"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 사단칠정논쟁 이황 이이 이이 사단 이황과 이이 비교 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 481-500 / 1,122건

기대승의 생애와 학문

奇大升의 生涯와 學問1. 기대승의 생애2. 기대승의 학문(1) 기대승의 사상(2) 사단칠청 논쟁1) 사단칠정 논쟁의 전개2) 기대승과 이황의 논점과 주장(2) 주요 저서1 ... )들을 찾아가 토론하는 동안 선학(先學)들이 미처 생각지 못한 새로운 학설을 제시한 바가 많았다. 특히 스승이라고 할 수 있는 이황과 12년 동안 서한을 주고받으면서 8년 동안 사단칠정 ... 宗直) ?김굉필(金宏弼) ?정여창(鄭汝昌)?조광조?이언적?기준 등으로 이어지는 학통을 계승하고 있다. 그의 주자학설 가운데 중요한 위치를 점하는 사단칠정론(四端七情論)은 이황

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.14

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노론과 남인의 사상적 배경

의 사상적 대립41. 사단칠정논변에 대한 이해의 차이42. 육경 중심주의와 사서 중심주의, 그리고 왕권에 대한 인식차이53. 정조대를 대표하는 두 정치가- 심환지와 이가환74. 시파 ... 의 갈 있고 모두 다 기의 발이라는 일원론을 주장하였다. 그리고 퇴계가 사단은 도심이고 칠정은 인심이라고 한데 반해서, 율곡은 사단은 도심이지만 칠정은 인심과 도심을 총괄해서 말한 것 ... 이라고 주장하였다. 이렇게 율곡은 리기, 사단칠정, 인심, 도심에 대해서 퇴계의 설을 인정하지 않았다).이 후 이황의 학통을 계승한 사계 김장생이 더욱 더 퇴계의 학설을 비난

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.11

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[성리학][주자학]성리학(주자학)의 형성, 성리학(주자학)의 이기이원론, 성리학(주자학)의 태극설, 성리학(주자학)의 실천윤리, 성리학(주자학)과 호락논쟁, 성리학(주자학)과 유교정치, 성리학(주자학)의 불교비판

는 지배있을 뿐이라고 주장하는 이론을 “주기론(主氣論)”이라고 한다.조선의 성리학에서 처음으로 학계에 이론적 쟁점이 된 것은 사단칠정에 관한 것이었다. 사단칠정의 논쟁은 정지운(鄭之雲 ... )이 ?천명도설(天命圖說)?을 지어 이황의 검토를 요청한 것이 그 발단이다. 그 대목은 “사단은 이에서 발생하고 칠정은 기에서 발생한다.”(四端發於理, 七情發於氣)라고 한 부분이 ... 다. 이황은 사단과 칠정은 각기 이와 기에서 생산된 어떤 것들이 아니라 이와 기 그 자체라고 보고 그것을 “사단은 이의 발현이요 칠정은 기의 발현이다”(四端理之發, 七情氣之發)라고

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.05.24

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율곡 이이

에게 「동호문답(東湖問答)」을 지어 올렸다. 1572년 파주 율곡리에서 성혼과 이기(理氣)·사단칠정(四端七情)·인심도심(人心道心) 등을 논하였다. 1574년 우부승지에 임명

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.08 | 수정일 2016.05.14

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『조선의 역사와 철학의 모험』서평

의 집권 세력인 훈구파들은 제도 개혁과 같은 물질 측면에 중점을 두고 있었던 반면 조선 중기 이후에 집권한 사림파들은 사단칠정 논쟁, 호락 논쟁 등이 보여주듯 정신적, 형이상학적 측면 ... 에 대해서도 현실에서 유용한 학문이었는지는 둘째로 치고 그 수준에 대해서만 논한다면, 사단칠정 논쟁이 보여주듯이 조선의 성리학은 집현전이 건재했던 시기 이후에도 높은 수준을 가지고 있었다고 생각한다.

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.17

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주자학의 시작

로 기대승과의 사단칠정 논쟁으로 유명하다. ‘理氣互發說’을 주창하였다. 그는 理에 능동성을 부여하여 선의 근원으로서의 理의 본질을 규정하였다. 이는 인간의 자기동일성을 확보하기 위한 이론이라고 할 수 있으며 조선 주자학의 특징인 심성론에 치중한 이론이라 할 수 있다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.25

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인심도심 논쟁

人心道心 논쟁▶ 우계 성혼1. 사단과 칠정 양자 간에는 본질적인 차이가 있다.사단=도심, 칠정=인심理氣의 발동이 처음에는 선하지 않은 것이 없지만 氣가 절도에 맞지 않게 된 뒤 ... 에야 마침내 악으로 흐르는 것일 따름이다.인심과 도심의 성격이 근본적으로 다르듯이, 사단과 칠정도 근본적으로 서로 다른 성격을 갖는다.▶ 율곡 이이1. 천지의 변화에 두 가지 근본 ... 이 없듯이 마음의 발출에도 두 가지 근본이 있을 수 없다.기 포 리칠정 포 사단기질지성 포 본연지성? 도심=사단, △‘인심=칠정’이라 할 수 없다.? 인심?도심은 단지 情인 것

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.08

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소쇄원에 나타나는 전통 색채 분석과 의미 해석 (Interpretation of the Meaning of Korean Traditional Colors Symbol Found out in Soshaewon)

적, 상징‧인식적 공간 요소로 구분하여 시각적 공간으로 공간 및 경물의 위치와 방위, 공감각적 공간으로 계절과 시간 및 오관, 상징‧인식적 공간으로 칠정과 사단 등으로 구분

논문 | 11페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.26

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수능 윤리 놓치기 쉬운 것들 뽑아 정리!

.실학면,정도 그렇게 나눌 수 있다. 즉, 본연지성이 그대로 발현되는 것은 사단이고,형기에 의해 가려져 선이 보장되지 않는 것은 칠정이다.따라서 순선무악의 사단과는 달리 가선가악 ... 의 칠정은 절제되지 않으면 악으로 흐르게 된다.●‘정’에 사단과 칠정의 분별이 있는 것은 마치 성에 본연지성과 기질지성의 구별이 있 는 것과 같다.●‘같은 것 가운데 다른 것이 있 ... 음’ (사단도 정/ 칠정도 정 but 가리켜 말하는 바가 다름)●이가 장수라면 기는 졸병과 같은 것이다이이 : 이-무형무위 / 기-유형유위●서로 다른 특성 속에 본체로서의 이가 내재

시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.06.15

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조선시대의 교육

'사단칠정논변'·'인물성동이논변' 등의 논쟁을 거치면서 특히 심성론의 이론적 심화를 가져옴  유학의 교육사상의 기본원리에 대한 이해와 실천에도 진전 유학 : 수기와 치인을 통한 ... 으로 만물의 생성과 변화를 설명. 심성론 : 이기론의 원리를 가지고 인간의 심성을 설명. '본연지성' '기질지성'2. 사단칠정론(四端七情論)사단칠정은 유교에서 인간의 감정을 몇 가지 ... )의 단초인 수오지심(羞惡之心) 3) 예(禮)의 단초인 사양지심(辭讓之心) 4) 지(智)의 단초인 시비지심(是非之心) 칠정(七情) : 인간의 자연적인 7가지 감정상태.1) 사단칠정

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.18

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[영화감상] 캐산

은 인간복제란 나이 차이가 많이 나는 쌍둥이일 뿐이라는 이야기를 했다.(2) 더 중요한 인가의 요건이 마음이다. '사단칠정'이 있느냐 하는 질문이다.이를 비유법으로 보여주기 위하여 신조

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.17

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[한국철학] 율곡과 우계의 성리학 논변-율곡의 4,5,6서 분석

하는 것이 있다”고 하여 바로 퇴계의 호발설과 같다」라고 하며 의문을 제기한다.우계는 “도심은 이발(理發)이고 인심은 기발(氣發)이다”라는 주장을 한다. 우계는 사단칠정론의 실질 ... 적 의미는 주자의 인심도심론과 같은 것이므로 사단과 도심은 리지발(理之發)로 설명될 수 있고, 칠정과 인심은 기지발(氣之發)로 설명될 수 있다고 하면서 퇴계의 설을 지지

리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.08.29

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[논비기말] 철학자들에 대한 질문과 감상

은 사단에 속하지 않는다고 주장한다. 하지만 그 칠정을 조정하는 것을 사단이라고 본다. 그렇다면 현대사회의 기업에서 이성적인 결단으로 이윤만을 추구하게 된다면 어떠한 문제점이 드러나 ... 게 될 것인가?② 사단과 칠정의 근원이 다를 때, 칠정을 완전히 없앨 수 있을 가능성이 생기게 된다. 그렇다면 현대사회에서 사단만이 살아남고 칠정이 사라지게 된다면 어떠한 가치 ... 적 약자를 옹호하는 역할을 하였다.6. 퇴계 이황주자의 이기론 중 이를 중시한 사상인 주리론을 펼쳤다. 사단은 순수한 것이고 칠정은 선악이 혼재되어있다고 말하였다. 사단과 칠정

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.26

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정지운,사칠논쟁,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

도록 사단칠정에 관한 정형(程逈)과 정복심(程復心)의 언급을 편집해 놓고 있는 것을 보면,) 그의 주장이 전혀 근거없이 제시된 것이 아니라는 생각을 하게 된다. 이렇게 볼 때 추만 ... 이전의 조선 초기부터 사단과 칠정을 각기 구분하여 理와 氣에 연결시켜 해석하려는 시도는 계속적으로 있어 왔다는 것을 확인할 수 있으며, 그리고 이 점은 아마도 한국 성리학의 한 특징 ... (樂), 애(愛), 오(惡), 욕(欲)의 칠정을 가리키는 것이다.그런데 추만은 이런 인간의 성과 정을 각기 하늘의 덕에 대응시킨다. 그는 의 인형 안에 심권을 그려놓고 그 안에 각각

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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유학과 교육

단 7정 논쟁과 교육(1) 네 가지 마음의 단서인 4단과 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡慾)의 7가지 감정인 7정에 관한 논쟁을 ‘사단칠정논쟁’이라고 한다.(2) 퇴계 이황과 고봉 ... 기대승 간의 편지 중에 사단칠정에 관한 논쟁이 들어 있다. 둘 간의 논쟁을 요약하면, 퇴계는 사단과 칠정을 분리해서 보는 반면, 고봉은 칠정은 사단을 포함하며 사단은 칠정 중 선한 ... 부분에 지나지 않는다는 입장을 나타낸다.(3) 퇴계처럼 사단과 칠정을 나누어서 보는 입장은 주자가 이미 그러했고, 이후 정지운, 퇴계로 이어지는 ‘이기이원론자’(理氣二元論者)의 주

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.13

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인간은 왜 ‘혼자의 세계’와 ‘함께의 세계’에서 다른 행동을 보일까? 왜 인간만이 이러한 두 얼굴을 가졌을까?

(羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非)’로 작용한다는 사덕(四德)과 사단(四端) 역시 인간의 심성(心性)을 의미하므로 인성의 범주에 포함되어야 할 것이다.유식론에서 주장하는 인간의 의식 ... 주하 위 요 소존재론인성의 본성, 본질오욕: 식욕(食慾)ㆍ색욕(色慾)ㆍ재물욕(財物慾)ㆍ수면욕(睡眠慾)ㆍ명예욕(名譽慾)칠정: 희(喜)ㆍ노(怒)ㆍ애(哀)ㆍ구(懼)ㆍ애(愛)ㆍ오(惡

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.02.06

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격몽요결을 통해 본 학문의 과정

연구 결과로 이기론(理氣論), 사단칠정론(四端七情論), 인심도심설(人心道心說) 등 이기(理氣)·심성(心性)에 대한 다양한 견해가 표출되어 이를 둘러싼 논쟁과 학문적 심화 과정

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.06

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4학년 1학기 교육 고전의 이해

으로 해석하였다. 이것은 뒤에 기대승과의 8년간의 논쟁이 벌어진 유명한 ‘사단칠정분리기론’으로 이후 한국 유학자로서 이 문제를 말하지 아니한 사람이 없을 만큼 중요한 소재를 던진

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.11

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교육사 - 교육사상가 율곡 이이] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오-그 인물을 선택한 이유, 율곡이이 생애, 율곡이이 교육사상의 특징, 자신의 평가의견, 우리나라 대표적교육사상가, 2016년 교육사 중간과제물

으보았던 것처럼 칠정 속에서 사단을 이해하였다. 그것은 성이 하나이듯이 정도 하나이며, 정은 성의 발용에 지나지 않기 때문이다.4. 인심과 도심율곡은 심, 성, 정, 의 전반

방송통신대 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.09.30

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퇴계 율곡 성리학 연구

성리학1. 성리학의 개념2. 고려 말 성리학의 한국적 수용3. 조선조 한국 성리학의 전개Ⅲ. 퇴계의 사상1. 퇴계의 생애2. 퇴계의 사상 - 사단칠정(四端七情)Ⅳ. 율곡의 사상1 ... 은 바로 이 사단과 칠정을 어떤 관계로 파악하는가에서 입장을 달리하고 있다.본래 성리학에서는 본성이 밖으로 드러난 것이 감정이라고 본다.)그런데 본성은 언제나 바른 모습으로 드러날 ... 이 되기도 한다.)2) 퇴계와 기대승의 사단 칠정 논쟁이황이 서울에 살던 53세 무렵에 추만(秋巒) 정지운(鄭之雲)이 살았다. 정지운은 동생을 가르치기 위해 하늘과 인간이 도덕적

리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.12.20

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