"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 사단칠정논쟁 이황 이이 이이 사단 이황과 이이 비교 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 381-400 / 1,122건

김대식 빅퀘스천

적 이해도 더했다면 완성도가 높았겠다는 생각이 든다. 가령, 가라타니 고진이나 기대승과 이황의 ‘사단칠정’ 혹은 ‘호락논쟁’의 사상 방식으로 풀었다면 어땠을까?그렇지만 각종 예시

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.03.17

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퇴계 다큐멘터리

승과의 사단칠정 논쟁에 대한 기록도 남아있다. 퇴계에 따르면 세상에 존재하는 모든 것에는 하늘로부터 부여받은 그만의 특성, 즉 성(惺)이 있고 한다. 본디 가진 성을 지킴 ... 고 태어났다. 기쁨·노여움·슬픔·즐거움·사랑·미움·욕심을 이야기한다. 우리는 칠정의 세계에 몰입할 채 본성을 쉽게 잊게 된다. 그래서 우리는 항상 칠정이 아닌 사단에 의해 자신 ... 을 다스려야 한다는 것이 퇴계의 생각이었다. 이러한 퇴계의 생각에 반하여 생긴 논쟁이 바로 그 유명한 ‘사단칠정’논쟁이다. 기대승은 사단과 칠정 모두 인간의 감정이라고 봤고 퇴계는 이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.14

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이황의 교육사상

며 도덕적인 감정 인간의 본성이 사물을 접하면서 표현되는 인간의 자연적인 감정 사단 칠정이기호발설 심성론 해명수양방법론 수기 ( 修己 ) = 자신을 수양하는 것 입지 ( 立志 ... 의 조화 , 분리할 수 없다 . - 이기불상리 사단과 칠정 - 사단 – 이발기수 - 칠정 – 기발이승 - 이기호발설 - 사단 , 칠정 둘 다 – 기발이승 - 기발이승일도설 참고감사합니다{nameOfApplication=Show}

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.09

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상황윤리 독후감

‘이’가 인간 마음에 구현 된 것이다. 사단, 곧 측은지심이라는 것은 도심의 영역에 해당한다. ‘인심’은 칠정, 곧 일곱 가지의 감정의 영역에 해당하는 것으로서 도덕적 의미에서 좋 ... 을 수도 있고 나쁠 수도 있다. 율곡의 주장은 도심이 인심이 될 수도 있고, 인심이 도심이 될 수도 있다는 것이다. 반면에 퇴계는 기본적으로 사단과 칠정이 다른 뿌리 곧

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.12.13

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[한국철학사]퇴계 이황의 사상 및 윤리적 입장

을 갖게 되었다. 아울러 퇴계는 그의 이기설과 인성론에 있어서도 순수선의 절대성, 리의 신성성을 확보하기 위해서 기와의 협잡을 단연코 거부하였다.2. 사단칠정론(사칠논쟁)이황 ... 의 사단 칠정론이란 뒤에 상술하겠지만, 사단(측은,수오,사양,시비의 정)과 칠정(희,노,애,구,애,오,욕)을 리기로 해석한 것이다. 그는 후배이자 지인인 정지운의 천명도를 저자의 요청 ... 에 따라 감수하면서 이 문제에 당면하게 된다. 그는 정지운이 천명도에서 “사단은 리에서 발하고 칠정은 기에서 발한다”고 한 것을 발견한다. 그리고 그는 그것을 “사단은 리의 발이고

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.28

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철학하는 활동에서 변증논리의 중요성

다. 변증논리는 인간을 회의주의에 빠지지 않게 도와준다. 근대 인류의 역사에서 변화를 통한 진보의 예를 찾아볼 수 있다.다양한 학문의 진보이황: 사단[四端]을 이의 발현으로, 칠정[七情 ... ]을 기의 발현으로 보았다. 그러므로 순수한 선인 이가 발한 사단은 순수한 선이고, 칠정에는 악이 있을 수도 있다는 입장이었다.고봉: 이황의 의견을 반박. 이는 하나의 원리이 ... 氣發]이황과 고봉의 논쟁을 통해 발전된 의견을 이이가 새로운 차원으로 전개시킴. 사단이나 칠정 모두 발하는 것은 기[氣]이고 이[理]는 발하는 기 위에 올라타게 된다는 의견.이황고봉이이

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.09

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유학 사상, 금장태 조선유학의 주역사상

를 비판하고 유교 이념에 입각한 조선의 문물제도 정비에서도 주도적인 역할을 하였다.이에 비해 권근은 조선성리학 발달의 기초가 된 사람이다. 사단, 칠정에 대한 설명을 통해 이기(理氣 ... 보다는 인간 내면의 성찰, 도덕 가치의 문제를 추구하는 것이 특징인데, 이황과 기대승, 이이의 인심도심, 사단칠정에 관한 논쟁은 이기성정론에 대한 논의를 심화시킬 수 있었다. 이황 ... 을 주장하고, 능동적 이는 곧 사단이며 도덕 실천론을 구상하였다. 이를 정신적 존재, 기를 감성적 존재로 인식하여 존재론적인 이기의 개념을 포괄하는 도덕론을 기반으로 하고 있다. 이이

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.12.01

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이기론

의존적인 측면을 강조주자의 이기이원론을 명확히 이론으로 체계화이(理)는 이성(理性)을 뜻하고, 기(氣)는 감성(感性)을 뜻한다.사단칠정론사단(四端)⇒ 측은지심(惻隱之心), 수오지심 ... (羞惡之心),사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)칠정(七精)⇒ 희(喜), 노(怒), 애(哀), 구(懼), 애(愛), 오(惡), 욕(慾)수양론주자와 같이 거경궁리(居敬窮理

시험자료 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.14

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[역사수행] 조선은 주자학 때문에 망했을까?

으로 학맥이 이어진다. 그리고 퇴계 이황과 율곡 이이 때 조선 성리학은 꽃을 피우게 된다. 이황은 기대승과, 이이는 성혼과 더불어 사단칠정(四端七情)에 관한 논쟁을 통하여 성리학의 학문

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.12.09

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우리 나라 고대에서 근대에 이르기까지 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

다. 이러한 퇴계의 이기론을 두고 이후에 전문적인 용어로 이기호발설이라고 한다. 퇴계는 이기를 크게 둘로 분리하였다. 이 견해는 사단칠정설에서도 그대로 적용된다. 사단은 수오지심 ... , 측은지심, 시비지심, 사양지심이고, 칠정은 희, 노, 애, 구, 애, 오, 욕이 해당된다. 퇴계는 4단을 이발, 7정을 기발로 바라보고 파악했다. 그는 4단을 도심이라 하고 7정

리포트 | 5페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.12.13

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[교육철학] 이황 리포트

있다.2.2 사단칠정론이황이 살던 당시 사단칠정의 문제는 유학자들에게 매우 중요한 관심사였다. 이 문제에 대한 견해에 따라 그 사람의 학문적 성격이 평가되었을 뿐 아니라 그 학자 ... 에는 틀림이 없다. 그러나 그 이 기가 작용하는 방식은 4단에 있어서와 7정에 있어서 차이가 있음을 부인할 수 없다는 것이다.여러 해 동안 서신을 주고받으며 사단칠정을 논하던 이황 ... 목차01 이황은 누구인가02 이황의 사상_이기론과 사단칠정론03 교육자로서의 이황01 이황은 누구인가이황은 널리 알려진 사상가이다. 우리나라의 역대 사상가 중 이황만큼 조명을 받

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.11.26

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[한국사상의 이해] 붕당정치를 통해 알아본 조선 '영원한 제국' 독후감상문

의 시각으로 쓰여져 있을뿐더러 이인몽의 대화에서 남인이 사단칠정론에 대해 가지고 있는 생각과 주장을 나타내주는 대목들이 나타난다.사단칠정논변에 대한 노론과 남인의 입장 차이 ... 로서 국한적인 것이라 결론지었다. 또한 퇴계가 사단을 이의 발, 칠정을 기의 발이라 하여 이원적으로 본데 반해서, 율곡은 칠정은 사단을 포괄하고 있고 모두 다 기의 발이라는 일원 ... 론을 주장하였다.퇴계가 사단은 도심이고 칠정은 인심이라고 한데 반해서, 율곡은 사단은 도심이지만 칠정은 인심과 도심을 총괄해서 말한 것이라고 주장하였다. 이렇게 율곡은 이기, 사단칠정

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.26

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퇴계이황 보고서

학파의 거맥을 이루었다.특히, 퇴계와 율곡은 사단칠정론에 있어서 내세운 이론이 달랐다. 중국 성리학에서는 그리 문제시되지 않았던 사단 칠정의 문제가 한국 성리학에서는 중요한 논제로 대다.

리포트 | 8페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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한국사상 이황

- 기질지성 칠정 : 희, 노, 애, 구, 오, 욕, 애 / 가선가악/ 마음의 작용 일반적 감정발현이기본연지성기질지성사단칠정본체론심성론정 : 마음의 작용, 발한 상태2. 이황(1501 ... 으로 생기는 것과 기의 발동으로 생기는 것 두 가지로 구분함여기서 이의 발동으로 생기는 것 : 사단, 기의 발동으로 생기는 것 : 칠정이기불상잡 : 이와 기는 섞일 수 없다.2)이귀기천 ... 과 같은 것이다.”3)이기호발설 : 이와 기는 모두 발할 수 있다고 하여 이의 운동성과 자발성을 인정함“사단은 이가 발함에 기가 이를 따르고(이발이기수지), 칠정은 기가 발함에 이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.17

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율곡 이이의 성리학

에 기초하여 인간을 파악했다.(1) 기발리승일도설(氣發理乘一途說)퇴계는 사단(四端)을 이발이기수지(理發而氣隨之), 칠정(七情)을 기발이이승지(氣發而理乘之)라고 하여 두 개의 존재구조 ... 의 기질지성 중심의 성론은 인간을 천지지리와 천지지기의 묘합체로 이해하는 그의 입장에서 연유한다.(2) 사단칠정(四端七情)과 인심도심(人心道心)이이는 인간의 감정을 포괄하면 칠정일 뿐 ... 이고 사단이란 칠정 중의 순선한 일면만을 지칭하는 것이라 하여 사단(四端)과 칠정(七情)을 엄격하게 구분한 이황의 학설에 반대하였다. 인간의 정서는 하나일 뿐이며 단지 그것

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.06

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조선조 이기론과 퇴계의 주리론

며 정에 끌리어 바르게 작용 되지 못한 것이 악이다. 퇴계의 사단/칠정, 인심/통심, 및 본연지성/기질지성 등의 이원적 구분은 결국 이 - 기 개념과 연관되어 이를 가치적으로 보고 기 ... ) 사단칠정론성선설(性善說)의 근거가 되는 사단은 맹자의 『공손축(公孫丑)』에 나오는 '인·의·예·지(仁·義·禮·智)'의 단서가 되는 것으로, 선천적이고 도덕적인 능력을 말 ... 을주장하였다.기대승의 이러한 주장에 대해 이황은 이기의 관계가 비록 밀접하여 서로 떨어질 수 없는 것이기 때문에 사단은 이가 발하여 기가 거기에 따르는 것이며, 칠정은 기가 발함

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.25

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율곡과 율곡학파

양태를 표현한 것으로, 리기지묘의 구조를 달리 표현한 것이다. 이황은 “사단은 이가 발하여 기가 따르는 것이고 칠정은 기가 발하여 이가 타는 것이다(사단리발이기수지四端理發而氣隨之 ... 으로 발현되며, 이 두 가지 심은 상호 변화가 가능하다. 이이는 현실적 입장에서 인간의 성을 바라보는 기질지성 중심의 성론을 주장하였다. 이황이 사단과 칠정을 구별해 이해한 것에 반해 ... , 이이는 사단과 칠정을 모두 기발리승의 구조로 설명하며, 사단은 칠정 가운데 선한 정이라고 주장하였다. 이는 리기지묘의 입장에서 인간 심성을 이해한 것이며, 수양론에서도 기질 변화

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.03

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`퇴계와 고봉, 편지를 쓰다`

I.서론‘퇴계와 고봉, 편지를 쓰다’는 퇴계와 고봉이 13년간 서로의 편지를 통해 그들의 주요 쟁점을 논의하며 변론한 내용을 실고 있다. 먼저 그들의 주요 논쟁점이었던 사단칠정 ... 칠정은 정이고 아직 발동하지 않은 것을 성이라고도 했다. 성을 仁義禮智로 보는 것은 마찬가지이지만, 사단과 칠정이 다 같이 정임에도 동일 개념으로 보지는 않은 것이다. 사단 ... 하기 어렵게 된다.四端七情論爭은 이처럼 성리학의 심성론으로 해결되지 않는 문제점을 중심으로 전개되기 시작하였다. 두 사람의 논지는 사단과 칠정의 관계를 어떻게 파악

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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[방통대 교육학과 3학년 교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

)과 천명도설후서(天命圖說後敍 : 1553년), 고봉 기대승(高峰奇大升 : 1527~1572)과의 8년 간에 걸친 사단칠정논변(四端七情錄辨 : 1559~1566), 주자서절요

방송통신대 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.09.18

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현대 사회교육의 관점에서 재조명한 율곡 이이의 교육사상

과 기질지성, 사단과 칠정, 인심과 도심으로 나누어 설명할 수 있다. 성리학에 있어서 성은 본연지성과 기질지성으로 구별하여 설명된다. 율곡이 인간의 성을 어떻게 이해하는가 하는 문제는 이 ... 와 천지지기의 묘합체로 이해하는 율곡의 입장에서 연유하는 것으로, 이것은 현실적인 인간을 중심으로 성을 말하는 것이지 관념적인 성이나 개념적인 성을 일컫는 것이 아니다.다음은 사단과 칠정이 ... 다. 사단이란 인의예지라는 인간의 본연지성을 드러내는 정(情)이고, 칠정이란 인간이 날 때부터 본능적으로 가지고 있는 정의 총화(總和)를 말한다. 율곡은 칠정을 인간 마음의 움직임

리포트 | 14페이지 | 6,000원 | 등록일 2015.09.25

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