"무애무"의 검색결과 입니다.

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원효 궁중무용 종류 화엄사상 화엄일승법계도 삼국시대무용 두문자 원효대사 불교 교육사상

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"무애무" 검색결과 101-120 / 446건

원효의_사상

) 무애(無碍) 사상『한국불교대사전』의 무애의 정의는 ‘융통자재하여 모든 바깥 경계에 장애가 되지 않고 그와 일체가 되어 자유로운 것을 말한다. 마치 등불과 등불이 서로 교섭하여 통함 ... 고 소성거사·복성거사라 자칭하였으며, 《무애가》를 지어 부르며 군중 속에 퍼뜨리자 불교가 민중 속에 파고들었다.4) 원효의 기록원효의 행적을 기록한 책으로는 삼국유사, 원효부기, 송 ... 을 보이는 다양성으로 인해 많은 학자들도 원효의 연구에 있어 어려움을 겪고 있다. 그래서 정확한 분류가 어려우나, 통상적인 구분법을 통해 크게 일심, 화쟁, 무애 사상으로 크게 삼분

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.22

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한국어 의미론 연구 : '사랑'의 하위명사 분류

, 치사랑, 경애, 모애, 우애, 친애, 상애, 연애, 연심, 연정, 무애, 애호, 동애, 내리사랑, 익애, 자애, 권애, 귀애, 보애, 애육, 애은, 편애, 사애, 밀애위의 마흔 세 ... 개의 단어를 다음과 같은 기준으로 분류하려 한다. 첫째, 사랑의 대상이 무생물인가 유생물인가를 따진다. 둘째, 무생물의 경우 대상이 구체적인지를 파악하고 유생물의 경우엔 그 대상 ... 은 표가 나온다.(표1) 무생물 대상의 어휘 분류┌ 구체적 대상 ┬ 애교심│ ├ 애국심│ ├ 애향심│ ├ 향토애│ └ 국토애│└ 추상적 대상 ┬ 종교애└ 교육애Ⅱ-2. 유생물 대상

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.04.08 | 수정일 2021.09.16

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고대사회 교육의 목적, 형태, 특성, 한국교육사상의 원류, 시대별 교육 정리(원시시대-고조선-삼국시대-통일신라), 교육사상가

.고대사회의 교육 형태 6.원시시대의 교육 7.고조선의 교육8주차 – 고대 사회의 교육1) 무교사상 - 무 : 샤먼을 뜻함 불행을 물리치고 행복을 기원하는 원시신앙 2) 단군신화 ... 상고무예사 -'소도가 서는 곳에서는 모두 계율이 있었는데 충(忠) ,효(孝), 신(信), 용(勇), 인(仁)의 오상지도(五常之道)가 그것이다. 소도 옆에는 반드시 경당을 세워 미혼 ... 교육을 실시 (5)입학자격: 15~30세의 귀족자제들로서 대사(12등급)로부터 직위가 없는 무위자까지 이다. (6)수업연한 ①9년 ②퇴학 또는 장기재학 허용 (7)평가방법: 유학

리포트 | 44페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.05.10

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한국사 중급 총정리. 합격함. 액기스만 뽑아놓음

사상 + 선종을 바탕으로 호족의 세력 확대후백제 및후고구려견훤 – 완산주에 후백제 건립궁예 – 송악(개경)에 후고구려 건립 – 왕건의 고려 건국민정 문서원효: 무애가, 정토종 ... 권, 영사 재판권(치외 법권), 3) 부산, 원산, 인천 개항4) 최혜국 대우 없음 + 3무 및 내지무역은 안됨이후 설치(동도서기, 김홍집)별기군(신식군대, 일본)사절단: 영선사(청

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.10.12

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삼국시대무용

이 있었을 것으로 보이나 현재까지 무용의 명칭을 알수있는 것으로 당나라에서 고구려무로 기록된 호선무와 이백의 시에 기록된 광수무, 수서에 기록된 지서무 등이 있을 뿐이다.2 ... 기악무를 영정촌에 기거하며 소년들에게 가르쳤다.1 기악은 부처를 공양하는 불교무악으로 나라시대에 대유행을 하다가 카마쿠라시대에 이르러 쇠퇴한 가면무도회로서 우리나라의 산대도감놀이 및 ... 의 무용신라는 주변의 부족국가들을 병합하여 발달하였으므로 삼한의 고풍을 그대로 이어받았을 것으로 생각되며, 따라서 무용도 예외는 아니었을 것으로 생각된다. 신라의 무용은 일찍

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.17

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간화선과 묵조선에 대한 고찰

적인 원인은 전통의 무사선에 대한 宋代 선풍계의 오해에서 찾아볼 수 있고, 횡적인 원인은 당시에 행해지고 있던 묵조선법에 대한 대혜의 견해에서 찾아야 할 것이다. 묵조선법에서 깨침 ... . 玄路. 展手로서 洞山의 三路이다. 이와 같은 종풍은 대오철저한 사람의 자유무애한 행위인 沒?迹의 선풍을 자기에게서 실현하여 그 깨침을 수용해 나아가는 周到綿密한 가풍으로 정립 ... 사상적인 배경은 철저한 무사선, 나아가서 無事禪을 純粹禪으로 거듭나게 하는 철저한 자각을 바탕으로 하고 있다.그 중심에 眞歇靑了와 宏智正覺이 있었다.4. 默照禪의 修行體系1) 默

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.03.05

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강령탈춤에 대한 사전적 정의

의 사전적인 정의는 얼굴에 탈을 쓰고 추는 한국 의 춤을 이야기한다.가면무용이라고도 한다. 신라시대에 유행한 황창랑(黃倡郞) 의 검무(劒舞)와 처용무(處容舞)·무애무(無舞) 및 ... 서 론이번에 전주소리축제의 일환으로 강령탈춤을 보게 되었다. 나는 학부과정에서 판소리를 전공한 국악도이다. 흔히 판소리를 종합예술이라고 한다. 악, 가, 무가 한사람의 창자 ... 신라 오기 (五伎)인 월전(月顚)·금환(金丸)·속독(束毒)·산예(?猊)·대면(大面) 등이 궁중무용으로 전해지고, 이것이 고려·조선 시대에 이르러서는 민속무용으로 크게 발전

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.13

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1-1 장자

에 따라 자연과 하나가 돼 무한한 경지에 노니는 절대자유의 단계, 아무것에도 기대지 않는 완전한 자유를 만끽하고 구가하는 무애의 삶, 세상사에 몰두하지 않는다 기보다 온갖 것 ... 과 하나가 된 상태로 만물과 자연스럽게 어울려 물처럼 흐르듯 삶을 살아야 할 것이다. 우리 모두에게는 똑같은 생명이 주어진다. 매일 매일을 무의미하게 그저 먹고 자고를 반복하며 보낼 수

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.13 | 수정일 2014.11.14

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한국사능력검정시험 고급 대비 핵심정리

력화- 승려① 원효: 무애가: 아미타신앙(나무아미타불)→ 불교의 대중화: 일심사상, 화쟁사상→ 원융회통사상: 대승기신론소, 십문화쟁론 저술cf. 설총: 원효의 아들, 이두를 체계 ... 적으로 정리② 의상: 화엄종, 화엄사상: 관음신앙: 부석사 건립③ 혜초: 왕오천축국전 저술- 불국사: 3층석탑+ 다보탑불국사3층석탑: 무구정광대다라니경(현존 최고 목판인쇄물) 발견

시험자료 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.28

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한국무용에서 콜링우드의 철학

(韓國舞踊)의 분류한국무용전통무용궁중무용향악정재창작무용민속무용창작무용신무용당악정재전문예능무용놀이무용의식무용춘앵전,선유락,아박무 봉래의,처용무,우산향 무고,무애무,학무…현선도,수연장 ... 한국무용에서 콜링우드의 철학목 차1. 한국무용의 이해 2. 콜링우드가 말하는 표현으로서의 예술 3. 콜링우드의 관점에서 본 한국무용 1) 처용무 2) 강강술래 3) 무당춤 4 ... ) 승무 5) 부채춤 6) 창작무Ⅰ. 무용(舞踊)의 정의각기 다른 해석과 체험 인간의 감정, 사상 + 자연스러운 신체의 움직임 = 표현공간예술◈ 한국무용의 이해 ◈2. 한국무용(韓國

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.24

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제 3주 근대교육과 불교교육

과 대비되는 개념으로써 ‘중’을 용납하는 중도논리학. 중간을 수용한다. “나는 나이기도 하고 너이기도 하다”3.팔식설의 아뢰야식을 프로이드의 무의식, 그리고 융(C. G. Jung ... )의 집단무의식과 비교해 볼 때 그 유사점과 차이점은 무엇인가?무수한 윤회를 거치면서 생각하고 말하고 행동한 모든 것을 씨앗으로 간직하여 미래의 나의 행동과 모습에 영향을 미치는 것 ... . 깨달음의 경지에 이르면 자신의 아뢰야식에 들어 있는 모든 정보를 알 수 있게 된다고 함. 물론 전생의 것까지.아뢰야식이 부정, 긍정 모든 것을 아우르고 있는 반면 프로이드는 무

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.16

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조선시대 무용 조선전기무용 조선후기무용 조선시대의 궁중무용 당악정재 향악정재 문무 무무 일무

을 제외하고 신라시대에 기원을 두고 지금까지 전승되고 있는 무용은 무애무 , 처용무 , 검무 , 사선무 , 선유락 등이 있는데 무애무는 고려조에 , 처용무는 조선 초기 , 검무 ... 사대부들의 노력은 이 시대의 음악과 무용에도 커다란 영향을 미쳤다 . 조선 후기에 접어들면서부터는 궁중무용이 체계화되고 서민 문화의 발달로 서민들의 춤들이 활기를 띠고 다양 ... 다 .조선 시대의 무용 조선 전기 조선 후기 고려시대의 무용을 계승 유교를 숭배하고 불교를 억제하는 숭유억불 정책으로 가무악은 성행하지 못했으며 예술이 천시를 받게 됨 . 궁중무

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.11

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천수경A3

원해여래진실의개법장진언 옴 아라남아라다(3)천수천안관자재보살광대원만무애대비심대다라니계청계수관음대비주 원력홍심상호신천비장엄보호지 천안광명변관조진실어중선밀어 무위심내기비심속령만족제희구 ... 영사멸제제죄업천룡중성동자호 백천삼매돈훈수수지신시광명당 수지심시신통장세척진로원제해 초증보리방편문아금칭송서귀의 소원종심실원만나무대비관세음 원아속지일체법나무대비관세음 원아조득지혜안나무

서식 | 1페이지 | 500원 | 등록일 2017.11.20

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천수경a4

원해여래진실의개법장진언 옴 아라남 아라다(3)천수천안관자재보살광대원만무애대비심대다라니계청 계수관음대비주 원력홍심상호신 천비장엄보호지 천안광명변관조 진실어중선밀어 무위심내기비심 속령 ... 야 바로기제 새바라야 사바하(3)(사방찬) 일쇄동방결도량 이쇄남방득청량 삼쇄서방구정토 사쇄북방영안강(도량찬) 도량청정무하예 삼보천룡강차지 아금지송묘진언 원사자비밀가호(참회게) 아석소

서식 | 2페이지 | 500원 | 등록일 2017.11.20

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원불교 무시선(원불교 무시선법)과 일원상, 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 좌선, 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 목우도, 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 삼학병진,일상수행

원불교 무시선(원불교 무시선법)과 일원상, 좌선, 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 목우도, 목우수행, 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 삼학병진, 원불교 무시선(원불교 무시선법 ... )과 일상수행 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 일원상Ⅲ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 좌선Ⅳ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 목우도Ⅴ. 원불교 무시선 ... (원불교 무시선법)과 목우수행Ⅵ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 삼학병진Ⅶ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 일상수행Ⅷ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론소태산 대종사에 의하면 인간은 누구

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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한국문학의 갈래 정리

) 민요, 2) 민요로부터 현저하게 개작?윤색된 궁중 무악 가요, 3) ‘무애’, ‘관음찬’ 등 범패류의 불교가요, 4) , 등의 무가계 가요, 그리고 5) 개인 창작 가요로 나누 ... 다른 작품들의 경험을 의식적으로든 무의식적으로든 떠올리고 작품의 흐름 속에서 무엇인가를 예상하거나 되돌아가 짚어 보면서 구체적인 이해를 형성한다. 이 점은 작가의 창작에 있 ... 어 볼 수 있다. 이들 중에서 무가류와 불교 가요를 독립적 유형으로 보아야 할 이유는 자명하다고 할 터이나, 1), 2), 5)에 대하여는 조심스러운 이해가 필요하다.한편 민요적 기원

리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.21

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동양윤리

동일을 본성으로 함- 무애사상 : 막힘이나 걸림이 없는 조화의 추구⇒ 무애행(無?行) : 실천과 수행에 일정한 형식이나 방법이 없음을 강조한 것으로, ‘걸림이 없는 실천의 방법 ... 을 사랑하는 것(애인)? 맹목적, 무조건적 사랑이 아니라, 조건적·구별적·차별적 사랑(유인자 능호인 능오인)? 존비친소에 따른 사랑 : 가까운 곳에서 먼 곳으로 확대, 묵자의 ‘겸애 ... 적 법칙도덕적 이치, 권선징악의 역할, 절대선자연적 이치, 인위 비판의 역할, 도덕 무관인간 사회에 관여인간 사회에 무관심·천도(天道) - 표현 불가능한 법칙·인도(人道) - 인간

리포트 | 32페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.12.01

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11-2.화엄사상과 그리스도교

적인 개념은 ‘空(공)’이라 할 수 있는데, 불교에 있어서 空(공)은 空(공)이란 개념마저 초월한 絶對空(절대공)을 의미한다. 空(공)은 無實體(무실체) 無自性(무자성)의 사물의 본 ... (개념)의 옷도 입지 않은 벌거벗은 것이기 때문에 그는 이 神性(신성)을 ‘순수한 無(무)(ein bloss Nicht,絶對無(절대무))’라고 표현하였고, 神(신)은 우리 개념 ... (존재)를 뛰어넘는 無(무)이다”“神(신)은 無(무)이다. 그렇다고 해서 神(신)이 존재하지 않는다는 말은 아니다. 오히려 神(신)은 言表(언표)되는 이것이나 저것이 아니라 일체

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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[선][불교][화엄]불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 신론, 불교 선(禪)과 돈오돈수, 불교 선(禪)과 위빠사나, 불교 선(禪)과 스트레스, 불교 선(禪)과 수묵화 분석

를 얼마든지 발견할 수 있다.한 스님이 조주선사(778-897)에게 물었다. 개에게도 불성이 있습니까? 조주가 대답했다. 무(무)! 여기서 무 란 글자 그대로 없다 는 것을 의미 ... 한다. 그러나 이 말이 공안에서 사용될 때에는 이미 그 의미가 문제되지 않는다. 즉 단순히 무! 이다. 이 무 에는 어떤 지적인 요소도 없다. 이유를 이유로 삼지 않고 사실로 취급 ... 하는 것이다. 그것이 선이 추구하는 깨우침의 수단이다.그래서 질문자는 단순히 이 무 라는 소리(음) 자체에 마음을 집중시키고 드디어는 그 소리와 완전하게 자신을 일치시키게 된다. 상대

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.26

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[한능검요약] 전근대사

대중화(무애가). 아미타신앙. 십문화쟁론· 의상?화엄사상. 관세음사상. 부석사· 혜초?왕오천축국전· 설총?화양계신라하대· 6두품+호족?신라말기. 개혁추구?풍수지리. 선종?참선. 승탑 ... · 무구정광대다라니경?현존최고목판인쇄물· 장보고?청해진. 신라소. 산둥반도. 당항성. 중국교역· 최치원?6두품. 토황소격문. 계원필경. 시무책×· 13부(위화부)?신라시대관청

시험자료 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.04

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