"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 사단칠정논쟁 이황 이이 이이 사단 이황과 이이 비교 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 681-700 / 1,122건

율곡 이이의 생애 및 사상에 대해

1572년에 이이는 일시 사직하고 파주로 돌아갔다. 그는 여기서 성혼과 이기, 사단칠정, 인심도심에 대해 왕복 서신으로 토론하면서, ‘기발이승’, ‘이통기국’, ‘실시기’, ‘성심정의일 ... 됨이(情)이 없으며, 칠정(七情) 가운데서 인욕(人欲)이 섞이지 않고 순수하게 천리에서 나온 것이 사단(四端)이다."율곡은 퇴계의 사단칠정론(四端七情論)에 대해 비판하였는데 그 요지 ... 는 다음과 같다.첫째, 퇴계는 사단(四端)과 칠정(七情)을 두 가지로 보는데 율곡은 사단(四端)을 칠정(七情) 속에 포함시켜 본다.둘째, 퇴계는 사단(四端)의 구조를 '이발이기수지

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

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율곡 이이의 인성교육론의 가치 교육적 측면에서의 함의

의 사단이다. 그러므로 율곡은 이러한 칠정과 사단의 관계를 별개로 보기 보다는 칠정 속에서 사단을 파악해야 한다고 하였다.율곡의 인성론은 기질지성 속에서 본연지성을 파악하는 입장 ... 인데 칠정은 기질기성(氣質之性)에 해당된다. 본연지성과 기질지성은 본래 하나의 성(性)이지만 이(理) 측면만을 가리켜 말할 때는 본연지성이라 하고, 이와 기를 서로 관련시켜 파악

리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

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퇴계 이황의 생애와 사상의 현대적 의미

- 50세 이후의 퇴계의 대표적 저술들: 천명도설(天命圖說 : 1553년), 천명도설후서(天命圖說後敍 : 1553년), 고봉 기대승(高峰奇大升 : 1527~1572), 사단칠정 ... : 1570년(선조 3년) 12월 8일 세상을 떠남,◇ 퇴계 이황의 사상과 현대적 의미◆ 이(理)는 인간이 갖는 기본적인 본성으로 사단(四端)의 성격이다. => 이(理)=이성(理性)(1 ... (理性)을 거꾸로 하면 성리(性理) 즉 성리학(性理學)이 된다.◆ 기(氣)는 굴에 나타나기 쉬운 칠정(七情)의 성격이다. => =감성(感性)(1) 희(喜) : 즐거움 (2) 노(怒

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.27

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사림

으로 학파형성이 늦고 개혁적 성향을 가지고 주기론적 입장을 갖고있다. 중립에서 성혼파와 함께 서인의 중심세력이 된다. 인조반정 이후 정국을 주도하고 성혼과 이이간의 사단칠정 논쟁으로 유명

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.16 | 수정일 2013.11.10

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이황의 학문세계

다”, 사단 ? 칠정이 모두 이와 기로 되어 있다“는 것이다. 이와 같이 이황의 성리학은 근본적으로 주의의 이기이원론을 견제하고 있다.그렇다면 이황에 있어서 이란 무엇인가? 그에 의하 ... )사단칠정에 대한 이기론적 해석은 『주자어류』에서도 발견되지만, 조선 성리학의 경우에는 이미 밝혔듯이 『천명도(天命道)』의 해석 문제가 논변을 야기한 씨앗이다. 이황에 따르면, 정지운 ... 은 『천명도』를 제작하면서 그 안에 “사단은 이에서 발하고, 칠정은 기에서 발한다”는 언구를 넣었다고 한다. 그런데 정지운은 『천명도』를 한 가지만 그리지는 않았던 것으로 보인다

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.22

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이종범 사림열전

장면이 인상적이다.조선조를 뒤흔든 논쟁의 하나로 꼽히는 '사단칠정논변'의 내용과 기대승과 이황이 주고받은 왕복서한은 세상을 바르게 하는 기본과 학문의 궁극적 도달점을 함께 고민

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.05.24

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교육철학 및 교육사 - 율곡 이이 리포트, 율곡 이이의 생애, 율곡 이이의 구도장원공, 율곡 이이의 업적

로 올라온다. 여름에 부응교에 제수되었으나 병으로 사퇴하고 율곡리로 돌아가게 된다. 이때 우계선생과 이기(理氣), 사단칠정(四端七情),인심도심(人心道心)을 논한다. 8월에 원접사 종사관

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.10

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[인문,철학,역사]조선 성리학의 흐름과 전개

)과 인간의 통상적 감정인 칠정(七情)을 이기론(理氣論)의 개념으로 엄밀하게 분석하면서, 이른바 ‘사단칠정론(四端七情論)'을 전개하였다. 이황은 기대승(奇大升)과 토론하면서 ‘사단’은 이 ... 과 견해를 같이한다. 하지만 사단(四端)과 칠정(七情)을 이(理)와 기(氣)로 양립시킨 이황의 입장과는 견해를 달리한다. 이이는 이가 발한다는 전제아래 “사단은 이가 발하여 기 ... )만이 능동성과 자발성을 가진다는 이기론의 기본원칙아래 ‘기발이이승지(氣發而理乘之)’만이 가능하다고 주장한다. 왜냐하면 이가 발하는 사단이란 칠정과 따로 있는 것이 아니고 기

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.28

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고려 마지막 충신 정몽주

을 우리의 것으로 소화함에 있어 자연이나 우주의 문제보다 인간 내면의 성정(性情)과 도덕적 가치의 문제를 더 추구하였으니, 이퇴계와 기대승 및 이율곡과 성혼의 사단 칠정(四端七情

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.22

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[심성][심성수련][심성개발][율곡][심성론]심성의 개념, 심성의 교육(지도), 심성의 수련, 심성의 계발(개발), 심성의 계발프로그램(심성개발프로그램), 율곡의 심성론 분석

으로 간주하여 도심(道心)과 인심(人心), 사단(四端)과 칠정(七情)의 관계와 같이 一途의 이론을 견지하였다.퇴계의 양분의 性으로서 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)이 율곡

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.13

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한국교육사

에 제승 등 ‘ 기발이이승지 ’ 를 인정하면서도 칠정 속에 사단이 있다고 주장 후대의 주기론자들은 기일원론 주장 주기론 ( 기호학파 )유학은 조선 건국의 정신적 뿌리 타락한 불교

리포트 | 48페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.28

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대학리더십- 성의에 대한 연구

하는 요인 성품의 개발 사단의 칠정성격이란?한 개인의 어떤 단면이 아닌 각 단면들의 포괄적인 총체를 의미-성격, 가치관, 태도 한 개인의 전체적인 심리체계의 성장과 발전을 나타내 ... =내면적사단의 칠정사 단 (四端) 측 은 지 심 (惻隱之心) 수 오 지 심 (羞惡之心) 사 양 지 심 (辭讓之心) 시 비 지 심 (是非之心)칠 정 (七情

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.24

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퇴계선생에게서 배우는 인생의 지혜

(退溪全書)에서 골라낸 글들을 통해 퇴계학을 일반인들에게 쉽게 소개하려고 했기 때문인 듯 하다. 저자가 ‘선택’해서 보여주는 글들을 통해 ‘이기이원론(理氣二元論)’, ‘사단칠정

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.24

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[인문어학]퇴계 이황과 율곡 이이 사상의 차이점

이황의 이기론이황의 이기론은 고봉 기대승과의 사단칠정논변을 통해서 통해 잘 드러난다. 이황은 이 논변에서 "사단은 이가 발하여 기가 그것에 따르는 것이고, 칠정은 기가 발하여 리 ... 까지 이르고 있는 것이다.또 이황의 이기호발설의 특징은 사단과 칠정을 순선한 것과 선악이 혼재된 것으로 엄격하게 구별하고 있다는 점이다. 그가 사단과 칠정을 엄격히 구분하였던 것은 인간

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.15

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권근의 주리적 천인도관 연구

적으로 치밀하게 인식함으로써 조선조 성리학의 발달사에 초석을 다진 인물이다. 또한, 인간의 심성을 논하면서, 사단과 칠정을 성(性)과 정(情)에 대비시켰던 점이나, 인심과 도심, 인성 ... 의서 사단을 성, 즉 리의 근원에 배속시키고, 성의 발동이라 보며, 칠정을 심, 즉 기의 근원에 배속시켜 칠정의 발동에서 절도에 맞는 중절의 경우에는 성의 발동이 되지만 절도에 맞 ... 지 않는 경우는 곧바로 성의 발동이라 할 수 없다 하여, 사단과 칠정을 분별한다.) 또한, 리에 근원한 성의 발현인 측은, 수오, 사양, 시비는 순수한 선이므로 악이 없으며, ‘喜

논문 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.03.20 | 수정일 2016.07.04

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[인문]퇴계이황의 사상

은기에 사회를 통일시키는 작용은 하였으나 반면에 각 학파들 사이의 자유로운 논쟁을 막아 학문의 발전을 저해하기도 하였다.)(2)사칠론사단(四端)과 칠정(七精)은 마음에서 정(精 ... )의 두 가지 발동양상으로 이해할 수 있다. 맹자는 사단의 마음을 인간의 성품이 선한 증거로서 제시한 것이며, 칠정은 에서 배우지 않고도 할 수 있는 인정으로 제시한 것이다. 처음 ... 에 퇴계는 1553년 정지운의 에서 천명도를 수정하면서,"사단은 이의 발동이요, 칠정은 기의 발동이다."(四端理之發, 七精氣之發)라고 고쳤다. 1558년 고봉의 지적을 받은후 자신

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.13

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조선 중, 후기의 교육사상

하지 말아야 한다. ⑷ 열심히 부지런히 가르쳐야 한다. ⑸ 모르는 것을 끝까지 알게 해 주어야 한다.퇴계의 교수법교사의 태도사단 칠정론사단 : 인, 의, 예, 지의 덕목과 관련 ... 조선 중, 후기의 교육사상Contents성리학의 발전과 교육사상 - 이황의 교육사상 - 사단 칠정론 - 이이의 교육사상실학사상 - 실학사상의 형성과 전개 - 실학자들의 교육개혁 ... 된 윤리적 범주 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심칠정 : 7가지 인간의 자연적 감성 - 기쁨(喜),노여움(怒),슬픔(哀),두려움(懼),사랑(愛),미움(惡), 욕망(欲)퇴계기대승

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.08.13

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[인문]한국 성리학의 특징과 위치

학자로서 이황과 이이를 뽑을 수 있는데, 이들은 사단칠정론을 중심으로 한 성리학적 심성연구에 큰 힘을 기울였다. 당시의 사단칠정론이란 정지운이 그의 『天命圖』에서 사단과 칠정 ... 에 대하여 각각 이에서 발하고, 기에서 발한 것 이라고 한 해석이 발단이 되었다. 이황은 기대승과의노변 끝에 사단은 이가 발함에 기가 따른 것 , 칠정은 기가 발함에 이가 탄 것 이 ... 라고 해석하였다. 그리고이이는 이에 대하여 사단 칠정 모두 기가 발함에 이가 타는 것 이라 해석하였다. 이러한 사단칠정론을 둘러싼해석의 타당성에 대한 검토는 8년 동안이나 지속

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.22

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한국의 성리학

권근은 불교와 같은 사상과의 대결의식은 갖지 않은 채 비교적 순수한 성리학의 연구업적을 쌓았다. 관점을 천인합일로 두고 인간심성에 대한 설명에 치중하연다, 즉 사단칠정과같은 심성 ... 에기로 해석, 이를 위주로 말할 수 있다는 것일뿐 기를 위주로 말함이 아니니 사단이 이것이고 기를 위주로 말할 수 있다는 것이지 리 밖의 기를 말함이 아니니 칠정이 이것이라고 하 ... 였다.고봉의 의문점은 다음으로 사단이란 칠정에 포함되는 정인만큼 사칠을 서로 대비함이 불가하며 다음으로 이기가 정과 같은 실제적인 경우에 떨어지지 못하는 관계에 있는만큼 이기를 따로

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.08

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[사회과학]퇴계 이황과 고봉 기대승의 논쟁(사단 칠정론)

적 토대로 하여 출발하였지만 깊이를 더하여 감에 따라 독자성을 띠게 되었고, 마침내 정주의 차원을 넘어서게 되었는데 그 좋은 예가 심성론 특히 사단칠정론이다. 퇴계는 기대승과의 4단

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.15

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