"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 본연지성 율곡 입지 이이 사단 이이 이황 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 761-780 / 1,071건

[한국사상사] 율곡에 대해서

개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說) 에 대해 논쟁하기도 하였다. 76년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화 ... )② 기발리승일도설 (이황-이기호발설)-사단칠정 모두 기가 발하고 리가 타는 형식을 통해 나타남. 단지 칠정은 정(情)의 전부이며, 사단은 칠 정 중에서 선한 것만을 가려내 말한 것이 ... 라고 하여 칠정이 사단을 포함한다는 칠정포사단 의 논리를 전개하여 기대승의 사단칠정론에 찬동하였다.③ 리기선후-리와 기는 선후를 말 할 수 없으나 종래를 추구하여 들어가면 리

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.06

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퇴계 이황과 남명 조식의 인물분석(교육사)

론 ( 인성론 ) 의 발전에 크게 기여하였다 . 이와 같은 퇴계의 사상으로 인하여 한국 성리학은 강한 독자성을 지니고 발전하게 된다 . 사단칠정론 – 사단 ( 四端 ) 과 칠정

리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.21

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[한국철학(유학)] 율곡 이이의 철학 사상

하였다. 그의 심성론을 기질지성(氣質之性)과 본연지성(本然之性), 사단(四端)과 칠정(七情), 인심(人心)과 도심(道心)으로 나누어 살펴보고자 한다.가) 본연지성(本然之性)과 기질지성 ... 적인 성(性)을 일컫는 것은 아니다.나) 사단(四端)과 칠정(七情)중국 성리학에서는 그리 큰 문제가 되지 않았던 사단칠정(四端七情)의 문제가 한국 성리학에서는 중요한 논제로 대두 ... (禮記)」예운(禮運)편에 처음 나온다.우리나라 성리학에서 논의의 초점이 되었던 것은 바로 이 사단칠정(四端七情)의 문제였으며, 사단과 칠정이 동일개념이냐 별개의 개념이냐 하는 것

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.16

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[한국 철학] 인물성동이 논쟁

에서 어떻게 적용되는지에 관해 깊은 탐구를 하였고, 이는 사단칠정논쟁를 통해 활발히 이루어졌다. 드러난 상태인 已發處의 四端과 七情을 어떻게 규정할 것인가에 관심을 기울이던 학자 ... 들의 학문적 대립으로 이어지게 되어 사단칠정논쟁과 더불어 조선 성리학을 특징짓는 양대 논쟁이 될 만큼 중요한 논쟁으로 자리잡게 되었다.2.본론(1) 논쟁의 발단한국에서 인성(人性

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.10

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[한국 문학 사상] 퇴계 이황의 생애와 그의 문학사상

은 학자로 전국에 알려져 각지에서 우수한 학생들이 찾아와 가르침을 받았다. 제자인 기대승과 8년간 논쟁한 사단칠정론(四端七情論)은 퇴계의 학문과 사상을 단적으로 보여주는 것이 ... 한 인생관의 논리적 학설이다. 사단(四端)이란 맹자가 실천도덕의 근간으로 삼은 측은지심(惻隱之心)·수오지심(羞惡之心)·사양지심(辭讓之心)·시비지심(是非之心)을 말하며, 칠정(七情 ... )이理氣二元論)을 주장하였다.(즉 사단은 이가 발한 것이고, 칠정은 기가 발한 것이다.) 이황의 이러한 학설은 그 후 학계에 큰 파문을 일으켜 200여 년 간에 걸쳐 유명한 사칠변

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01

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[한국철학] 천명도설에 나타난 퇴계의 인간관

고, 그와 대조되는 성격의 원인 및 원리의 측면을 '이'로 나타내는 것이 주자학의 이론이다.2) 사단칠정에 대한 해석퇴계는 정지운의 「천명도설」을 계기로 사단과 칠정에 대하여 이기론 ... 적 해석을 내려 "사단은 '이'의 발이고, 칠정은 기의 발"(事端理之發七情氣之發)이라 했다. 왜냐하면 사단칠정은 서로 의미(所就而言)가 다를 뿐 아니라, 그 발출 유래(所從來 ... )도 다르기 때문이다. 다시 말하면 사단은 모두 선하기만 한 것(純善)인 데 비하여, 칠정은 선악 미정 또는 "본래는 선하지만 악으로 흐르기 쉬운"(本善而易流於惡) 점이 다르다. 발출

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.16

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조선시대 교육사상가 이황(성리학), 조선시대 교육사상가 이이(성리학), 조선시대 교육사상가 유형원(실학), 조선시대 교육사상가 이덕무(실학), 조선시대 교육사상가 정약용(실학)과 박지원(실학) 분석(교육사상가)

고봉비사단칠정분리기면 제2신의 후론에서 퇴계는 다음과 같이 그의 견해를 피력하였다.Ⅱ. 조선시대 교육사상가 율곡 이이(성리학)1. 교육이념誠, 立志, 明志, 力行, 민본사회주의

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.22

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한국문화유산

: 정치적 상황(붕당정치)5. 퇴계이황● 진보 이씨● 경북안동● 30번 관직제수, 대사성까지...대부분 사퇴.● 주자 서절요(1556년) : 엑기스만● 기대승과 사칠논변(사단칠정논쟁

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.09

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소설 영원한 제국에 드러난 남인과 노론의 대립

다.또한 이를 사단칠정논쟁의 연장선에서 본다면, 理發을 부정하고 기발만을 인정하여 기의 가변성만 인정하고 리의 절대불변을 주장하는 율곡학파인 서인은 宗法=天理의 절대불변을 내세워 天下

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.01

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성학십도

정복심그림은 상, 중, 하의 세 개로 되어 있고, 사단칠정을 요약하여 설명함제7 인설도주희주희인(仁)의 의미와 인의 실현에 대해서 설명함.제8 심학도정복심정복심몸의 주재인 마음

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.08

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한국 철학 스케치 서평

했다고 하는 이언적과 조한보의 ‘무극태극 논쟁’과 이황과 기대승의 ‘사단 칠정 논쟁’, 이이와 성혼의 ‘인심 도심 논쟁’, 한원진과 이간의 ‘인물성 동이 논쟁’은 책에서 쉽게 풀이해놓고자 노력했는데도 불구하고 이해하는데 다소 어려움이 많았다.

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.22 | 수정일 2021.09.25

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퇴계집

으로 토착 화되어 조선 성리학이 정립되도록 힘썼다. 53세때에 정지운(鄭之雲)이 지은 「천 명도해」(天命圖解) 가운데 사단은 이(理)에서 발하고 칠정은 기(氣)에서 발한 다 라는 ... 구절을 퇴계가 사단은 이가 발한 것이고 칠정은 기가 발한 것이다 라고정정하였는데, 이것이 당시 학자들 사이에 쟁점으로 부각되었다. 그후 7년 동안 계속된 논변을 통하여 퇴계의 학설 ... 다. 태극론(太極論)·성론(性論)이 중심 과제로 등장하는 것은 이같은 이유 때문이다. 반면에, 퇴계학은 사단칠정(四端七情)이라는 마음의 작용에 대한 탐구에서부터 출발한다. 주자가 심성

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.06

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교육 사상가 정리

까지 철저히 찾아가는 데 있으나 이는 장구한 시간과 노력을 전제로 하는 것이다. 답고봉비사단칠정분리기면 제 2신의 후론에서 퇴계는 다음과 같이 그의 견해를 피력하였다.6. 퇴계 교육학의 있다.

리포트 | 44페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.22

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[조선] 조선전기 유학사상

은 어느 학자보다도 크다. 이황에 의하면 사람의 性에 순수무악인 본연의 성과 善惡不定의 기질의 성을 구분할 수 있는 것과 같이 사단칠정이 같은 정이기는 하나 사단은 理가 발하여 순선무악 ... 한 것이요 칠정은 氣가 발하여 선도 악도 가능한 것이라고 하여 사단은 이가 발한 것 칠정은 기가 발한 것이라고 하였다. 그러나 그의 문인의 한 사람인 奇大升은 이것은 너무나 이원 ... 들이 주시하는 가운데 전후 8년간에 걸쳐 서로 진지한 연구 논문의 왕복교환으로 이루어졌다. 결국 퇴계도 사단은 이가 발하여 기가 따른 것(理發而氣隨之)이요 칠정은 기가 발하여 이

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.31

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철학콘서트를 읽고

면서 태극이다.'에 대한 저의 견해는 모두 잘못되었습니다. "퇴계가 죽기 전 고봉에게 보낸 편지입니다. 일단 성학십도, 사단칠정 논변을 떠나서 나와는 너무 다른 사람 같

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.24

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[동양철학]동양근세철학의 모든 것

而動於中), 즉 외물(外物)과의 관계에 의해서 발하는 칠정의 정으로 명확히 구분하고, 사단의 정은 순선한 정이요 칠정의 정은 혹유선악 (或有善惡)하는 정이라 규정짓고 있다. 그러나 ... 은 성에서 나온 것 이라 했다. 이러한 주자의 정에 대한 입장은 조선 성리학의 전개 과정에서 퇴계와 율곡 및 고봉의 사단칠정관(四端七情觀)의 차이점을 해명하는 데 있어 중요한 의미 ... 를 지니는 것이다.주자는 인의예지의 성에서 발한 정은 순선으로서 사단이라는 점만은 분명히 밝히고 있다. 따라서 악으로 흐를 수 있는 정은 사단의 정이 아닌 다른 정이어야 한다. 즉

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.21

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호락논쟁 연구

『호락논쟁의 근본문제』1. 호락논쟁이란 무엇인가?한국 성리학사에서 이론적 탐구의 절정을 이루었던 중요한 학술 논쟁이라면 사단칠정논쟁과 지금 논하려고 하는 인물성동이에 대한 논쟁

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.03

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조선은 주자학 때문에 망했는가

시켰다. 기대승(奇大升, 1527∼72)은 이황의 이기호발설을 비판하여 이른바 사단칠정논쟁(四端七情論爭)을 벌였다. 9년간에 걸친 이황과 기대승 사이의 사단칠정논쟁은 성리학의 연구

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.16

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퇴계 이황

간에 걸친 사단칠정논변(四端七情錄辨), 주자서절요(朱子書節要), 자성록(自省錄), 전습록논변(傳習錄錄辨), 무진육조소(戊辰六條疏), 성학십도(聖學十圖) 등은 한국유학사상사 ... 전체를 말하므로 의미상으로는 ’사단‘이든 ’식색의 정‘이든 다 여기에 포함된다. 따라서 칠정차체로서는 선할 것도 악할 것도 없다.그런데 주희는 사단을 '이지발'(理之發)로, 칠정 ... 은 '기지발'(氣之發)로 설명하여 양자를 구분하기도 했으나, 사단과 칠정의 이기 분속 문제를 깊이 있게 다루지는 않았다.나) 사단칠정 논쟁의 배경과 퇴계의 기본 입장우리나라

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.14

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[한국사상] 이황사상

적 평등권과 인간 중심적 철학의 면을 볼 수 있다. 하지만 인간은 사단으로서 오로지 착함 이지만 기를 통한 설명에서 인간 육체에서 비롯된 칠정에 대한 설명을 통해 성선설에서의 악의 존재 ... 이 아닌 사람의 얼굴이 모두 다르듯 모두 다른 사사로운 욕망이며 이에 비롯된 마음을 인심(人心)이라 하였다사단은 리의 발동이요, 칠정은 기의 발동이라는 말로 선과 악의 근원 ... 을 명확히 구분 하고자 하였는데 여기서 기대승(1527~1572)과 사단칠정 논쟁이란 이기론에 대한 유명한 논쟁을 하게 되었다. 이와 기가 떨어질 수 없는 것인데 이황의 선악 구분이 이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.30

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