"무애무"의 검색결과 입니다.

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원효 궁중무용 종류 화엄사상 화엄일승법계도 삼국시대무용 두문자 원효대사 불교 교육사상

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"무애무" 검색결과 161-180 / 446건

원효의 대승기신론

이증불감하며, 평등무차별하고 무애무변한 것이므로 이를 체대(體大)라 한다. 둘째 그 무변한 심체(心體)에는 또한 무한한 성덕(性德)을 갖추고 있어서 불(佛)?중성(衆生)?산하(山河 ... 체라 하여, 총해만유의 절대유일심을 강조한다.원효는 『기신론(起信論)』에 바탕하여 일심(一心)을 본체와 현상의 양면으로 관찰하여, 만유의 본체요 중생의 실체로서 불생불멸하고 평등무 ... 한 톱니바퀴를 지닌다. 그러므로 교화하는 사람은 모든 중생에게 맞추어 자유자재로 톱니바퀴를 바꿔야 하고 이것이 어떤 상황에도 구애받지 않는 무애행이다.(2) 이문“마음의 원리는 비록

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.05

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불교학개론 요약

의 존재에 대한 집착인 유(有)의 고정관념을 타파, 현상계는 여러 인연이 화합한 존재로서 그 이면을 관찰하면 무자성이고 무아이며 무소유인 진리성이 존재하므로 이를 ‘공(空)’, 현상 ... 과 생명의 현상세계로 나아가는 생멸문은 결국 하나의 문ⅳ)사사무애법계(事事無?法界) ; 현상계의 그 자체가 절대적인 진리의 세계, 출세간과 세간, 법계와 중생계가 궁극적으로 둘 ... 이 아니라 하나, 현상계 각각의 사(事)가 동일한 이(理)의 실현이고, 그 이와 사가 서로 무애의 관계에 있으므로 그 보편적 이의 실현으로서의 사 역시 서로 무애의 관계에 있는 것

리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.23

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문주반생기

문주반생기를 읽고스스로 자신을 국보로 칭한 자신감, 그리고 자칭 해서천재라 일컫던 무애 양주동 선생님 그의 일대기를 문과 주로 그린 그의 자서전 겪인 문주반생기를 읽고 한 시대 ... 함과 함께 늘그막에 당뇨로 고생하면서도 주례대금으로 맥주를 받던 기벽까지 정말 평범한 사람은 흉내조차 힘든 무애의 인생사는 현세에 찌들어 사는 나에게 무엇인가 격렬한 충격을 전해주 ... 엔 불문학을 거쳐 영문학 그리고 결국엔 국문학으로 금의환향 하면서 국보의 위치를 차지하게 됨은 더 이상 거론할 가치가 없을 것이다.내가 이 무애도인의 일대기를 읽으면서 부러웠던 것

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.15

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원효

(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다. 그의 이와 같은 통불교적 귀일사상은 한국불교에 커다란 영향을 끼쳤다.(3)무애(無碍)원효의 무애사상은 그의 사생활에서도 잘 ... 나타나고 있다. 그는 어디에도 걸림이 없는 철저한 자유인이었다. “일체에 걸림이 없는 사람은 단번에 생사를 벗어난다.”라고 한 그의 말을 보더라도 그의 무애사상은 짐작된다. 그

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.11

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한국고전의 맛과멋 기말 (10~14주차)

라는 상징적 의미)3. 처용무(원리) 무애무(無?舞-막 춤을추다)향악잡영영 5수 엿보기오기 ?>산예 (서역에서 전해 온 사자춤)대면 (가면 쓰고 귀신쫓는 춤 驅儺舞구나무)월전 (광대

시험자료 | 27페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.12.05

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[교양]원효의 중관,유식비판과 대승기신론소

(眞)은 부진(不眞)의 뜻이다. 진속(眞俗)이 진속 아님을 깨치면 이것이 곧 무애(無碍)의 도이니, 무애의 도를 깨친 까닭에 무애의 용(用)이 있고, 무애의 용을 얻음으로써 일체법 ... 으므로 상무자성(相無自性)이고, 의타기(依他起)는 자연생이 아니므로 생무자성성(生無自性性), 원성실성은 자성의 부정을 통해 나타난 승의체(勝義諦,진제)의 진리이므로 승의무자성성(勝義無 ... 自性性)이라 한다. 그 중 변계소집상만이 무, 의타기와 원성실성은 유라고 해야 한다는 것이다.이러한 관점은 중관학파의 크게 대립되지 않을 수가 없다. 중관학파의 공관에 의하면 3

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.06

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2015년 9급 국가직 기출문제 정답 및 핵심 해설

적 경향 옷으로 갈아 입고 소성거사라 칭하였으며 광대들이 큰 박을 가지고 노는 것을 보고 무애가를 지어 부처의 가르침을 알기 쉽게 하여 일반 대중에게 전파하는 등 불교의 대중화에 힘썼 ... 행정와 지대의 금납화, 전국적으로 유통(상평통보-숙종), 전황발생, 환, 어음 신용화폐사용, 성호이익-화폐무용론삼한통보는 고려 숙종 때의 화폐였으며 널리 유통되지는 못합니다. 거래

시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.03.09

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현대시의 공간화 전략

. 무애무애라고 하는 것은 걸림이 없는 자유의 정신을 말함인데, 그의 작품에서는 이러한 사상이 관념과 실제 세계의 융합을 통해 걸림이 없는 자유로운 시 정신으로 표현되어 있 ... 결국 시대 인식과 결부된 주체의 내면의식과 실존적 대응방식을 형상화하는 장치가 된다.3. 절대적 타자와 합일하는 초월적 공간절대적 타자란 곧 신적인 존재, 무한자를 의미하며 절대 ... 다.에서는 생사를 무애하고자 하는 시적 주체의 상상력이 함축되어 있는 것이다. 이로 인해 시적 주체는 그가 죽은 이후에도 자연 그대로의 변함없을 이 세상을 노래함으로써 삶과 죽음의 구분마저다.

리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2010.11.28

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도덕 인물 학습(원효대사)

다. 지방의 촌락이며 시장거리며 뒷골목에서 승려가 아닌 세속인의 모습으로 무애가를 지어 부르고, 가무와 잡담으로 서민들 사이에 끼어들어 불법을 설법하는 교화작업에 힘썼다. 그는 자신 ... 을 한없이 낮춘 자유로운 성자였고 민중의 벗이었다. 그리하여 가난한 사람, 천민, 부랑자, 거지, 어린아이들까지 모두 그런 원효를 허물없이 따랐다. 이러한 그의 삶을 두고 무애행이 ... 라고 한다. 무애행이란 걸림 없는 삶이며 대자연의 삶이다. 또한 모든 생명과 함께 하는 삶이다.그의 저술은 100여종 240여권으로 알려져 있다. 그 연구 범위도 대ㆍ소승불교의 모든

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.06

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한국인의삶과가치관 2~6주차 요약

의 의미로 나타남8) 무속의례-굿을 통해 맺힌 것을 풀고 새 힘을 얻음-가무의 제례로 신령과 직접 교제-제사집행, 의술, 예언 기능-고려; 국가제례나 종교행사에 무의(巫儀)-일반 백성 ... 다”; 일체유심조(一切唯心造)?시대상황; 차등적 신분질서 체제 골품제?전쟁; 배타와 분열?공존과 화해, 포용의 대통합 보편사상 필요?당시 승려의 귀족생활과 서민교화에 무관심한 것 ... 에 떨어진 진주(중생심)도 여전히 진주(불심), 진주는 하나(일심)?일심사상을 화쟁의 논리를 통해 더욱더 심화.?그 실천의 방법이 무애(無碍)의 행위.?무애(無碍)사상; 더러움과 깨끗

시험자료 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.13

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원효의 생애와 회통사상

적 풍모는 無碍行(무애행) 으로 표출되고 있다. 1300년이 지난 오늘날까지 전해지는 그에 관한 일화를 보면 요석공주와의 파격적인 결혼이라든가, 표주박을 두드리면서 시장의 주막집 ... 에서 사람들과 함께 「無碍歌」(무애가)를 불렀다고 전해온다. 당시 신라사회가 철저한 신분제 사회이고 더군다나 나라 안에 고승석덕으로서 이름이 널리 알려져 있는 원효의 신분을 감안 ... 는 그 근본이 진여에서 나온 것이므로 결국 이사가 융통 무애한 것 이라고 말하여 여래장 연기설 쪽으로 기신론을 주석 한다. 여래장 연기설로 해석한 이유는 그의 스승이자 화엄의 제2조

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.04

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初刻拍案驚奇卷之一　轉運漢遇巧洞庭紅　波斯胡指破조운을 옮기는 사내가 공교롭게 동정호 귤을 만나고 페르시아 오랑캐상인은 악어 가죽[거북껍질]을 손가락으로 터뜨리다

에 꽃이 피네.自歌自舞自開懷, 且喜無拘無。자가자무자개회 차희무구무애[kihuai] ①흉금을 털어 놓다 ②마음을 열다 ③마음을 터놓다스스로 노래하고 스스로 춤추며 마음을 터놓고 기쁘 ... 。口食之類, 是在我們身上。」지견장대기분분주래 설도 설착전 변무연 저사인호소 설도니거 무불희환 설도조은 몰일개즉성 금아동양개호적제형 병주득일량은자재차 야판불성심화 빙니매사과자 선리끽파

리포트 | 56페이지 | 8,500원 | 등록일 2015.05.20

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한국 무용의 역사(삼국시대까지)

으며, 무용?음악?시가 등이 전문적 예인에 의해 발전함으로서, 춤의 종류도 다양해져 검무, 처용무, 무애무, 상염무를 비롯해 신라5기라고 부르는 잡회가 성행했다.? 통일 이전의 신라 ... 조선시대의 대표적인 춤은 지모무인데 지모무는 무당들이 하늘과 땅에 제사 드리는 춤과 민중들이 합세한 집단형식의 농경 의식무용이었을 것으로 보여 진다.◈ 부족국가시대? 마한에 대한 ... 의 종류수 있듯이 당시 고구려의 직업 무용단이 이미 상당한 규모를 갖추고 있었다.고구려에 있어서의 무용은 지서무, 호선무 및 고구려무와 같이 당나라시기 궁정에서 널리 갈채를 받았다는 것

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.07.01 | 수정일 2014.06.25

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[공무원 한국사 요약,정리] 정재준 통합한국사 정리(2014 최신판)

에 노력함8.정토신앙=내세신앙(⇔현세),평등,전불교적현상,통일전 이미발생⇒염불만으로 극락9.고려시대에 화정국사로 추앙(숙종)10.무애가Theme31. 5교와 9산교종귀족형식,의례 ... -균여 / 법상종-진표-원측-도증-태현(완성)1.화엄종-의상,귀족사이 가장유행,일심사상/일즉다다즉일/비로자나불/원융무애/원만구족/고려균여(성상융회)2.법상종-유식불교,미륵신앙(원측 ... ,현세구복,음양오행사상-노자(도덕경),장자 노장-방법: 양생술,숭무,방술,비법,둔갑술2.도교-삼국시대(624,고구려-영류왕때,고구려만성행)-고려시대: 가장 성행했던 시기-조선시대

시험자료 | 32페이지 | 15,000원 | 등록일 2014.07.02 | 수정일 2022.10.20

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속악가사와 소악부

와 놀이(3) 무애(無㝵) 일찍이 원효(元曉)가 공연했다는 것인데 노랫말은 전하지 않는다. 무애(無㝵) 놀이를 하면서 무애사(無㝵詞)를 부른다. (4) 쌍화점 - 삼장 (三藏), 사룡 ... (舞鼓)에서부터 무애 (無㝵)까지는 정재의 절차 설명하고 있다. 그 뒤 서경 (西京)부터는 발생유래나 노랫말한역을 보여주는데 그친다. (1) 무고(舞鼓) 무대(舞隊)라는 무리가 춤

리포트 | 39페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06

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불교라는 현대 심리학

시도 한 모양으로 머무르지 않음PART III 불교와 선의 기본적인 사고방식无제법무아諸모두 제zhū法법 법fǎ無없을 무wú我나 아wǒ이 세상에 존재하는 모든 사물은 인연 ... 의 기본적인 사고방식瞋貪痴삼독의 때를 지운다.무애PART III 불교와 선의 기본적인 사고방식소는 방편일 뿐.空번뇌 없는 경지중생제도점오漸悟: 점점 깨닫는다.돈오頓悟: 단박에 깨

리포트 | 56페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.25

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가사부전가요

하고 나 작품 - 불교와 관련된 노래 無㝵之戱出自西域其歌詞多用佛家語且雜以方言難於編錄 . 姑存節奏以備當時所用之樂 . 『高麗史』卷 71 樂志〉 무애 ( 無㝵 ) 라는 놀이는 서역 ... 어둔다 . 〈『 고려사 』 권 71 악지 〉 (1) 무애 ( 無㝵 )가사 부전속요 작품 - 기타 元興鎭東北面和寧府屬邑濱于大海 . 邑人船商而還其妻悅而歌之 . 『高麗史』卷 71 樂志 ... 로 「 무애 」가 있다 . 셋째는 고려 왕업의 정치 ․ 사회적 상황과 밀접한 연관이 있는 지명과 관련 된 노래로 「대동강」 ․ 「서경」 ․ 「송산」 ․ 「 예성강 」등을 들 수 있

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.08.31

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모성간호학 성건강(성교육 및 성상담, 결혼 등) 정리 report

, 내부생식기 수축 발생2단계: 사정단계→ 외부반응을 나타냄, 음경 밖으로 강압적으로 정액을 쏟아낸다.사정 후 무반응현상: 연령과 상관관계, 연령이 많아질수록 사정 횟수 감소발기능력 ... ③헌신? 의식적으로 관계를 유지하기 위해 행해지는 행동과 결정들? 무애: 친밀감, 열정, 헌신 중 하나의 요소도 없는 상태? 호감: 두 사람 간의 친밀성은 있으나 미래에 대한 열정

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.27

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고려시대 승려 :일연과 태고보우

의 문도들이 현세구원적인 관음신앙에 심취한 사실을 반영한 것이다.이러한 일연의 사상적 변화는 왕정복고를 주도한 세력의 지원을 받고 있던 상황에서, 최씨 정권을 비롯한 무신세력에 대 ... 고 있으며, 정혜를 겸수하고 이사가 무애한 대승불교 이념을 구현하는 성불도생의 극치를 장엄하고 있다.태고보우는 교와 선을 일치시켰고 쟁사와 선을 하나로 융합시켰다. 그리하여 원융사상

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.24

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처용의 정체성으로 바라본 향가 <처용가>

았다. 어떤 사람이 앞에 나타나 춤을 추므로 왕이 직접 신이 추는 춤을 추어서 그 원형을 보여 주었다. 신의 이름을 혹은 상심이라고 하여 지금까지 그 춤을 전해 오면서 어무상심 또는 어무 ... 산신이라 한다. 혹은 이미 산신이 나와 춤을 추므로 그 모습을 본따서 공장이를 시켜 조각하게 하여 후세에 전했기 때문에 이름을 상심무 또는 상염무라 한다 하는데 이것은 그 모양 ... 자인 무남으로 보는 견해이다. 이 견해는 먼저 삼한시대 또는 그 이전에 발생한 원시가면무가 신라에 계승되어 여기에 불교적인 교리와 용신사상이 결합하여 신대의 처용무를 형성했는데 이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.03 | 수정일 2015.01.16

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