"무애무"의 검색결과 입니다.

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원효 궁중무용 종류 화엄사상 화엄일승법계도 삼국시대무용 두문자 원효대사 불교 교육사상

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"무애무" 검색결과 181-200 / 446건

[원효][원효대사][원효사상][원효(원효대사) 일심사상][원효(원효대사) 불교학 습득과정]원효(원효대사)의 사상, 원효(원효대사)의 일심사상과 원효(원효대사)의 불교학 습득과정 및 원효(원효대사)의 비전 분석

다.」즉 삼대란 대승의 법인 중생심, 곧 일심의 체성과 성덕과 덕용을 말하는 바, 첫째 중생심의 체성은 불생불멸하고 부증불감하며 평등무차별하고 무애무변한 것이므로 이를 체대라 한다 ... . 화쟁사상3. 무애사상Ⅲ. 원효(원효대사)의 일심사상1. 일심사상의 본질2. 일심사상의 논리적 구조3. 일심사상의 종교적 의의Ⅳ. 원효(원효대사)의 불교학 습득과정Ⅴ. 원효(원효대사 ... 은 노하면서 광대들이 무롱하는 큰 박을 본따 무 박을 만들어 천촌만락을 노래하고 춤추며 교화하였다. 이로 인하여 가난뱅이나 어린아이들까지도 모두 부처님의 이름을 알고 염불을 할 수 있

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.04

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삼국유사 원효불기

어 속에 말한, “일체의 무애인(無?人))은 한결같이 죽고 사는 것을 벗어난다”는 문구를 따서 이름을 무애(無?)라 하고 이에 노래를 지어 세상에 퍼뜨렸다.嘗持此, 千村萬落, 且歌且舞 ... - 설총의 출생- 소성거사라 일컬었고 무애가를 부름 - 중생교화로 부처님 명호 암송 - 금강삼매경론 찬술 - 사후 소상이 아들의 예배에 고개를 돌림’과 같다.이들 중 신비한 출생 ... , 일도출생사,命名曰無碍, 仍作歌流于世.명명왈무애, 잉작가류우세.그는 우연히 광대들이 가지고 노는 큰 박을 얻었는데 그 모양이 괴상했다. 원효는 그 모양을 따라서 도구를 만들

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.17

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원효의 교육사상

로 지방의 촌락, 길거리를 두루 돌아다니며 무애호(無碍瓠; 이상한 모양의 큰 표주박으로 두드리면서 무애가를 불러서 붙여진 명칭)를 두드리고 ‘화엄경’의 "모든 것에 걸림 없는 사람 ... 을 통해 사람들이 고대 민족과는 다른 사고방식으로 지금을 살아가고 있다. 그래도 옛날에는 더불어 사는 세상 이었을 텐데 말이다. 요즈음은 이웃사촌이라는 말이 무색할 정도로 이웃 ... 에 대한 허무감 때문에 승려가 되기로 결심하여 황룡사에서 승려가 되었다. 그는 한 때 파계하여 요석공주와의 사이에 설총을 낳기도 하였으나, '무애가'를 지어 부르며 백성들 속에 파고들

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29

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삼국시대의 전통극

되었고, 이는 다음 시대의 탈춤극으로의 발전 과정을 이해하는데 도움을 줌.4. 무애무1) 서역에서 유래 - 무애지희 출자 서역2) 종교적 의미와 교화성 - 사찰행사나 궁중 정재 ... 은 놀이로 추측되는 놀이,2) 대면 - 가면을 쓰고 귀신을 쫓는 춤인 구탄무. 서역(西域) 우전국(于?國)에서 전한 탈춤으로 추측되는 놀이,3) 속독 - 광대가 춤을 추는 서역무西域舞 ... 를 가장 지속적으로 구현해준 신라의 대표적인 두 가지 무용양식.3. 처용무 - 신라의 대표적인 연극 《삼국유사》권2의 의 기록에 신라인의 민속행사에 관한 주변 정황을 잘 나타내 줌.1

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.26

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무애가로 본 원효의 문학관과 방법론

언급했지만 원효는 ‘무애가’의 노랫말과 더불어 ‘무애무’ 를 추며 무애가를 불렀다고 한다. 그러므로 무애가는 그 시가적 특징과 함께 희곡적 특성이 더욱 부각되는 작품이다. 먼저 무애 ... 「무애가」를 중심으로 본원효의 문학관과 방법론장선경(200012031)【서론】7세기 전반, 그 무렵의 신라 사회는 불교가 공인된 지 이미 백년의 세월이 지나 지배층은 불교의 이념 ... 을 가능성은 굉장히 농후하다. 그의 대표적인 향가 작품으로 꼽히는 「무애가」는 비록 자세한 내용은 전하지 않고 있으나 「華嚴經」의 를 주제로 하는 대중적 포교가요로서 쉽고도 재미있

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.06.02

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[통일신라 향가][처용가][도솔가][제망매가][찬기파랑가][모죽지랑가]통일신라시대 처용가(향가), 통일신라시대 도솔가(향가), 통일신라시대 제망매가(향가), 통일신라시대 찬기파랑가(향가), 모죽지랑가(향가)

것이다. 귀신도 무서워 멀리 떨어져나갈 정도라면 당연히 무서운 표정이어야 한다. 그러나 현재 전해지는 '처용무' 중 처용탈은 원래 무서운 표정을 하고 있었을 것으로 생각 ... 의 이해는 무애의 테두리에서 별로 벗어난 것이 없다 해야 할 것이나, 그의 연구가 출간된 것이 1956년의 일이고 보면, 그것으로 흠을 삼을 일은 물론 아니다.셋째 줄과 넷째 줄은 필자 ... 이 있었다. 무애 선생의 ?롸?는 근세의 형태고 명령형이 될 수도 없는 존재였다. 해결책은 알고 보면 간단, ?羅?를 훈독하여 ?벌라?를 얻는데 있었다. ?벌?은 자동사 어간이

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.04

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(한국사상과 교육) 한국교육사상 요약정리

- 노힐부득과 달달박박①부득이 깨달음을 이룬 것은 중생을 떠나지 않음에 있다. → 모든 인연을 소중히 했기 때문.②원효의 무애자재한 인간상 제시 → 보살행에 기초 (사복불언에서 원효 ... 본체계와 현상계가 둘이 서로 떨어져 있는 것이 아니고 하나의 걸림 없는 상호관계 속에 있음이다▷사사무애법계 : 사상과 사상이 교류?융합 → 사사무애법계란 쉽게 말해서 겨자씨 한 알 ... , 세계인데 사람들은 보이는 현상만을 절대화 하고 집착함.ex) 금사자상, 반달의 비유⑤비유비무의 중도 사상이법계의 공성→ 이사무애법계→사사무애법계⑥의상이 말한 진성은 유무중도

리포트 | 35페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.06.13

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향가의 작가와 향유 방식

된 향가 작가들이므로, 신라 당대 여러 그룹의 작가들 가운데 한 부류라는 점이 전제 되어야 한다.이 중 원효는 널리 알려진 인물이다. 그는 무애라는 타악기를 만들어 〈무애가〉를 지 ... 이 연주 되었는데, 그 중 가무, 한기무, 미지무는 노래 부르는 사람 없이 악기 연주와 춤추는 사람들로 구성되었고, 나머지 하신열무, 사내무, 상신열무, 소경무는 연주자 무용수와 함께 ... 가수가 몇 사람씩 배정되어 있다. 그리고 가무-하신열무-사내무-한기무-상신열무-소경무-미지무의 7곡은 ① 노래 없는 곡 - ②③ 노래 있는 곡 - ④ 노래 없는 곡 - ⑤⑥ 노래

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.05

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치유서신 형식의 [몸으로 떠나는 여행] 제1부 풀이

사상을 다시 간단하게 떠올려 볼까? 우리한테 이거 없으면 안 되니까.^^ 원효 사상의 뼈대는 일심(一心)-화쟁(和諍)-무애(無碍)야. 수많은 주석가들이 이 말을 나름대로 이해하여 풀 ... 근본적이고 역동적인 의미 이미지를 지닐 수 있다.무애는 화쟁을 다시 한 번 부정하여 화해(和解)가 정적 상태에 안주하지 못하도록 하는 것이다. 말하자면 화해가 구조로, 기득 ... 없는’이란 표현이 더 적절한 느낌을 전달해준다고 생각.) 경험은 두려움, 소외감, 무의미(가치)감, 절망감과 같은 어두운 감정을 일으키는 학대, 상실, 사고, 지속적 스트레스 등

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.26

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한국무용에 대하여 - 한국무용 정의, 기원, 역사, 종류, 특징 완벽 정리

나라가 장차 망하리라는 것을 미리 알고 춤을 추어 경계한 것인데 사람들이 미처 깨닫지 못하고 향락에 탐닉하였다가 마침내 나라가 망하였다고 한다.(4)무애무신라 말기 고승 원효대사 ... 에 의해 창시된 춤이다. 한 광대가 가지고 춤추던 큰 박을 우연히 얻었는데 그 형상을 본따서 그와 같은 물건을 만들고 화엄경의 '일체무애인, 일도출생사'의 무애라는 것을 따다가 박 ... 의 이름을 짓고 무애가를 지어 노래 부르면서 불법을 포교하는 방법으로 춤을 추었다고 전해지고 있다.(5)사선무신라 때부터 전하는 무용으로 사선(四仙), 즉 영랑(永郞)·술랑(述郞

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.15

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[불교][불상][부처][스님][절][비구니][보살]불교의 특성, 불교의 발생, 불교의 전래, 불교의 구분, 불교의 목표, 불교의 인간관, 불교의 신앙관, 불교의 청소년복지 분석

를 중시하고 집착을 버리고 자유무애한 공의 태도로 신앙을 실천하는 것을 중시하였다. 반면에 소승불교는 스리랑카, 미얀마, 타이등지에 전파되어 남방불교라 칭하기도 하는 것으로 자기 해탈 ... 생활의 구조 속에서 묵락적(?諾的)으로 확고하게 공인되어 있지 못한 환경 속에서 청소년들은 생활하고 있다.크게 보면 학교는 의도적 교육의 장이라고 할 수 있고 가정과 사회는 무의도

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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중국불교에 대한 연구

법구유종(我法俱有宗), 법유아무종(法有我無宗), 법무거래종(法無去來宗), 형통가실종(現通假實宗), 속망진실종(俗妄眞實宗), 제법단명종(諸法但名宗), 일체개공종(一切皆空宗), 진덕불 ... 법계와 이법계의 편향성을 극복하여 이(理)와 사(事)사 서로 분리되거나 대립 모순되지 아니하고 서로 화합하고 조화시킴으로써 온전한 법계의 진상에 도달하고자 한다.(4) 사사무애법계 ... (事事無碍法界)사사무애법계는 이(理)다 사(事)다 하여 그들의 상호관계를 따진다거나 하는 방법을 완전 배제한다. 법계 내에 충만 되어 있는 개체(個體)들, 즉 사(事)들이 그대로

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.19

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한국 교육사상가 8인 속에 감추어진 교육적 딜레마-원효대사

다. 그가 민간이 사는 거리로 속복을 입고 뛰어 들어 무애호를 들고 무애가를 부르며 무애춤을 추면서 많은 사람들을 깨우치는 실천적인 업적을 남겼음에도 불구하고 그의 혼외정사는 그

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.01

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신라 원효, 설총, 최치원의 교육사상, 고려 최충과 안향의 교육사상, 고려 이색과 정몽주의 교육사상, 조선 이황과 이이의 교육사상, 조선 유형원과 정약용의 교육사상, 근대 남궁억과 안창호의 교육사상 분석

하였다. 그의 이와 같은 통불교적 귀일사상은 한국불교에 커다란 영향을 끼쳤다.3) 무애사상원효의 무애사상은 그의 사생활에서도 잘 나타나고 있다. 그는 어디에도 걸림이 없는 철저한 자유인이 ... 과 안창호의 교육사상 분석Ⅰ. 신라시대 원효의 교육사상1. 원효의 행적2. 원효의 사상1) 일심사상2) 화쟁사상3) 무애사상Ⅱ. 신라시대 설총의 교육사상Ⅲ. 신라시대 고운 최치원 ... 었다. ?일체에 걸림이 없는 사람은 단번에 생사를 벗어난다(一切無#애14人一道出生死).?라고 한 그의 말을 보더라도 그의 무애사상은 짐작된다. 그는 부처와 중생을 둘로 보지 않

리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.03.25

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포용도판백가공안 포공안 第八回判奸夫誤殺其婦

, 卽大崖忽然崩下, 陷了無限之物。방이시간 대애홀연붕하 함료무한지물몇시간이 지나 큰 언덕이 갑자기 아래로 붕궤하여 한이 없는 물건이 다 빠졌다.梅敬心下大喜, 方信簽中之言有驗。매경심하 ... 대희 방신첨중지언유험매경은 마음이 크게 기뻐 바로 점괘중의 말이 징험이 있음을 믿었다.一路無?, 至家, 姜氏接入堂上, 再盡夫婦之禮, 略?久曠之情。일로무애 지가 강시접입당상 재진부부

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.06.08

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화랑도 정신에 대해 알아보자

고 있었던 것과는 반대로 지방의 촌락, 길거리를 두루 돌아다니며 무애호(無碍瓠; 이상한 모양의 큰 표주박으로 두드리면서 無碍歌를 불러서 붙여진 명칭)를 두드리고 [화엄경]의 "모든 ... 것에 걸림 없는 사람이 한 길로 생사를 벗어났도다"라는 구절로 노래(무애가無碍歌=모든 것에 걸림이 없다는 뜻의 노래)를 지어 부르면서 가무와 잡담 중에 불법을 널리 알려 일반 ... 서민들의 교화에 힘을 기울였다. 이는 불교의 이치를 노래로 지어 세상에 유포시킴으로써 부처님의 가르침을 무식한 대중에까지 알 수 있도록 한 것이다. 이 노래에 담겨있는 무애사상

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.09

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한국교육학

인으로 물질과 허무주의 빠지지 않고 오직 중도를 걷는 사람을 의미한다.c. 교육방법- 시청각적 방법으로 그가 만든 무애가(화엄경에 나오는 용어로 사람은 한번 나면 죽는다는 뜻)와 함께 ... 노래부르며 거리고 다니면서 민중교화에 크게 이바지하였다.- 무애는 화엄경에 나오는 단어로 사람은 한번 태어나면 죽는 것이므로 부처의 뜻을 좇아 그 공을 다하면 장애없이 행복 ... 나라 최초의 지공거(知貢擧), 즉 시험관이 되었다.(3) 고려의 과거제도에는 무과가 없었다. 공양왕 때 무과시가 생겼으나 실시되지는 않았다.(4) 응시자격은 양민이면 누구

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.02

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[불교문화]사사무애의 논리

사사무애의 논리그렇다면 본래성의 교설로서의 『화엄경』은 어떠한 논리 구조로 되어 있는가? 이미 보았듯이 만기만상이 무한한 다양성 아래 서로 장애하고 유동하면서 존재하는 현실계 ... , 이러한 일에 일승이란 이름을 붙이는 것만큼 진위를 어지럽히는 일은 없다.징관은 무장애의 법계를『화엄경』의 본뜻이라고 보았다. 그런데 참으로 무장애가 되기 위해서는 장애의 세계 ... 는 모든 후득적·대경적 논리를 산출하는 근원적 모태이며, 선악과 미추, 고하와 대소를 그대로 포섭하는 포용의 논리이다.그렇다면 무진의 논리란 어떠한 것이고, 그 위에 체인되는 무장애

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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[교양 동양철학]사종법계:성리학과 양명학의 차이

와 같은 사사무애 법계의 성립 근거를 다양한 각도에서 설명한 것에 불과하다.이렇게 하여 현실을 초월하면서 현실에 즉하는 진정한 무장애의 입장이 확립된다. 본래적인 일승교란 이 ... 와의 관계를 설한 가르침이다. 사종법계 각각의 명칭은 사법계, 이법계, 이사무애법계, 사사무애법계이다.사법계는 현실의 세계, 또는 사실의 세계라 해도 괜찮다. 철학적 개념을 쓰 ... 이 무애한 관계에 있는 세계이고 마지막으로 사사무애법계는 현상의 개별존재와 개별존재 사이가 원통하는 세계이다. 사법계는 현상, 이법계는 본체, 이사무애법계는 현상과 본체와의 관계, 사

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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애자에 관한 조사

목 차1. 주제선정2. 애자의 정의3. 송전선용3-1. 현수애자3-2. 장간애자3-3. 내무애자4. 배전선용4-1. 핀애자5. 옥내배선용5-1. 놉애자5-2. 애관·클리트 애자6 ... 에 따라 여러 연결하여 사용하기도 한다.○ 25KV 전차선로에 사용하는 장간애자(R-Bar)지지3-3. 내무애자(Smog Type, Anti-Fog Type or Mist Proop ... 은 송전선로에는 연면거리가 큰 내무애자를 사용하여 섬락사고를 예방한다. 내무애자는 표준현수애자 (일반 현수애자)에 비하여 연면거리가 1.4∼1.5배정도 큰 값을 갖고 있다.4. 배전선

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.12

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