"소인(小人)"의 검색결과 입니다.

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논어 군자와 소인 논어 해석 방송대 순자 요약 고전읽기 공자 공자 인 논어 해석본 성선설 출사표 감상

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"소인(小人)" 검색결과 261-280 / 692건

사서 해석 정리(논어, 맹자 등)

은 懷土하며 君子는 懷刑하고 小人은 懷惠니라자왈, 군자 회덕 소인 회토 군자 회형 소인 회혜공자께서 말씀하시길, 군자는 덕을 생각하고 소인은 땅을 생각하고, 군자는 형벌(법)을 생각 ... 못한 자는 곤궁한 데 오래 처할 수 없으며, 즐거움에 오랫동안 처할 수가 없으니, 인한 자는 인을 편안히 여기고 지혜로운 자는 인을 이롭게 여긴다.子曰, 君子는 懷德하고 小人 ... 하고 소인은 은혜를 생각한다.子曰, 父母之年은 不可不知也이니 一則以喜오 一則以懼니라자왈, 부모지년 불가부지야 일즉이희 일즉이구공자께서 말씀하시길, 부모의 나이를 기억하지 않아서는 안되

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.20

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유장상법 總括총괄 고학사영건부

를 범하면 아래급으로 천한 무리이다.大?君子無焦?，小人無大舌.대개군자무초빈 소인무대설.대개 군자는 탄 살쩍이 없으며 소인은 큰 혀가 없다.?深過命門，主人賢德，惟好色而已。빈심과명문 ... ，小人之小便必大必散也。대개군자지소변 필세필지 소인지변 필대필산야.대개 군자의소변은 반드시 가늘고 반드시 늦고 소인의 소변은 반드시 크고 반드시 흩어진다.高學士)榮蹇賦고학사영건부.曰

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.10

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유교 사상의 성격과 현대사회에서 유교의 역할

저해요인으로 작용하는 것일 뿐이기 때문이다. 『논어(論語)』에서 “이익을 보면 의리를 생각하라.”하고 또 “군자(君子)는 의리에 밝고 소인(小人)은 이익에 밝다.”고 말한 것이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.21

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동아사상의 왕권

어 소인들은 利를 같이 하는 자가 붕을 이루는데 이는 자연의 이치이다. 따라서 소인에게는 朋이 없고 군자에게만 있는데 그 까닭은 小人이 탐하는 바는 利祿이나 財貨뿐이므로 이해가 같 ... 사형집행을 연기하여 귀가시킨 일이다. 구양수는 종수론에서그 허구성을 다음과 같이 비판하였다. 그는 먼저 인간행위론을 君子와 小人으로 양분하여 信義는 군자가 행하고 刑(?교과서 97 ... p)은 소인에 시행되는 바로 刑이 死에 이른 자는 죄가 극악무도한 자로 이는 소인의 가장 극심한 자이다. 그런데 의롭게 죽는다고 하더라도 살고 싶어함은 인간의 도리이며, 사형

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.27 | 수정일 2020.12.03

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송사통속연의 第四十六回　한문 및 한글번역

고 대송나라의 조정에 단지 일반의 도깨비같은 나쁜짓하는 놈들만 남았다.(君子?能容小人，小人斷不能容君子，於此可見。)군자상능용소인 소인단불능용군자 어차가견.군자는 아직 소인을 용납하지 ... 만 소인은 군자를 용납하지 않음을 이에서 볼 수 있다.先是左司諫張商英，曾有一篇激怒君相的奏牘，內言：“陛下無忘元佑時，章惇無忘汝州時，安燾無忘許州時，李?臣、曾布無忘河陽時。”선시좌사간장상영 증유

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| 리포트 | 28페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.03.30

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후한통속연의 第三十七回

에 봉해졌다.?知刑餘小人, 只可備供灑掃, ?得視若公卿？나지형여소인 지가비공쇄소 즘득시약공경刑?:受?肉刑;判?刑?供 [beig?ng]①공급하기 위해 준비하다 ②공급을 준비하다어찌 형벌 ... 을 받은 소인이 단지 물뿌리고 청소에 제공되어야지 어찌 공경처럼 보이게 하는가?就使鄭衆馴良可取, 有功不矜, 究不能封他爲侯。취사정중순량가취 유공불긍 구불능봉타위후?良

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 22페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.07.13

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군자와 시민

이 소인(小人)이다.군자는 개인의 이익 추구를 중심 가치로 여기는 것이 아니라 공적 의로움의 실현을 중요하게 생각한다. 반면, 소인은 자기의 사적인 이익을 추구하는 것을 중시 ... 고 편당 짓지 아니하며, 소인은 편당 짓고 두루 통하지 못한다.” 「君子周而不比小人比而不周」(논어, 爲政 14).이는, 군자는 자기 이익을 얻고자 분파를 형성하지 않고, 그가 속 ... 한다. 소인은 자신의 이익을 위해 도덕적으로 옳지 못한 일도 저지를 수 있으며, 타인을 배려하지도 않는다.또한 공자는 다음과 같이 소인과 군자를 비교하기도 하였다.“군자는 두루 통하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.16

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도요타

은 해서 개선활동을 추진하는 창의?연구라는 두 가지 더 있다.(1) 소인화(小人化)작업 현장의 작업 인원을 어떻게 하면 유연하게 변경시킬 것인가? 에 대한 대책이기도 한 소인 ... 화는 수요변동에 적응하기 위해 작업현장의 작업 인원 변경에 유연성을 갖게 하는 것으로 도요타에서는 소인화라고 부른다. 즉 도요타에서의 소인화란 생산 활동상의 수요가 변화(감소 또는 증가 ... )되었을 때 작업 현장의 작업 인원수를 감원 또는 증원시키는 변경을 의미하고 있다.소인화는 수요변화에 따라 작업 인원수를 줄여야 할 경우 매우 중요한 의미를 갖는다. 예를 들면 어느

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.03.20

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도학파와 혁신론자의 윤리사상

기 위한 혁신정치義와 利의 차이를 君子와 小人을 갈라놓는 계기로 파악, 至治실현 주장2. 도학사상본래 도학이란 송(宋)나라에서 유래되었는데, 이이(李珥)는 우리나라 도학의 시작 ... 를 실현하기 위한 기본과제를 이루고 있는 것이며, 또한 의리를 사회기강의 기준으로 정립하고자 추구하는 것4. 君子와 小人선비(士君子)는 ‘君子’요 ‘小人’은 군자에 대한 반대개념 ... 으로, 임금이 바른 정치를 하는 기본과제가 바로 소인을 물리치고 군자를 끌어올리는 데 있음을 강조하면서 임금으로서 소인을 구별하는 일은 매우 어렵지만 군자를 발견하기는 쉬우니 군자

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.07

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순자32편 - ‘권학편’

하다.“古之學者, 爲己, 今之學子, 爲人. 君子之學也, 以美基身, 小人之學也, 以爲禽犢.” - “옛날 사람들의 공부는 자신을 위함이었는데, 오늘날 사람들의 공부는 다른 사람에게 뽐내 ... 기 위함이다. 군자는 제 몸을 아름답게 하기 위해서 공부하나, 소인은 가축처럼 (이익을 얻는) 수단으로 공부를 한다.” 라고 했던 순자의 말이 딱 들어맞음에 놀라움을 금치 않을 수

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.30

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논어 뜻 풀이 레포트

한 사람이 그것을 미워하는 것만 못하다.”10. 人無遠慮必有近憂(인무원려 필유근우)사람이 멀리 내다보는 생각이 없으면 반드시 가까운 날의 근심이 있게 된다.11. 君子求諸己小人 ... 求諸人(군자구저기 소인구저인)군자는 자신에게서 그것을 구하고, 소인은 남에게서 그것을 구한다.12. 衆惡之必察焉衆好之必察焉(중오지필찰언 중호지필찰언)여러 사람이 그것을 미워해도 반드시 거기에 살펴야 하며, 여러 사람이 그것을 좋아하더라도 반드시 거기에 살펴야 한다.

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.08

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태청신감 3권 심술론 논덕 덕을 논의 논생사 삶과 죽음을 논의 논신 신을 논의

는 사람은 먼저 덕을 관찰한 뒤에 형체를 본다.故德美而形惡, 無妨爲君子；形善而行凶, 不害爲小人。고덕미이형악 무방위군자 형선이행흉 불해위소인그래서 덕이 아름다운데 형체가 나쁘면 군자 ... 라고 해도 무방하다. 형체가 좋은데 흉한 일을 하면 해치지 않아도 소인이 된다.荀子曰：“相形不如相心, 論心不如論德。”순자왈 상형불여상심 논심불여논덕순자가 말하길 형체를 봄은 마음

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| 리포트 | 10페이지 | 8,500원 | 등록일 2015.02.13

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동양철학 - 공자, 맹자, 순자, 노자,장자 사상에 대해 조사 A+받음

- 제 본심을 찾는다擴充四端(확충사단) - 사단을 확충시키는 것寡慾(과욕) 養心寞善于寡慾(양심막선우 과욕)-욕망을 줄여라 양심을 마음을 기르는데 과욕보다 좋은게 없다大人과 小人 ... 맹자가 큰것을 기르면 대인 작은것을 기르면 소인본능적인것을 자꾸 쫒는것을 소인 도덕준칙을 깨닫고 실천하면 대인養氣(양기) - 맹자가 도덕적인 용기를 두려움없이 실천할수 있도록 기

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| 리포트 | 30페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.06.01

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수당양조사전 第一百五回　

이를 갈고 있습니다. 대인이 군사를 모집함을 듣고 특별히 조정에 힘을 다하러 왔다.言未?, 那一人答曰：“小人?州人氏, 姓雷名萬春。雖爲太平之民, 曾聞戰鬪之事, 勇能戮刀, 義不顧身 ... 。聞知大人募士, 特來報效。”언미절 나일인답왈 소인탁주인씨 성뇌명만춘 수위태평지민 증문전투지사 용능륙력 의불고신 문지대인모사 특래보효報效:은혜(恩惠)를 갚고자 힘을 다함말이 아직 마치기 ... 전에 한 사람이 대답했다. “소인은 탁주사람으로 성은 뇌 이름은 만춘입니다. 비록 태평의 백성이 되나 일찍이 전투의 일을 듣고 용기내어 힘을 다하며 뜻은 몸을 돌아보지 않

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| 리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.09.16

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귀거래사

)로서 관복을 차려입고 나가 그를 맞이하지 않으면 안 되는 것을 알고 “오두미(五斗米, 적은봉급)의 녹(祿)을 위해 허리를 굽히며 시골 소인(小人)을 섬길 수는 없다”고 하며, 그

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.08.30

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동양적 관점에서의 신자유주의 비판

하여 공동선을 따르고 추구하는 자를 군자(君子)라 하고, 사익을 추구하는 인간을 소인(小人)이라 한다. 공자는 군자는 무엇이 의로운가를 살피고 덕을 쌓는데 신경을 쓰는 반면, 소인

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.24

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고사와 성어의 탐구 (기말고사)

이 완성되도록 도와주는 마음 子曰, 君子成人之美, 小人反是 (군자성인지미, 소인반시)(소인은 반대이다)예) 에 왕인 형에게 동생이 있으면형이 동생을 세력을 더 키우는 것을 방치 ... 시키고 있다가 동생이 쳐들어오면 죽인다. 형은 소인임.仁者無敵(인자무적) : 어진사람은 대적할 상대가 없다 / 어떤 ‘양해왕‘이라는 왕이 나라를 더 강하게 할 수 있냐고 묻자 맹자

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.05

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삼국지 43 나관중

진실로 실제 학문을 하지 못하니 유생의 웃음거리가 될 뿐입니다.孔明視其人，乃汝南程德樞也。공명이 그를 보니 여남 정덕추였다.孔明答曰：“儒有君子小人之別：君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務 ... 使澤及當時，名留后世。若夫小人之儒，惟務雕?，專工翰墨，?春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策?且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也?雖日賦萬言，亦何取哉！”공명 ... 이 대답하길 유생은 군자와 소인의 구별이 있습니다. 군자의 유생은 임금을 충성하고 애국하며 바름을 지키고 사악함을 미워하며 당시에 혜택이 미치도록 힘쓰며 이름을 후세에 남깁니다. 만약

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.07.04

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정조의 탕평정치에 관한 고찰

로 그 영향력이 약화되었다.)君子小人論은 주자의 朋黨論에 쫓아 君子小人辨에 의해 군자당의 進用과 소인당의 退斥을 강조하는 朋黨論이라 할 수 있다. 이것은 朱子를 신봉하는 山林系 관료 ... 의 君子眞朋?小人朋設 자체는 인정을 하면서도, 朋黨이 수반하는 여러가지 폐단을 들어 반드시 긍정적으로만 인식하지는 않고있으며, 특히 우리나라에서는 군자소인론의 일률적인 적용은 불가 ... 들이 당시에 추진되었던 調用策을 비판하는 이론적 근거였으며, 동시에 그 대안으로서 제시된 政治이론이기도 하였다. 군자소인론은 孝宗代 산림계 인사에 의한 調停論 비판을 통하여 是非名辨

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| 리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.12.11

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소설 영원한 제국을 통해 살펴 본 남인과 노론의 사상적 차이-한국 사상과 이념 리포트

이 아닐 수 없다.붕당(朋黨)이란 무엇인가?군자에겐 군자의 벗이 있고 소인에겐 소인의 당이 있음(君子有君子之朋, 小人有小人之黨)은 주자께서 가르치신 것이다. 붕당은 필연적인 현상이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.27

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