"소인(小人)"의 검색결과 입니다.

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논어 군자와 소인 논어 해석 방송대 순자 요약 고전읽기 공자 공자 인 논어 해석본 성선설 출사표 감상

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"소인(小人)" 검색결과 281-300 / 692건

유학과 여성관

에도 그러한 시대적 상황에 영향을 받았을 것으로 판단된다. 공자의 경우 여성을 직접적으로 언급한 사례가 많지는 않으나 논어의 양화편에 등장하는 ‘여자(女子)와 소인(小人)은 거두 ... 의 정치배제적인 근거로서 유학을 비판하는 중요 근거로서 사용되고 있음을 밝혔다.여기서 상기의 구절을 언급하는 이유는 이 구절 역시 ‘여자와 소인은 다루기 어렵다.’라는 구절 ... 의 옹호에서는 가정의 화목을 깨뜨릴 수 있는 다언多言을 경계하기 위한 것이라는 주장도 존재한다. 결과적으로 ‘여자와 소인은 다루기 어렵다’라는 구절과 ‘암탉이 울면 집안이 망한다

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| 리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.12.18 | 수정일 2014.09.06

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[공자][공자사상][공자철학][인][예][철학][철학사상]공자의 생애, 공자와 춘추시대, 공자의 철학사상, 공자의 정치사상, 공자와 인, 공자와 예, 공자와 학문, 공자에대한 평가, 공자사상을 통한 현대사회의 과제

였다. (不憤不啓不비不發擧一隅不以三隅反則不復也) 그는 군자의 성격 사고형태 및 거동을 소인과 비교하여 기술하기를 군자는 정의를 추구하고 소인은 이익을 추구하며 (君子喩於義小人喩於 ... 利) 군자의 마음은 언제나 조용하면서도 넓지만 소인의 마음은 언제나 불안에쌓여있다.(君子단蕩蕩小人長戚戚) 군자는 교만하지 않으면서도 위엄이 있고 소인은 위엄이 없으면서도 교만 ... 하다.(君子泰而不驕小人驕而不泰) 군자는 슬픈 일을 당해도 자제할 줄 알지만 소인은 조그만 슬픈 일에도 자제심을 잃는다. 군자는 모든 것을 자신에게서 찾으려고 하지만 소인은 언제나 남

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.08.27

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공자의 리더십-논어에 나타난 군자

을 행함으로 모든 이의 귀감이 되는 사람이랄 수 있다.4. 자왈(子曰) 군자(君子)는 주이불비(周而不比)하고 소인(小人)은 비이부추(比而不周)한다.역 - 공자께서 말했다. 군자 ... . 자위자하왈(子謂子夏曰) 여위군자유(女爲君子儒)요 무위소인유(無爲小人儒)하라.역 - 공자께서 자하에게 말했다. 너는 군자 같은 선비가 될 일이지 소인 같은 선비는 되지 마라.해설 ... 는 골고루 통하되 패를 지어 견주지 않으며, 소인은 패거리를 지어 서로 견주되 두루두루 통하려 하지 않는다.해설 - 자신의 이익에 부합되는 짓을 일삼고, 그 이익을 위해 패거리를 이루

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.25

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소설시대를열어간 중세지성 서포 김만중

)의 당과 소인(小人)의 당이 서로 다름을 주장하며, 당파적 입장을 관철시키고자 노력하였다.그러나 봉건 관료로서의 그의 삶은 심각한 정치적 시련을 동반하는 것이었다. 1675년 인선대비

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.23

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도학정치 - 조광조

)을 밝히는 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心)의 공(功)을 이룸으로써 군자(君子)와 소인(小人)을 분별할 수 있어야 한다.』고 지적 하였다.이는 『군자는 의 ... (義)에 밝고 소인은 리(利)에 밝다』는 군자와 소인의 가치기준에 대한 공자의 구분에서 잘 나타나 있듯이 공의(公義)를 추구하는 군자와 사리를 추구하는 소인을 잘 분별하여야만 백성

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.17

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수당양조사전 第一百十回

내가 너를 저버리게 이름이 아니겠는가?”遠言罷, 淚下如雨。원언파 루하여우허원이 말을 마치고 눈물을 비처럼 흘렸다.進喬曰：“吾主拭淚勿憂, 且自保重, 小人微軀何足惜也。雖死九泉之 ... 下, 魂靈只?吾主左右。早請下手。”진교왈 오주식루물우 차자보중 소인미구하족석야 수사구천지하 혼령지근오주좌우 조청하수微軀: ①보잘것없이 천한 몸. ②자신의 몸을 낮추어 일컫는 말下手 ... 을 마시고 스스로 보중하시며 소인의 미천한 몸을 어찌 아끼십니까? 비록 구천 아래에 죽으면 혼령이 단지 제 주인 좌우를 따르겠습니다. 일찍 손을 써주길 청합니다.”遠尙躊躇不忍, 進喬

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| 리포트 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.09.23

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[기출표시]동양사상입문 5강(성균관대학교 한성구 교수님)

누구는 대인이 되고 누구는 소인이 됩니까.”맹자왈 “대체(大體:마음, 사단)를 따르면 대인(大人)이 되고소체(小體:감각, 본능)를 따르면 소인(小人)이 된다.”*사단 확충의 방법1

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.31

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[일본 목욕문화]일본 목욕문화와 온욕, 일본 목욕문화와 남녀혼욕(남녀혼탕), 일본 목욕문화와 센토(대중탕), 일본 목욕문화와 이리코미, 일본 목욕문화와 로텐부로(노천탕) 분석

자주 눈에 띄지는 않는다. 요금은 동경도욕장조합 기준가로 대인(大人;12세 이상)400엔, 중인(中人;소학생(6세~12세))180엔, 소인(小人;6세 이하) 80엔 정도이고, 욕장

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| 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.04

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[중국철학][중국문화][음양오행설][모종삼][모택동][마오쩌둥]중국철학의 성격, 중국철학과 중국문화, 중국철학과 음양오행설, 중국철학과 모종삼, 중국철학과 모택동(마오쩌둥) 분석

실천은 남의 강요에 의한 것이 아니라, 자기 자신의 자율적인 의지에 따르는 것이다. 공자는 이처럼 인을 바탕으로 예를 실천하는 사람을 군자(君子)라고 하여 소인(小人)과 대비

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.27

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도요타 조직구조

10 시간- 필요할 때 필요한 만큼 생산하는 무재고 생산방식 ①흐름생산에 의한 소인화 ( 小人化 ) 기술 ②간판방식에 의한 재고삭감기술 가치창출 -TPS JIT(Just In

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.10

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유학과 여성관

의 개인적 경험 해석의 차이 唯女子與小人爲難養也近之則不孫遠之則怨 : 여자와 소인은 다루기가 어려우니 , 조금만 가까이 하면 공손치 못하고 조금만 멀리 하면 원망한다 . ( 논어 ... ” “天地絪緼萬物化醇男女構精萬物化生” “至陰肅肅至陽赫赫肅肅出乎天赫赫發乎地兩者交通成和而物生焉” 유학의 긍정적 여성관공자의 여성관 “ 여자와 소인은 …” 옹호론 비판론 공자

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| 리포트 | 27페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.12.18 | 수정일 2014.09.06

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사상가.,

나 '요','우'와 같은 성왕이 될 수 있다고 주장함교육목적 1.인간을 4등급으로 분류 '성악편' 에 성인(聖人),사(士),군자(君子),소인(小人) ,역부(役夫) 등으로 구분함. 2.사(士

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| 리포트 | 29페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.30

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현대 한국 사회와 유교

은 인종과 국가에 의해 분리된 오늘의 세계에서 인간 관계의 윤리로 작용할 수 있다. 이러한 서와 신의 정신은 子曰, 君子和而不同小人同而不和 (군자는 화이부동하되 소인은 동이불화라 ... ) 에서 볼 수 있다. 이 구절의 의미는 군자는 다양성을 인정하고 지배하려고 하지 않으며, 소인은 지배하려고 하며 공존하지 못한다 라고 해석 할 수 있다. 이는 백인과 흑인이 서로

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.05

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상리형진 허허자잡론편 人之品行 한문 및 한글번역

! 군자가 마음이 넓고 커서 거리낌없이 골짜기 같으며 앞날이 멀고 크게 됨이 당연하다.小人得志??然)，小器易盈，無不流露)。소인득지 행행연 소기이영 무불유로소인이 뜻을 얻으면 성내

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| 리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.17

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서양과 동양의 중용 사상 아리스토텔레스 동양 차이점

는 칼날을 밟을 수 있지만, 중용은 능히 할 수 없다.”在上位不陵下在下位不援上正己而不求於人則無怨上不怨天下不尤人. 故君子居而以似命小人行險以?行.)윗자리에 있을 때는 아랫사람 ... 치 아니하며, 아래로는 사람을 탓하지 아니 한다. 그러므로 군자는 평탄함에 머물러 천명을 기다리고 소인은 위험한 짓을 행하면서 요행을 바란다.이처럼 『중용』의 내용 또한『논어』와 마찬가지

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.08

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관상학 상리형진 포박자행품장

。모지위이요행 치화패이불회자 우인야지극히 위태로워도 요행을 바라며 재앙으로 패배하여도 후회하지 않는 사람은 어리석은 사람이다.情局碎而偏黨，志惟務於盈利)者，小人也。정국쇄이편당 지유무어 ... 영리자 소인야.정국이 분쇄되어도 편당을 짓고 뜻을 오직 영리를 힘씀만 하면 소인이다.騁鷹犬於原獸，好博?)而無已者，迷人也。빙응견어원수 호박희이무이자 미인야들팜 짐승에 매와 사냥개

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.15

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유학과 리더

을 수 있다.< 명 구 >君子之德風小人之德草草上之風必偃< 해 석 >군자의 덕은 바람이요 소인의 덕은 풀이다. 풀 위에 바람이 불면 반드시 바람에 따라 눕게 된다.군자의 덕 ... 은 바람이고 소인의 덕은 풀이다. 군자를 위정자 즉, 국민들에게 방향을 제시하는 리더로 파악한다면, 민초, 즉 국민들은 바람에 흔들려 이리저리 휘날리는 풀이다. 당시 공부자의 시대

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.06

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교육철학 및 교육사 - 율곡 이이 리포트, 율곡 이이의 생애, 율곡 이이의 구도장원공, 율곡 이이의 업적

다. 소인(小人)은 교활이 안에 가득차 있는 까닭에 그 마음이 늘 안절부절 못한다. 내가 진 복창(陳復昌)의 사람됨을 보니, 속으로는 남몰래 안절부절 못하면서 겉으로는 태연

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.10

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동한연의 63회 64회 65회 66회

第六十三回小人狹隘豈成材第六十四回聞風競獻歸仁里제육십삼회 소인협애기성재 제육십사회 문풍경헌귀인리동한연의 63회 소인이 좁아서 어찌 큰 재목을 이루겠는가? 풍문을 듣고 다투

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| 리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.03.19

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집단따돌림의 해결방안,청소년문제,사회문제,왕따사례,집단따돌림사례

화하면서 집단따돌림을 정당화시키기도 한다. 이러한 집단주의 현상의 부정적인 측면에 대해 공자는 다음과 같이 언급하였다.君子和而不同小人同而不和군자화이부동 소인 동이불화“군자는 남

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| 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.26

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