"무애무"의 검색결과 입니다.

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원효 궁중무용 종류 화엄사상 화엄일승법계도 삼국시대무용 두문자 원효대사 불교 교육사상

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"무애무" 검색결과 221-240 / 446건

삼국시대의 교육

의 명칭을 태학감으로 고쳤다가 혜공왕 때 국학이라고 불림 · 국학의 입학자격 – 15세 부터 30세 까지 입학 가능 신분 : 대사에서 무위자 까지 · 수업 연한 – 9년 · 국학 ... - 설총의 아버지 - 통불교 제창, 불교 보급에 힘씀 - 요설공주와의 파계로 승복을 벗고, '무애가'를 부르며 민중교화 힘씀 → 불교사상의 종합과 실천에 노력한 한국 불교의 대표

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.02

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한국의 전통춤

한 영향을 주기도 한다.신라에는 원효대사가 서민을 대상으로 한 포교의 방법으로 가무한 무애무, 당초에는 무속춤이었으나 불교에 흡수되기도 하고 궁정무용으로 개작되기도 한 처용무가 있 ... 의 춤을 고찰해 본 결과 공던지기, 칼싸움, 장대타기 등을 이미 4세기 이전부터 고구려에 잡희가 성행하고 있었음을 알 수 있고, 검무와 지서무, 호선무, 고구려무가 연희되었음을 알 수 ... 던 가면무인 처용무는 고려와 조선조를 통하여 섣달 그믐날의 구나에 행해졌는데, 현재 최고(最古)의 궁중무로 알려져 있다. 이밖에도 신라의 오기로 불리는 대면(황금빛깔 가면), 속독(남

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.08.31

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고려사 악지 원전 언해본 정리

) 및 서경(西京) 이하 24편은 모두 이어(俚語－비속한 말)를 사용한 것이었다.▣ 목차1. 악기 - 12. 무고3. 동동4. 무애5. 서경 - 46. 대동강7. 오관산8. 양주 ... (琵琶)［5줄］ 가야금(伽倻琴)［12줄］ 대금(大琴)［12구멍］ 장고(杖鼓), 아박(牙拍)［6매］ 무애(無?)［장식이 있다］ 무고(舞鼓), 해금(?琴)［2줄］ 필률(??)［7구멍 ... 舞鼓其聲宏壯其舞變轉翩翩然雙蝶繞花矯矯然二龍爭珠最樂部之奇者也.▣ 무고춤의 대오［검은 옷을 입는다］는 악관과 기녀［악관은 주황색 옷을 입고 기녀는 단장(丹粧)한다］들을 거느리고 남쪽

리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.26

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[무용]한국 무용 의 종류 ( 궁중무용 신무용 민속무용 의식무용 )

의 '당' 에서 부터 전해 내려오는 궁중무용 의 한 갈래로 고려시대 부터 전해오는 춤으로 종류는 사선무, 선유락, 처용무, 무애무 등이 있고 헌선도, 수연장 , 포구락 , 오양선 ... 은 이름이다. 무애무 를 무애사 무고 는 정읍사 등 으로 한자를 우리말로쓰는 특징이 있다. 조선 전기에는 향악정재 는 향악에 의해추어졌고 당악정재는 당악에 의해 추어졌다.그렇지만조선 ... 궁 중 무 용궁중무용 은 옛부터 정재 라고 불렀다 . 정대의 뜻은 군왕에게 받친다. 예기와 재주 를 국왕에게 보여 준다는 뜻이다 . 이것은 궁내 의 여러행사 에서 여러 형태

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.11

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[사상]의상과화엄사상

자, 현상, 사(事)를 지칭하는 사법계, 본체와 작용이 융합하는 이사무애법계, 사상과 사상이 교류하는 사사무애법계가 있다. 이사무애와 사사무애는 따로 볼 수 없고 결합시켜 보아야 하 ... 와 현상의 경계가 없다. 현상이 곧 본체이고 유가 있기 때문에 무가 있다. 예를 들면 내가 있기 때문에 사회가 있고 사회가 있기에 내가 있을 수 있는 것이다. 다시 말해 나라는 개체 ... 성(自性), 고정된 자성이 없기에 머무르지 않는 무주(住)로 인하여 무애자재하게 되는 것이다. 따라서 개체와 전체는 통일체 이고 사사무애이다. 즉 사회 전체는 각 개인에 의해 구현 되

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.26

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[인문]균여의 생애와 사상

다. 광종의 전제정치를 비판하는 권호들이 무자비하게 제거되었다. 그러나 광종 16년 이후가 되면 호족들이 광종의 전제정치에 대해 비판을 가하기도 했고 광종19년 이후에는 호족 ... 으로써 고려 초기 불교계를 이끌면 불교개혁에 앞장섰다. 그의 사상은 화엄종 통합을 위한 ‘성상융회’(性相融會)사상과 불교 대중화를 위한 ‘성속무애’(聖俗無碍)사상으로 특징지을 수 있 ... 은 성속무애 사상인데 그것은 바로 성(聖:부처)과 속(俗:세속)을 구별하지 않고 하나로 묶고자 하는 사상이다. 즉, 화엄사상에 토착신앙을 수용하여 체계화한 것인데, 이러한 성속무애 사상

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.20

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[원효][원효대사][불교][불교사상][불교대중화][원효불기조][대승기신론소]원효(원효대사)의 실천적 불교사상, 원효(원효대사)의 불교대중화, 원효불기조의 서사적 문맥, 원효(원효대사)의 대승기신론소 별기

고 당나라 유학을 포기하고 다시 돌아왔다. 일체유심조의 원리를 알고 당나라 유학을 포기한 원효는 이후 무애행을 시작하게 되는데, 그 무애행의 대표적 내용으로는 요석공주와 결혼 ... 은 저술의 내용에서도 그의 정토사상이 화엄사상 연장이고 그것의 실천적 전개라는 것을 거듭 확인할 수 있다.중생의 심성은 원융무애하여 걸림이 없다. 크기로는 넓은 허공과 같고, 깊 ... 는 무애사상은 원효의 사생활에도 잘 나타난다. 그는 거사들과 어울려 술집이나 기생집에도 드나들고 혹은 석공들의 쇠칼과 쇠망치를 가지고 다니며 글을 새기기도 하고, 에 대한 해설서

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.04.13

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한국 건축의 건축적 특징과 미

게 되므로, 대에 따라서는 기둥 일부에 원목의 자연 본래의 형상이 그대로 남아있게 의도적으로 사용한 에를 흔히 볼 수 있다. 무작위한 기법의 요소가 한국 건축에 있어서 자연과 조화 ... 에서는 어수룩한 면도 있겠으나 순박한 면이 있어 매우 친근감을 주는 것이라고 생각된다. 이와 같은 장인들에 의하여 만들어진 한국건축은 자연과 잘 조화되어 무기교의 자연미를 나타내 ... 게 만드는 것이다. 지붕의 처마 곡선미와 같이 건축 및 조형 예술에서 많이 나타나 있는 무애자재의 유창한 선을 기조로 하여 구성된 청초한 자태는, 형식상으로 본 한국의 전통미라고

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.14

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고려청자_무늬에 반영된 사상과 그 관계

아 볼 수 있다. 청자완은 대부분이 둥근 원의 형상을 하고 있다. 불교에서 둥근 원의 모양은 ‘일원상(一圓相)’이라 하여 우주만유의 본원 또는 원융무애(원융하여 일체의 거리낌이 없 ... 기 이전의 원초적인 상태를 표상한 것으로 태극의 신화적 배경은 모든 창조 신화에서 공통으로 가지고 있는 천지 개벽 진전의 혼돈과 무정형의 상황이다. 태극의 바탕이 된 이러한 혼돈 ... 과 무정형, 미분화를 특징으로 하는 신화적 상황은 ‘우주란(宇宙卵)’이라는 용어로 표현될 수 있으며, 이는 우주 및 사물의 근원을 상징한다. 두 마리의 학은 음과 양으로서 양의를 표현

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.23

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[종교] 걸레스님 중광

우정은 두 사람이 진정한 무애(가이 없이 넓음) 를 추구하고 있었기에 가능한 것이었다.무애 의 사상은 종교에게는 딜레마와 같은 존재다. 금기의 규율을 엄격하게 만들어 자신을 다스려야 ... 다. 비록 고통을 향해 시주자가 되고 삶의 무차별 속에 무위진인(無位眞人)의 공간을 차지하고 있으나 현실은 그를 대승적으로 용납하지 않는다."1979년 10월 조계종단에서 계율 ... 을 전혀 무시하는 파계승이라고 승적을 박탈당해 버리고 말았습니다. 술을 속인(俗人) 이상으로 마시고 담배를 피우는 나의 행위는 파계를 넘어선 무애의 행위이지만 이해를 못해요. 이제

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.06

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원효의 생애와 사상

목 차-원효의 생애-1.원효의 가계, 탄생, 수학, 및 출가2.원효의 입당구도의 시도3.요석공주와의 법연4.원효의 무애행5.원효에 관한 설화 ... 사기(15) 보살계본지범요기(16) 영락본업경소(17) 중변분별론소(18) 해심밀경소서문(19) 판비량론(20) 증성가(21) 십문화쟁론2.일체무애 사상, 귀일심원 사상1)일체무애 ... 았는데, 그 뒤에까지도 돌아 본 그대로 있었다고 한다.4.원효의 무애행원효는 요석공주와의 법연을 맺은후로 속복으로 갈아 입고, 스스로를 소성거가 또는 복성거사라고 부르며 무애행

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.07

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지눌의 禪(선)사상 이해와 정혜쌍수의 수행

에게 “단지 자심만을 관하고 사사무애를 관하지 않는다면 불과의 완전한 덕을 잃게 될 것이다.”라고 했다. 이에 지눌은 대꾸도 하지 않으며 속으로 “단지 마음이 맑고 지혜가 깨끗하기 ... 들이 사사무애를 관하라고 할 때도 마음 안으로 잦아들었지만 마 음 밖의 세계와 융회하는 성속일치의 문제가 항상 과제로 남아 있었다. 진성에 의해 일상이 일어나고 일상 속에 진성 ... 므로 고요하면서 항상 알고 지혜가 선정이므로 알면서 항상 고요하다.” 이라고 말하였다.* 화엄에서 모든 존재의 근본은 이사무애 ? 사사무애의 이치를 갖는다고 말한 바 있다. 지눌은 본체

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.12

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[고전무용]향악 정재와 당악 정재

는 무용을 제외하고 신라시대에 기원을 두고 지금까지 전승되고 있는 무용은 무애무, 처용무, 검무, 사선무, 선유락 등이 있는데 무애무는 고려조에, 처용무는 조선 초기, 검무와 사선무 ... 사》에 무고(舞鼓) ·동동(動動) ·무애(無顫) 등 3가지가 향악정재로 소개되어 있고, 《악학궤범》에는 봉래의(鳳來儀) 아박(牙拍) ·향발무(響팅舞) ·학무(鶴舞) ·학연화대처용무 ... (樂學軌範)?조선시대의 진연(進宴)?진찬(進饌)?진작(進爵)의궤(儀軌)와 조선조 후기의 정재무도홀기(呈才舞圖笏記)?진연도감(進宴都監)?진연도(進宴圖) 등에서 볼 수 있다. 이들은 조선

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.13

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삼밀가지수행의 이론과 방법

에지혜와 자비가 함께 어우러진 원만무애의 불과(佛果)를 성취한다는 뜻이다.끝으로 ‘方便을 究竟으로 한다.’는 말은 밀교의 대승적 성격을 가장 잘 드러낸 것으로 밀교수행의 궁극 ... 那냐고 할지도 모른다. 그러나 중생의 삼밀은 근본적으로는 여래의 삼밀과 평등하여 무차별하다고 하지만, 그것은 성불했을 때에 비로소 실현되는 것으로서 중생이 중생인 한은 결코 경험 ... 라고도 하며 생략하여 印이라고도 한다. ‘印’이란 산스끄리뜨로 무드라(mudra)라고 하며 인장?표식 등의 뜻이 있다. 삼법인이라는 말에서도 알 수 있듯이, 불교에서는 ‘인

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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[사은][사은사상][은사상][세계관][법계연기][신앙][생철학]사은(사은사상)의 세계관, 사은(사은사상)과 법계연기, 신앙대상으로서의 사은(사은사상), 은사상의 생철학적 성격에 관한 분석

이 구족하여 일즉일체, 일체즉일이라 표현하고 있다. 이러한 법계연기설의 내용을 보면 무진법계의 연기총상이 성해원융 연기 무애하여 상즉상입하고 인다라망의 비유와 같이 중중무애하여 미세 ... 大地)가 일진법계(一眞法界)로 화한다고 하는 무시선의 자성법계(自性法界)도 이해할 수 있게 된다.이와 같이 자성법계적 측면에서 접근하게 되면 일법계대총상법문(一法界大總相法門)의 체

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.30

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[역사의 라이벌] 원효와 의상, 선의의 경쟁자

거리에서의 무애춤을 통해 그들에게 불교와의 인연을 맺게 해주는 실천으로 나타났다고 보여진다. ‘누가 자루 없는 도끼를 주겠는가? 내가 하늘을 떠받친 기둥을 끊으리!’라는 그의 외침 ... 의 포용 및 상호 존중과 '하나됨'이 결합하는 통합·통섭의 원천과 원리를 마련하는 동시에 성기사상과 무분별지를 화엄일승으로 나아가는 통로로 삼아 존재의 화엄적 통합을 꾀하고 있는 것이다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.21

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궁중정재란

한 차이점이 되었다.향악정재에는 무고, 동동, 무애, 봉래의, 검기무, 아박, 향발무, 학무, 학연화대처용무합설, 춘앵전, 고구려무, 향령무, 보상무, 선유락, 헌천화 등이 있 ... 지만 우리나라에서 발생한 것, 그리고 민간에서 추던 것이나 민간 설화 등에서 발생된 것이 궁중에서 유입되어 궁중무용형식으로 발전된 것 등이 있다.조선의 개국과 더불어 새로운 지배 세력 ... 까지도 전해지고 있으며, 종묘의 일무는 조선 세종때 만들어진 정대업과 보태평 음악에 맞춰 세조 시대에 창제되어 지금까지 전승되고 있다.일무는 제례의 대상에 따라 8일무, 6일무, 4일무

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.10

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[고전문학사]노힐부득과 달달박박

)로 나누어진다. 먼저 사법계관을 근거로 이법계관에 들어가고, 다음으로 이사무애법계관에 들어가고 최후로 최초의 사법계를 무애하는 사사무애법계관을 성취하는 것이다.화엄사상의 꽃이 ... : 20012340성 명 : 황 보 연목 차1. 서론2. 본론1) 원효 - 인물상 (무엇에도 얽매지 않는 사람)- 불교철학 (일심, 화쟁, 무애)- 수행 (범인들과의 어울림)2) 의상 ... 의 이와 같은 통 불교적 귀일사상은 한국불교에 커다란 영향을 끼쳤다.③ 무애사상 : 원효의 무애사상은 그의 사생활에서도 잘 나타나고 있다. 그는 어디에도 걸림이 없는 철저한 자유인이

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05

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[동양사상]원효대사

가락이었는데, 노래이름을 무애가라 하고 두드리고 다닌 바가지를 무애박이라고 하였다. 무애란 ‘걸림이 없다’ 또는 ‘구애됨이 없다’는 뜻이다. 그의 노력은 헛되지 않아 배운 것이 없 ... 는 사람들도 무애가를 부르면서 불법을 조금이나마 나누게 되었고, 민중 속에서 불법이 점차 확산되어갔다. 「삼국유사」에서는 이렇게 기록하고 있다.원효는 무애박을 두드리고 무애가를 부르 ... 종파 사이에서 논쟁과 다툼이 계속되었다. 이러한 다툼은 강한 쪽이 이김으로써 해결된다고 보는 것은 어찌 보면 당연한 생각일 수도 잇다. 그러나 원효가 보기에는 그것은 무책임

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.18

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[고전시가]향가의 작가 연구

에서설득력을 잃게 된다.(3) 處容歌처용가의 예에도 作歌라는 말이 없다. 다만 唱歌作舞라 했다. 원효의 무애무가 고려조를 거쳐 조선조까지도 궁중악으로 추어졌던 것과 같이, 처용무 ... 의 경우도 같다. 둘 모두 詩 ?歌?舞의 삼위일체형 歌舞다. 원효는 광대들이 바가지를 가지고 노는 모습을 보고 무애가무를 만들었다. 노래 따로 춤 따로 만든 것이 아니다. 무애는 가무 ... 면서 춤만 새로 만들어 추었다는 뜻으로 볼 수 없다. 무애와 같이 처용가 역시 가무곡이기 때문이다. 唱歌와 作蕪는 단지 기술적인 조응을 위해 作歌舞라는 말을 대구로 표현한 데 지나

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.16

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