡)·욕(慾)을 가르키는데, 사단은 인간의 본성에서 우러나오는 마음씨 즉 선천적이며 도덕적인 능력을 말하며, 칠정은 인간의 본성이 사물을 접하

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09

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성리학 심성론 이기론

성이 나타나는 곳으로서 사단(四端)과 칠정(七情)은 성에서 발하여 나온다. 또한 그 체(體)가 되는 것은 항상 선하지만 그 발하여 나오는 정에는 바로 선도 있고 불선도 있다.)4. 결론

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.29

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[인문학] 이황과 이이의 사상

에서 물러난 뒤 고향에 도산서원을 세워 학문과 후배 양성에 힘썼다.이황은 ‘사단칠정론(四端七情論)’등 심성에 관한 이론이 아무리 복잡하더라도 그 목적은 감성적인 욕구를 막고 이성에 따라 ... 기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)’에 대해 논쟁하기도 하였다. 76년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포로 돌아가고, 더구나 ... 條)’를 지어 바치는 한편 경연에서 ‘십만양병설’을 주장하였다.16세기 전반기에는 성리학에 대한 깊은 연구 결과로 이기론·사단칠정론·인심도심설 등 이기심성에 대한 다양한 견해

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.23

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퇴계 이황의 사상과 생애

는 50대 이후에 이루어졌다. 그의 저술 가운데 천명도설과 천명도설후서, 고봉 기대승과의 8년 간에 걸친 사단칠정논변, 주자서절요, 자성록, 전습록논변, 무진육조소, 성학십도 등은 한국

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.08

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[한국정치사상] 율곡 이이의 정치사상

(理간의 존재와 본질문제를 천인합일(天人合一)의 관점에서 심성론을 전개하였다. 그의 심성론을 기질지성(氣質之性)과 본연지성(本然之性), 사단(四端)과 칠정(七情), 인심(人心 ... (氣質)을 겸해 말할 수 없으나, 기질지성(氣質之性)은 오히려본연지성(本然之性)을 겸할 수 있다."- 사단(四端)과 칠정(七情)중국 성리학에서는 그리 큰 문제가 되지 않았던 사단 ... 칠정(四端七情)의 문제가 한국 성리학에서 는 중요한 논제로 대두되었다.사단(四端)은 인간의 성정(性情)을 측은(惻隱) · 수오(羞惡) · 사양(辭讓) · 시비(是非) 등 네가 지

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.26

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[사범대]조선유학의 흐름

의 호발을 반대한다. 율곡은 우계와의 논변에서 다음과 같이 주장한다. “사단은 칠정 중의 善한 一邊이고 칠정은 사단의 總會이니, 어찌 일변과 총회를 상대로 말할 것인가. 주자가 理 ... 에서 發하고 氣에서 發한다고 한 것은 다만 사단이 理를 주로 한 것과 칠정이 氣를 겸한 것을 가리키는 것인데, 아마 기록상의 그릇됨이 없는지 모르겠다. 퇴계는 여기에 의하여 사단 ... 은 理가 발함에 氣가 따르고 칠정은 氣가 발함에 理가 탄다고 하였는데, 氣가 발함에 理가 탄다는 말은 옳지만 칠정만 그러한 것은 아니다. 사단도 氣가 발함에 理가 타는 것이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.07

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[유교] 한국 유교의 쟁점

정론을 발전시키지는 않았지만 ?천명도설?을 통해 사단칠정론에 대한 관심을 일으켰다고 보았다. 정지운은 천인합일을 목표로 삼고 있는 성리학의 전통을 계승하고 이에 입각해서 사단 ... 과 칠정을 각기 구분하여 파악하려 했다는 것이다. 정대환은 정지운이 사단은 천(天)의 인의예지라는 사덕지리(四德之理)에서 비롯된 것이기 때문에 이(理)로 간주하고, 칠정은 천(天 ... )의 오행지기(五行之氣)에서 비롯된 것이기 때문에 기(氣)로 간주하고 있으며 이것이 바로 정지운의 사단칠정에 대한 독자적인 관점임을 지적하였다. 정대환은 정지운의 ?천명도설?에 대한 해설

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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