"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 사단칠정논쟁 이황 이이 이이 사단 이황과 이이 비교 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 461-480 / 1,122건

[퇴계 이황][퇴계 이황 교육사상][성학십도][교사론][인식론]퇴계이황의 생애, 퇴계이황의 교육사상, 퇴계이황의 성학십도, 퇴계이황의 교사론, 퇴계이황의 인식론, 퇴계이황 관련 시사점 분석

)의 사단칠정 논쟁에서 잘 드러나 있다. 두 사람의 논쟁은 이렇게 시작되었다. 퇴계가 서울에 살던 53세 때 이웃에 사는 추만 정지운이「천명도설」을 지어 보여주었는데, 퇴계는「천명도설 ... 」의 내용 중 사단칠정에 관한 부분을 개정한 데서 비롯된다. 퇴계는 추만이 ‘사단은 이에서 발하고, 칠정은 기에서 발한다(사단발어리 칠정발어기)’라는 문구를 고쳐서 ‘사단은 이 ... 의 발이고 칠정은 기의 발이다(사단리지발 칠정기지발)’라고 개정하였던 것이다. 개정된 이 구절을 본 고봉이 퇴계에게 질의를 함으로써, 이른바 사단칠정의 논변이 본격화되었던 것이

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.16

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주자의 정신을 계승하다

에 비하였다.퇴계는 이기관계에서 이는 순선한 것이지만, 기는 말선한 것으로 전제하는 만큼 이에 속하는 사단, 도심 성은 선한 것이요, 칠정, 인심, 정은 기에속하는 것으로 미선 ... 구체적으로 상리하여 있다고 주장하려는 것이 아니라, 그 성질이 혼효되어서는 안된다는 것을 강조한 사상이라 하겠다. 따라서 사단은 이가 발하면 기가 따르고(理發而氣從之), 기가 발하

리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.12.05

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남인과 노론의 사상적 대립-영원한 제국을 읽고

적 기본 원리에는 조금 어긋나는 특별한 주장으로, 그는 사단과 칠정을 따로 본다. 즉 사단은 이가 발한 것이며, 칠정은 기가 발한 것이라는 것이다. 유명한 말과 마부의 예로 이 ... 를 설명하자면, 이를 마부라 하고 기를 말이라고 할 수 있다. 사단은 마부인 이가 말인 기를 원하는 방향으로 끌고 가는 것이기에 순선무악 하다. 그러나 칠정은 말인 기가 길을 향하 ... 이다. 즉, 작용하는 것은 기뿐이라고 말한다. 또한 사단과 칠정을 분리하지 않고, 사단이 칠정에 포함되며 칠정 중 순선한 것이 사단이라고 한다. 즉 이와 기가 따로 분리된 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.12

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서울대학교 사회학과 지역균형 최종합격 자소서

했습니다. 많은 자랑꺼리 중에서도 제가 선택한 주제는 이황과 기대승의 사단칠정론이었습니다. 퇴계집을 읽으며 이황과 기대승의 서찰을 찾아보고 월봉서원에 찾아가 문화재지킴이 선생님과 사단칠정

자기소개서 | 4페이지 | 10,000원 | 등록일 2015.06.07

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한국철학 문제

다고 본다.이황은 사단과 칠정을 리발과 기발로 구분하고 본연지성과 기질지성 간의 불상잡을 강조하였다. 그러나 이것이 리와 기, 그리고 본연지성과 기질지성간의 불상리를 부정한다고는 할

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.12.07

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[동양철학]퇴계와 율곡의 사단칠정론

조선 주자학의 전개 양상을 한눈에 파악할 수 있다. 다시 말해 四七論爭은 조선 중기 주자학과 더 나아가 조선 주자학의 성격을 가름하는 성격을 지닌다.사단칠정론이란 사단과 칠정 ... 한 성찰과 주의를 보이는데, 그 중 사단과 칠정은 인간의 본성과 관련하여 매우 중요한 이론적, 실천적 비중을 차지한다. 사단은 맹자(孟子)가 말한 인간의 착한 본성의 발로인 측은(惻隱 ... 는 한국성리학 이론논쟁의 중요 쟁점이 되어 왔다. 그럼 이제부터 퇴계와 율곡의 사단칠정론에 대해 설명하겠다.Ⅱ. 본 론1. 退溪의 사단칠정론퇴계의 학문은 성리학이었다. 그는 당시

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.07 | 수정일 2023.06.21

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[율곡][이이][사상][철학][성리학]율곡 이이의 생애, 저서와 율곡 이이의 사상 및 철학(율곡 이이 생애와 저서 및 사상, 한국 성리학과 율곡, 율곡 이이 교육관, 율곡 이이 정치사상, 율곡 이이 사상 윤리학적 특징)

전개Ⅶ. 율곡 이이의 사단·칠정과 인심·도심Ⅷ. 율곡 이이의 우주관1. 태극2. 기발이승일도Ⅸ. 결론Ⅰ. 들어가며율곡의 철학은 전반적으로는 퇴계 이황과 마찬가지로 ‘理’를 강조 ... 하기 어렵다.Ⅶ. 율곡 이이의 사단·칠정과 인심·도심이발에 대한 문제점은 고봉이 처음 퇴계에게 서신을 보낼 때에 제기한 문제였다. 하지만 논의 과정에서 이발에 대한 문제는 고봉 ... 이 인정을 하는 수준에서 일단 정리가 되었다. 이보다는 사단과 칠정을 포함관계에서 이해할 것인가 상대적인 관계로 이해할 것인가에 대한 논의가 중심이 되었다. 여기에 반해 이이는 이발이

리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.01.11

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고등 수능 윤리 총정리

: 이일분수, 이기불상리, 이기불상잡심성론 : 심통성정(性 : 사덕, 情 : 사단, 칠정)거경궁리론 : 수양 방법(도덕 실천 방법)내적 = 거경(居敬) - 존양성찰(存養省察 ... ? 이귀기천설(理貴氣賤說) : 순선한 이는 존귀하고 선악이 함께 있는 기는 비천한 것임? 이기호발설(理氣互發說) : 이와 기는 모두 발할 수 있음 ←이의 운동성과 자발성 인정사단칠정 ... 론? ‘이와 기는 섞일 수 없다.’는 점에 주목하여 사단과 칠정의 원천이 각기 다르다고 봄? 사단은 이가 발하여 기가 이를 따른 것이고, 칠정은 기가 발하여 이가 기를 탄 것이

시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.02

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이황과 이이의 사상 비교

성리학의 양대 주류로 계승· 발전되었다.2)이황의 사상♣ 사단칠정론(四端七情論)조선시대에 이황이 주장한 인생관의 논리적 학설이다. 사단은 맹자가 실천도덕의 근간으로 삼 ... 서 이황은 사단을 이(理)에서 나오는 마음, 칠정을 기(氣)에서 나오는 마음이라 하여, 인간의 마음에 대해 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다.♣ 이기이원론(理氣二元論)우주 만물 ... 를며, 사단은 이가 발함에 기가 따르는 것이요, 칠정은 기가 발함에 이가 따르는 것이라고 하여, 이기이원론을 더욱 심화시켰다.3)이이의 사상♣ 이기일원론(理氣一元論)모든 사물이 이

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.26

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논산 돈암서원 방문기 (감상문)

을 배격하고 이이의 기발이승일도설을 지지, 사단칠정이 모두 이라하여 일원론적 사상을 발전시켰으며 예론에도 밝았다. 조선의 유학자 가운데 도통을 이은 성인을 의미하는 자(子) 칭호를 받

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.11.21 | 수정일 2015.11.23

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이황과 이이

, 기질지성은 선할수도 악할수도 있는 상대적인 선이다. 이러한 관점에 입각하여 나아가 이황은 본연지성, 도심, 사단과 기질지성, 인심, 칠정을 명확히 구별한다. 이황의 관점에 반대 ... 하여 기대승이 편지를 보내왔고, 이로써 사단칠정논쟁이 전개된다. 이황의 사단칠정에 관한 입장을 살펴보면 다음과 같다. 이황에게 있어서 사단은 리가 발한 것이고, 칠정은 기가 발한 ... 것이다. 사단과 칠정의 존재구조는 리와 기의 조합이나, 주가 되는 것이 다르기 때문에 구분하여 말할 수 있다고 보았다. 사단은 심의 리인 선한 본성이 그대로 발동하는 것이고, 칠정

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.26

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조선 유학(이기철학)을 통해서 보는 현대사회 교육의 적절한 방법

과 그 원천으로서 理의 독자적 지위를 주장한 반면, 기대승은 사실적인 수준에서 사단과 그 원천으로서 理는 칠정과 그 원천으로서의 氣와 분리되어 독립적인 지위를 가질 수 없다는 점 ... 에 의해 보편적 사회상으로 자리 잡았다. 조선유학의 이러한 전개과정에서 가장 먼저 등장한 철학적 논의는 사칠논변이라고 할 수 있다. 사칠논변을 통하여 이황은 논리적인 수준에서 사단 ... 을 주장하였다. 이 문제를 교육적 측면에서 다시 살펴보면, 이황은 세계와 인간의 마음을 이론적인 수준에서 이해하고 정당화하는 개념으로서 발전된 理 또는 사단의 개념을 마음을 함양

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.09.15

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기대승의 생애와 학문

奇大升의 生涯와 學問1. 기대승의 생애2. 기대승의 학문(1) 기대승의 사상(2) 사단칠청 논쟁1) 사단칠정 논쟁의 전개2) 기대승과 이황의 논점과 주장(2) 주요 저서1 ... )들을 찾아가 토론하는 동안 선학(先學)들이 미처 생각지 못한 새로운 학설을 제시한 바가 많았다. 특히 스승이라고 할 수 있는 이황과 12년 동안 서한을 주고받으면서 8년 동안 사단칠정 ... 宗直) ?김굉필(金宏弼) ?정여창(鄭汝昌)?조광조?이언적?기준 등으로 이어지는 학통을 계승하고 있다. 그의 주자학설 가운데 중요한 위치를 점하는 사단칠정론(四端七情論)은 이황

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.14

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退溪理氣互發說의 비판적 고찰 (A Critical review on the simultaneous reaction of li and qi of Toegye)

영남퇴계학연구원 김성실

논문 | 30페이지 | 5,900원 | 등록일 2016.06.07 | 수정일 2017.02.02

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[한국사상]퇴계이황의 생애와 사상

) : 두려워하고 ·애(愛) : 사랑하고 ·오(惡) : 미워하고 ·욕(慾) : 욕심을 부리고사단 칠정 논쟁퇴계 이황와 고봉 기대승이 사칠논변을 전개하고, 율곡 이이와 우계 성혼이 사칠논변 ... 을 전개 퇴계와 율곡을 정상으로 하는 양대학파가 형성 영남학파(이황)와 기호학파(이이)로 분류. 퇴계는 사단을 칠정과 엄격히 구분하였다. 율곡은 칠정 중에서 착한 것을 높여 사단 ... 과 일치시켰다.사칠론의 쟁점의 핵심사단이 칠정에 포함되는가.. 사단과 칠정이 서로 대응되는 것인가.. 사단과 칠정이 이·기의 발생근원부터 달리하는가.. 공통의 발생근원에서 나오

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.19

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[교육학과-교육사공통]우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

하였다. 이 견해는 사단칠정설에도 적용된다. 사단은 수오지심, 측은지심, 시비지심, 사양지심이고, 칠정은 희, 노, 애, 구, 애, 오, 욕이다. 퇴계는 4단을 이발, 7정을 기발

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.09.24

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한국문화속에 남아있는 중국문화

를 통해 실현한다는 것이었다.16세기 퇴계학파와 율곡학파의 사단칠정논변 등을 통해서 인간의 도덕의식에 대한 심화된 철학적 탐색이 진행되었으나, 17세기 후반부터는 정치적 요인으로 인해

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.09.17

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한국철학-교육

의 현상계를 이기이원론으로 설명했다.2) 이기호발설 주장① 사단은 이(理)가 발한 것으로 순선무악하며 칠정은 기(氣)가 발한 것이기 때문에 가선 가악하다.② 이(理)와 기(氣)는 독자 ... 적으로 발출한다.③ 이(理)와 기는 분개할 수 있다.④ 이지발, 기지발 둘 다 인정함으로써 사단과 칠정의 근원이 다르다는 입장이발이 기수지 : 이(理)가 발하면 기(氣)가 따른다 ... : 사단과 칠정은 모두 기가 능동적으로 발동한 것이라는 이기일원론적 주기론의 입장을 주장하였다.2) 칠정포4단① 사단 칠정론에 있어 인간의 정에 이원이 있을 수 없다.② 만약

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.02

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퇴계의 교육사상

후서, 사단칠정논변, 주자서절요, 자성록, 전습록논변, 무진육조소, 성학십도 등은 한국유학사상사에서 중요한 비중을 차지하는 대표적인 저술이다. 60세에는 도산서당을 지어 스스로 ... 성과 자발성을 인정하는 이기호발설을 말하기도 하였다.3)사단칠정론# 사단칠정론에서 사단칠정이란 성리학의 철학적 개념 가운데 하나이다. 사단(四端)은 인간의 본성에서 우러나오는 마음씨 즉 ... 선천적이며 도덕적 능력을 말하며, 칠정(七情)은 인간의 본성이 사물을 접하면서 표현되는 인간의 자연적인 감정을 말한다. 사단에는 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심의 네

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.05

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고전시가의 이해 자연에 묻혀 사는 삶 , 강호시조 <고산구곡가>

을 방문하고 그 해 겨울의 별시에서 장원급제했다고 한다. 29세에 호조좌랑을 시작으로 예조좌랑·이조좌랑 등을 역임했으며 37세에 파주 율곡리에서 성혼과 이기(理氣)·사단칠정(四端七情 ... )에 반대하며 '발하는 것은 기(氣)이며 발하는 까닭이 이(理)'라는 주장을 펼친다. 그는 사단칠정이 모두 기(氣)에서부터 생기는 것이라 설명한다. 위의 논리는 기발이승일도설(氣發理乘 ... 한, 16세기 전반기에는 성리학에 대한 깊은 연구 결과로 이기론·사단칠정론 등 이기심성에 대한 다양한 견해가 표출된다. 이러한 상황 속에서 이이는 이황의 이기호발설(理氣互發說

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.12

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