"효제인지본"의 검색결과 입니다.

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성균논어 유자왈 기위인야 자왈 도천승지국 공자 인 김수영 인생설계레포트 효제인지본 지학 이립 공자의 인사상

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"효제인지본" 검색결과 121-140 / 261건

김유정 [봄봄]

박녹주는 연하의 김유정을 얕잡아 본 것인지 그가 보낸 편지를 읽지도 않고 찢어버리곤 한다. 편지 공세가 그치지 않자 하루는 박녹주가 찬모를 시켜 김유정을 부른다.“당신이 김유정이 ... 는 연구 논문은 그의 문학사적 위치의 중요성을 말해주는 단적인 보기다. 1935년 『조선일보』와 『중외일보』의 신춘 문예 공모에 각각 「소낙비」와 「노다지」가 당선됨으로써 문학 지망 ... 를 보낸다. 비누와 수건을 손에 들고 목욕탕에서 나오는 박녹주의 모습을 보고 첫눈에 반한 그는 검은 휘장으로 들창을 가린 어두운 방에서 날마다 한 통씩 편지를 써서 부친다. 그러나

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.27

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공자의 인

라는 인물을 통해 인(仁) 사상의 발생 과정과 그것을 실현하기 위해 어떻게 해야 할 것인지를 담아보았다.공자의 출생에는 많은 전설이 있지만 사실 여부는 확실하지 않다. 춘추전국시대 ... 혼란스러워질 것으로 보인다. 이러한 문제를 인간성 상실의 내면적인 모습으로 보고 인간성 회복을 위해 공자의 인(仁) 사상에 주목을 해 보았다. 공자의 인 사상을 알아보기 위해 공자 ... 도 달라지기 때문이었다. 인(仁)은 남을 사랑하는 것인데 이것은 자기 자신으로부터 시작되는 것이고, 타인으로부터 실현되는 것은 아니라고 보았다. 공자는 인(仁)은 누구에게나 부여

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.15 | 수정일 2014.04.10

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<기출표시>한성구 동양사상입문 강의안 제4강

을 양명학과 주자학을 중심으로 발전됐다고 말하지만, 일부 학자들의 경우는 논어 중심, 맹자 중심, 대학 중심, 중용 중심으로 발전했다고 말했다는 사람도 있음.주자는 대학계열로 보 ... 며, 맹자 같은 경우는 양명계열로 본다. 중용 같은 경우에는 주렴계 라고 보는 학자들도 있음.*주관식문제: ‘대학의 3강령을 쓰시오’정답: ‘명명덕, 친민, 지어지선’ (10강 내용 ... 마음 속에 사원이 있다는 개념-대립적이고 이원적으로 보는 것(서양의 사고)이 아닌, 동양은 이를 양극성으로 본다. 플라톤이 말하는 이데아는 현실을 떠나서 존재. 동양은 음양의 개념

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.19

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정약용의 생애와 사상

은 실학을 집대성한 실학자로써, 거중기를 만들었고 목민심서의 저자이며, 서울에서 양평으로 가다 보면 팔당대교를 지나 양수리 조금 못 가서 팔당호 주변에 다산의 생가와 유적지가 있 ... 고, 다산의 유배지였던 전라남도 강진에도 유적이 있다는 정도는 알고 있었다. 그러나 다산 선생이 우리 역사의 위대한 사람 가운데 하나인지는 잘 몰랐다. 그래서 그의 학문이나 사상 ... 때 사람이 할 수 있는 방법을 그의 삶이 알려주었기 때문에 그를 단순한 실학자 차원으로만 봐선 안 된다. 그가 실학적 태도로 현실을 개혁하려 했던 이면에는 이젠 학문에 대한 비판

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| 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.11.12

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제3절 동양 및 한국의 윤리관과 도덕교육

가철학으로 강좌 명을 달 때 수강생 수가 많이 달라진다고 합니다. 왜 그럴까요? 수강하는 사람에게 직접 물어보았더니, ‘도가는 신비적이며 뭔가 새로운 게 있을 것 같지만 유가 ... 론자라고 부를 수 있을 것 같은데요 여기서는 양자의 입장을 자세히 설명하기 어려우니까 좀 더 생산적으로 논의하기 위해 유가의 여러 얼굴들에 초점을 맞춰 이야기 해보겠습니다.(1 ... 고, 도덕성 회복을 위해 효제(孝悌)의 교육과 인(仁)을 강조하였으며, 건전한 사회 질서를 유지하기 위해 예(禮)를 강조하였다.① 인ⅰ. 사람을 사랑하는 것을 인, 어진 사랑은 곧 사람

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.18

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[교육철학 A+] 실사구시교육철학- 추사와 아정의 교육관

들 중에서 갑자기 추사의 실사구시설이라는 전혀 엉뚱할 것 같은 교육적 논제에 눈이 갔다. 추사하면 금석학이라는 고정관념이 있어서 인지 과연 추사에게서 어떤 교육철학적 의미를 생각 ... 해 볼 수 있는가?란 의문점이 생겼다.1. 교육적 용어의 명료화Elias는 ‘교육활동 및 이론에 적용된 언어적 혼동을 정확하게 지적하고 개념적 명료화를 도모하는 것이야말로 교육철학자 ... 구시의 전형으로 보며 경전은 훈고하며 주석을 할 때 반드시 실사구시 했다는 평가는 추사가 청조 고증학자들의 학풍을 직접적으로 수용했음을 나타낸다.또한 추사는 학문의 길은 요?순?우

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.05

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공자의 논어를 읽고

중국고전문학의 이해(공자의 논어를 읽고)I.공자의 논어를 읽기 전에사실 나는 책을 좋아하지 않는 편이라서 빨리 접했다면 초등학교때 접해 보았을 수도 있는 공자를 내 기억 속 ... 깊이 알 수 있었다. 유교의 시조이고 최고의 덕을 인이라고 보았으며‘극기복례’곧,“자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인이다”라고 정의하였다. 이것이 그의 인의 대한 대표적인 ... 정의이다. 그는 또한 그 수양을 위해 부모와 연장자를 공손하게 모시는 효제의 실천을 가르치고, 이를 인의 출발점으로 삼았다. 이와 같은 공자의 사상과 정의는 그 당시 나에게 문제

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.06

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다산학(茶山學)과 주자학(朱子學)의 차이와 유학의 현재성-- 대학경설(大學經說)을 중심으로

. 3. 삼강령(三綱領)2. 4. 팔조목(八條目)3. 유학의 현재성을 어떻게 확보할 것인가?4. 결론1. 서론이 글에서 필자는 안보오(安普吾)의 논문 다산학(茶山學)과 주자학(朱子學 ... )의 차이고(差異考)(一)-대학경설(大學經說)을 중심으로 에서 말하는 그 차이가 무엇인지 요약하고 이에 대한 현대적 의미를 부여하고자 한다. 유학에 대해서는 이제 갓 대학(大學 ... 고 도포를 입은 유림과 전통 의 문제이다. 서구 기독교가 한국에 들어온지 백 오십여년이 되었지만 누구도 기독교를 한국의 전통으로 보지 않는다. 이는 전통을 현대적으로 이해하지 못한

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.06.18

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유교와 여성, 페미니즘

, 그리고 정도의 차이는 있겠지만 개별 집안마다 다양한 모습으로 존재하는 고부간 갈등의 문제 정도를 생각해 볼 수 있을 것이다. 그리고 이것들은 전통적 가족양식과 연관되어 있는 한국 ... 안에서 여성의 지위는 상대적으로 낮은 것일 수밖에 없었음은 틀림 없다.유교적 가부장제가 형성되는 모습은 중국 주나라의 문화가 마련되어 가는 과정 속에서 찾아 볼 수 있다. 그리고 ... 존재 없이 백성들끼리만 모여 살았고, 그때는 자기를 낳은 어머니는 알았으나 아비가 누구인지는 알지 못하였으며, 친척, 형제, 부처, 남녀의 구별이 없었다’라고 ‘여씨춘추

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.23

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논어(효-孝) 에세이

인지 짚어 보기 위해 효에 관한 고찰을 해보려한다.논어의 학이편에서 효를 맨 처음으로 언급하는 구절에서는 군자나 인의 중요성과 함께 효의 중요성을 역설하고 있다.* 유자가 말 ... 가르쳤다. 공자는 효제가 인의 근본이라고 생각한다. 모든 도덕과 행실이 효제에서 시작한다고 주장하는 것이다. 그렇다면 효(孝)란 무엇이며 그 본질은 어디에 있는 것인가?‘孝‘는 부모 ... 적으로 원만해질 수 있다면 모든 사람과의 관계가 원만해질 수 있다고 보는 것이다. 그런데 이 세상에서 두 사람의 관계를 맺는 것은 부모와의 관계에서 시작되고, 이어서 형제간의 관계

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| 리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.03.12

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김수영 시 연구

으로 해석해볼 여지가 있다. 여기서는 ‘풀’이 주체이며 수난을 당하는 대상이다. 이 시가 삼선개헌)후에 쓰여졌기 때문인지 ‘풀’이라는 존재를 ‘민중’으로 해석하는 견해가 가장 많 ... 다. 장남이었던 데다가 백부에게는 자손이 없었기 때문이라 한다. 4세 때부터 2년 간 유치원에 다니고 그 후에는 근처 고씨 서당에서 한문공부를 했다. 일곱 살 적령기에 효제 보통학교 ... 에 떨어진 눈은 살아 있다기침을 하자젊은 시인(詩人)이여 기침을 하자눈 위에 대고 기침을 하자눈더러 보라고 마음놓고 마음놓고기침을 하자눈은 살아 있다죽음이 잊어버린 영혼(靈魂)과 육체

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.19

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[한국교육사]다산 정약용의 교육학적 의의

던 사람이 누구인지 떠올려 보았습니다.바로 다산 정약용 선생이였습니다. 다산께서 있던 조선 중기 이후 조선은 도덕주의적 유교정신이 세력파쟁과 겹친 내우외환으로 차분했던 탐구적 기본 ... 입니다. 이것은 효제가 인(仁)을 실천하는 근본으로 보는 것이기 때문입니다. 다산은 여기에다 자를 첨가하여 효제자를 교육목표로 설정하였습니다. 효는 부모와 임금을 섬기게 하는 까닭이고 ... 에 대한 비판을 들어보면서 저는 지금 이 시기가 교육의 변화가 필요한 시기라고 생각했습니다. 이 변화가 필요한 시기에 한국교육사에서 이상적이고 바람직한 교육의 변화를 추구하고자 했

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2005.11.22

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동양사개론 개념정리

되었다고 볼 수 있다.갱유는 분서를 비난한 유학자들을 생매장한 사건이라고 알려져 있다. 그러나 청나라 학자들의 고증에 따르면 실제로 행해졌는가는 의문시된다고 한다. 당시 진시황 ... 으로 보 진승과 오광도 징발되었다. 진승과 오광은 대초의 장군과 도위를 자처하며 농민반란군을 이끌었다. 진의 폭정에 대한 불만이 가득차있던 상황이었으므로 농민군의 세력은 매우 빠른 속도 ... 의 도가를 말한다. 현상유지를 위해 자연법(인지상정법)을 중요시하는 이데올로기로 황제의 권력 강화를 반대한다. 황노술은 일종의 황제와 공신집단 간의 계약관계법이라고 할 수 있다.6

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.23

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동양사상 관련된 내용 요약

: 공사를 구분하는 것.⇒동양사상의 문제는 공사를 구분x(효제타자인지본각)극기(개인)/봉례(사회): 욕심내는 자기를 극복해 예로 돌아감=내면 수양⇒개인이 도덕적 인간이 되면 사회적 관계 ... 회복이 가능, 수신제가 치국 평천화와 비슷.⇒궁극적 목적: 대동사회 개인→사회적 관계 유지=인효제타자 인지 본각:(인의 근본, 가정윤리, 사람교육부터해야함., 부모 형제에 대한 ... , 국익추구, 더불어가는 연대감 있는 사회, 문화상대주의, 만민평등, 인륜실현유가: 예악제도→덕, 윤리적 인간 강조, 여성의 철학 , 인의예지중시.(효제타자:인의근본)도가: 그냥

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| 시험자료 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.01

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예를 통해 본 효란 무엇인가

예를 통해 본 효란 무엇인가)1. 예란 무엇인가?예란 인간관계에 있어서의 예절이다. 나 혼자만 산다면 예란 무의미할 것이기 때문에 자기를 극복하여 남을 배려하는 인간관계를(克己復 ... 禮)) 예라고 할 수 있다. 예는 강제적 법은 아니지만 엄연한 사회적 규범이다. 순자(荀子)는 인간의 본성을 악으로 보고 적극적인 노력을 통해 선으로 향할 수 있다고 보는데, 그런 ... 인간의 이기적 본성을 극복하고 사회적 규범을 지향하는 방식을 규정한 바를 예치(禮治)라고 했다.예치란 맹자의 성선설(性善說)에 근거한 것이 ‘덕치’(德治)와 비교해 볼 때 대립

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.11

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가족의 개인주의윤리

면 도가 생한다. 효제(孝悌)라는 것은 인(仁)을 실천하는 근본이다.”왕양명 - ‘측은지심’, ‘불인인지심’, ‘민휼지심’. ‘고석지심’을 매개로 대인이 대상 사물과 일체가 되 ... 는 젊은이들에게 우리 것의 소중함을 암묵적으로 인지시키려 한 광고와 사회적 분위기도 있었다. 우리가 말하는 가족주의 이는 곧 한나라의 시작이며 어려서부터 말하는 가족의 가문의 덕목 ... 하였다. 이 말에서 단적으로 알 수 있듯이 서양에서는 개인이 그 자리에서 아니면 어떤 위치에서 자신의 일을 확실히 할 때 사회는 당연히 더 조직적이고 더 완벽해 진다고 본다. 그래서

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| 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.12

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가족윤리 중 노인문제 고찰

가 효제(孝悌)하면서 윗사람을 범하기를 좋아하는 경우는 드물다. … 효제는 인(仁)의 본(本)이다" 라고 말하고 있는 것을 보면 가족의 유대가 너무도 중요하기 때문에 공적 질서를 해치 ... 했을 때 문간에 나온 것은 교수의 부인이었다. 나는 무심코 그 그림을 교수 부인에게 내밀었다. 그 자리에서 풀어본 교수 부인은 아름다운 그림이라고 칭찬하면서 “이것을 누구에게 주는 것이 ... 오?” 라고 물었다. 나는 “교수님 내외분께 드립니다” 라고 주저 없이 대답하였다. 교수 부인은 다시 그림 싼 것을 펼쳐 보았다. 두 장이 들어있을 것을 기대했던 모양이다. 그러나

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.03

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성리학 심성론 이기론

생명의 활동으로 보기 때문에 비활성조차 활성의 잠재적 형태로 인지한다. 그런 점에서 기(氣)를 matter(물질)라고 번역하는 것은 적절하지 않다. 물질은 근본적으로 세계를 정지 ... 으로 보느냐 아니면 심과 성을 두 개의 개념으로 보느냐 하는 차이가 있다.이 말이 경전에 처음 보인 것은 《맹자(孟子)》의 “마음을 다하는 자는 성품을 볼 수 있고 성품을 알면 하늘 ... 는 것을 본다면, 정은 본래 선하지만 오염됨으로 인해서 불선(不善)이 있음을 알 수 있다.정이란 성에 상대 되는 개념으로 성의 용(用)이자 성의 동(動)이다. 따라서 정이란

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.29

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동양윤리사상

가사상. 묵가사상. 법가사상. 불교사상 등(공통점 - 모두 윤리적 특성을 강조))이러한 맥락에서 본다면 유가. 도가. 불교의 윤리사상은 하나의 공통된 지적 영역 안에서 이해될 수 ... 고 악을 미워하는 사람이 행하는 참된 사랑임.? 인을 실천하는 가장 기본적 덕목 - 효(부모를 잘 섬김)와 제(형제 간의 우애)? 인의 실천 - 효제를 바탕으로 다른 사람을 사랑 ... 인지심(不忍人之心)을 태 어나면서부터 가짐.? 이것은 사단을 통해 드러남.2) 사단? 남을 사랑하여 측은히 여기는 마음(측은지심) - 인의 단서? 불의를 부끄러워하고 미워하는 마음

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.21

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휴양콘도미니엄

3비발디 ㅣ 파3세상을 다 가진 기분, 세상을 확 뒤집어주는 쾌감.. 겨울 내내 내린 눈으로 하얗게 덮힌 스키월드에서 은빛 화살이 되어 짜릿한 활강을 만끽해 보십시오. 드넓은 설원 ... +건물가의 2% 농특세 : 취득세의 10% 등록세 : 대지가+건물가 2% 교육세 : 등록세의 20% 부대비용 : 인지,증지,법무사대행취득세553513339312농특세55513431 ... 방, 가라오케, 베이커리, 다목적운동장1.수덕사-국보 제49호 2.개심사 3.충의사-윤봉길 의사 4.대흥임존성 5.추사고택 6.예당저수지 7.남연군묘 8.이성만 형제 효제비 9

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 151페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.04.25

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