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성균논어 유자왈 기위인야 자왈 도천승지국 공자 인 김수영 인생설계레포트 효제인지본 지학 이립 공자의 인사상
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"효제인지본" 검색결과 81-100 / 261건

  • 자료 표지
    효경을 통해서 본 효의 의미와 초등도덕교육에의 적용 방안
    는 인의 출발점이라고 할 수 있는 효제(孝悌)가 무엇인지 알아야 된다고 생각했기 때문이다. 효제는 부모에 대한 효도와 형제에 대한 우애라고 정의할 수 있지만 오늘은 두 가지 뜻 중 ... 잠시 살펴보고 가는 것이 좋을듯하다. 공자[孔子, BC 551~BC 479]는 중국 고대의 사상가로, 유교의 시조라고 볼 수 있다. 그는 인(仁)을 최고의 덕이라고 보고 인 ... 에 따르는 삶 극기복례(克己復禮) : 자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)을 가장 이상적인 것으로 보았다. 이러한 삶을 위하여 인의 출발점으로, 부모와 연장자를 공손
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.30
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    맹자의 민본 정치
    의 바탕인 민본주의의 등장배경을 살펴보고,『맹자』내용에서 민본주의를 주장한 부분을 정리해 보고, 민주와의 관계는 어떠한 것인지 정리하는 것으로 구성하였다.『맹자』의 민본주의)“民爲貴 ... 성을 지닌 맹자의 의가 나타내게 되었던 것이다.따라서 맹자는 인의를 바탕으로 한 도덕정치, 즉 덕치주의를 이상으로 하며 민본주의에 입각한 왕도정치를 역설하였다.본보고서는 왕도정치 ... 했다. 백성을 가르치는 방법은 상서의 가르침을 철저히 실시하여 효제의 도리)를 가르치는 것이다. 백성들에게 중점적으로 가르치는 것은 인륜, 즉 부자유친, 군신유의, 부부유별, 장유
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.03.16
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  • 자료 표지
    독서의 즐거움
    부분을 읽고 새로운 느낌을 받았다. 자신의 대해서도 반성을 하게 되는데, 항상 인맥을 얘기하면서 남에게 도움받기만 하려고 한다. 그전에 자신이 어떠한 사람인지 생각해보고, 다른 ... 에 바쁜경우를 볼 수 있다. 우리의 잘못을 따지기 전에 대학입시제도가 맞는 것인지 다시 확인해봐야 한다. 아직도 자신의 재능을 펼치지 못한 채 썩혀가고 있다. 수능이 과거제도와는 다른 ... 든 노력하라. 벼슬로 나아가는 길은 과거밖에 없으며 항상 과거를 통해 임금을 섬기도록 노력하라 한다. 항상 효제를 배우고 익히며 어린아이들에게 자애롭게 대하고, 어른들을 섬길 수 있
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    | 방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.05.16
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    충신동 도시재생사례
    1396~1894 : 동부숭교방 1894~1991 : 숭신면, 숭신면쌍계동이화정동, 장생전동, 곤동 1914~1974 : 이화정 1975~ : 이화동흥인지문낙산공원서울대사대 부설여중 ... 여 동명을 삼았음 조선초기에 이 지역이 동부 숭신방에 속하였던 것과 관련하여 인근의 효제동과 한데 일컫기 위해 숭신을 음이 비슷한 충신으로 바꾸었음1.대상지 소개▌ 위치골 목골목자연 ... 에서도 희미해져 가고 있는 듯 하다. 보물은 벽화가 아니었다. 아주머니들의 수다소리, 아이들의 웃음소리가 들리는 골목이지 않을까 싶다. 그런 골목을 벽화를 보러 온 외부인들에게 빼앗겨
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    | 리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.04.05
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    인의 본래적의미와 현대적 실천방안
    다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고, 인은 “사람을 사랑하는 것”이라고 정의했다. 그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제를 중심으로 하 ... 면 맹자의「고자상」편에 "인은 인심이다.(인인심야)", 「양혜왕상」편에 "측은히 여기는 마음은 인의 발단이다[측은지심 인지단야]."라든지, 중용에 "인이란 사람이다. 가까운 사람 ... 나 되고 있음)이며, 이 때문에 공자의 사상을 '인의 사상'이라고까지 말하기도 한다.그러나 공자는 인이 무엇인지 명확히 정의를 내리기보다는 제자들과의 대화 가운데에 상대에 따라
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.04 | 수정일 2015.05.04
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    인권과 논어
    而親仁이니 行有餘力이어든 則以學文이니라이 구절에서 보면 공자는 인(仁)의 개념의 실현은 효제(孝弟)를 바탕으로 한다. 효제는 자신의 아버지와 어머니를 공경하는 마음과 예를 다하 ... 하고 향유할 권리 등이 존재한다.이 같은 ‘인권’의 개념은 지금부터 살펴보겠지만 서양에 그 근원을 두고 있다는 게 현재까지의 통설이며, 동양에는 이것이 결여되어 있다고 보는 시각이 많 ... 프랑스 혁명의 성공으로 탄생했다고 보는 견해가 지배적이다. 과거 봉건기의 인간 대다수는 신분제의 족쇄에 얽매여 자유 자체가 없었던 만큼, 사람은 누구나 동등한 가치와 권리가 있
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.28
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    논어 1. 학이
    , 이호범상자, 선의!불호범상, 이호작란자, 미지유야.군자무본, 본립이도생.효제야자, 기위인지본여.3. 자왈 교언영생, 선의인!4. 증자왈 오일삼성오신,위인모이불충호?여붕우교이불신호 ... 時.6. 子曰 弟子入則孝, 出則弟, 謹而信,汎愛衆而親仁.行有餘力, 則以學文.1. 자왈 학이시습지, 불역열호?유붕자원방래, 불역락호?인부지불온, 불역군자호?2. 유자왈 기위인야효제 ... 부자지여시방야, 필문기정. 구지여? 억여지여?자공왈 부자온,량,공,검,양이득지.부자지구지야, 기저이호인지구지여!11. 자왈 부재관기지, 부몰관기행,삼년무개어부지도, 가위효의.12
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.16
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    방통대 '철학의 이해 중간과제 ‘논어’ 독후감'
    것이다.孝弟也者(효제야자)는 : 효도와 공손이라는 것은其爲仁之本與(기위인지본여)인저 : 그 어짐을 행하는 근본인 것이다.子曰 巧言令色이 鮮矣仁이니라 (독음: 자왈교언영색선의인이니라 ... )해석: 공자가 말씀하셨다. "교묘하게 말을 잘 꾸미고, 얼굴빛을 남 보기 좋게 꾸미는 사람은 인이 드물다."2. 위정편(爲政)1, 子曰爲政以德(자왈위정이덕)이 : 공자 말씀하시기 ... 자야)로라: 옛것을 좋아하여 민첩하게 구하는 사람이다.고 하셨다.25, 子曰聖人(자왈성인)을吾: 공자 말씀하시기를, 성인을不得而見之矣(불득이견지의)어든: 직접 만나 그를 볼 수 없으니得
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    | 방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.10.15
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  • 자료 표지
    유교(유가) 15경 조사
    에 의해, 논어의 전(前) 10편과 후(後) 10편의 내용상성격, 문장 형식, 어법이 다르다는 것이 논증되어, 현재로서는 논어가 시대별로다듬어져 한(漢)대에 완성된 것으로 보 ... )), 덕(德)), 인(仁)) 그 외 의(義), 용(勇), 효제(孝悌),신(信), 경(敬), 공(恭), 지(知), 강(剛), 직(直), 예(禮), 악(樂) 등2. 대 학(大學)구 ... 분내 용유 래?본래『대학』은『예기(禮記))』49편 가운데의 제42편으로 들어 있다.?언제 누구에 의하여 씌어진 것인지는 알 수가 없음.?송대(宋代)의 사마광(司馬光, 1019
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.04
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    『동경대전』-『용담유사』에서 바라본 수운 최제우의 동학사상과 가사문학
    들은 이러한 현대적 현상에 대응할 수 있는 새로운 대안을 모색하고자 그 노력을 기울이고 있음을 볼 수가 있다. 그러나 수운 선생은 이미 140년 전, 이러한 ‘위기와 절망’을 매우 선지 ... 살아가는 온갖 식물과 곤충, 동물 그리고 사람을 포함한 일체의 생물계를 이르는 말이다.수운 최제우 선생은 생명을 "보는 그대로의 측면" ..기연이다 ."생겨난 근원의 측면 ... 서 "단정하기 어려운 것은 불연이라 하고 단정하기 쉬운 것은 기연이라 한다"고 결론을 내렸다.제1절.. 만물이 생겨진 근본을 캐어보면 어디서 어떻게 생겨져 나왔는지 모두가 다 불연이
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.30
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    동양상담학 시리즈-논어와 상담
    와 논어의 어떤 부분이 사람들의 마음에 살아움직이는지.② 그중 어떤 부분이 삶에 도움이 되고 방해가 되는지.③ 삶에 방해되는 부분이 있다면 어떻게 대처할 것인지.④ 삶에 도움이 되 ... 는 부분이 있다면 어떻게 확대시켜 재생산할 것인지.2. 논어의 중심 개념1) 인(仁)- 사람이 추구해야 할 최고의 덕목① “말을 꾸며대며 얌전한 체하는 것으로 아마 사람다운 인을 갖 ... 기는 드물다”-자신에 대한 진실성, 순수하고 투명하고 정직한 심성.② “효제는 인의 근본이다”-부모에 대한 효도, 형제간의 우애뿐 아니라 다른 사람을 아끼고 사랑하고 존중하는 이타적인
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.11
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    다산의 교육사상과 현재적 의미의 발견
    다. 그렇다고 하여 다산이 개인의 기예에만 관심을 둔 것은 아니라고 본다. 아무리 개인이 출중한 기예를 가지고 있다고 할지라도, 여러 사람의 기예와 비교할 수는 없을 것이기 때문이 ... 다. 따라서 온 백성의 기예습득이 결국 부국강병의 첩경임을 기예론에서 다산이 주장하는 요지로 볼 수 있다.3) 아 학 편다산이 찬술한 아학편은 기존의 한자학습서가 아닌 체제나 내용 ... 편에서 나타나는 다산의 문자 교육의 원리를 보면 다음과 같다.첫째, 아동으로 하여금 감각기관으로 경험할 수 있고 관찰할 수 있는 유형자에 관한 개념을 먼저 학습하게 하고, 다음
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.14
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    조선말 대표적 실학자 정약용의 생애와 업적
    을 쓴다. 18년간의 귀양에서 풀렸으며, 다음해 30권을 완성하였다. 목민심서는 백성을 다스리는 관리의 몸가짐과 마음가짐에 대하여 자세히 써 놓은 책이며, 자기가 목민관으로서 보 ... 여 권구라는 사람을 만났다. 일찍 문과에 급제하여 판서와 대제학을 거쳐 우의정까지 지냈던 대학자이다.며칠 전에도 책을 나귀에 싣고 갔는데, 책을 좋아하는 것을 보니 훌륭한 사람이 되 ... 의 일화당쟁이 극에 달했던 때라 반대파는 계속 정약용을 헐뜯었다. 정조 임금은 정약용을 보호하기 휘애 황해도 곡산 부사로 내려 보냈다가 기회를 봐서 불러 올릴 생각이었다.정약용
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.26
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    [역사 인문콘텐츠] 전통자물쇠
    .㉡ 용형자물쇠 - 용형자물쇠는 신라 및 고려 시대에도 볼 수 있는 오래된 물상형자물쇠이다. 제작의 복잡함 또는 왕권의 상징으로 일반인들이 쉽게 사용하기 어려웠기 때문인지 자주보기 어려우 ... 일처럼 복을 받기를 바라며 좋은 문구나 글자들을 골라 두자 또는 네 글자를 문양모양으로 조합하여 새겨 넣었다. 문자는 길상어문(吉祥語文), 효제어문(孝悌語文) 등으로 길상어문은 수 ... (壽), 복(福), 희(囍), 강녕(康寧), 부귀다남(富貴多男) 등으로 민간무속 및 도교, 불교 등의 영향으로 주술적 성격이 강하였으며, 효제어문은 효(孝), 제(悌), 인(仁
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    | 리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.03
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    유배지에서 보낸 편지 독후감
    의 모습을 보여주는 것이 전통시대의 가정교육이고 인성교육이었을 것이다. 그러나 오늘날의 부모님, 특히 여러 가지의 일을 하시는 현대의 부모님들은 자식들 얼굴을 보며 이러한 것 ... 이라 볼 수 있다. 앞에 이야기한 뜻을 거역하지 않는 다는 것은 무조건적인 것이 아니라 어버이가 바라는 자식의 바람직한 상을 이야기 하는 것이라 보았다. 또한 큰아버지를 아버지 ... 를 보내왔네 / 천리의 먼 곳에서 본 마음을 담았구려 / 오랜 세월에 붉은 빛 이미 바랬으니 / 늙으막에 서러운 생각만 일어나네 / 재단하여 작은 서첩을 만들어서는 / 아들 경계해주는 글
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.05
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  • 자료 표지
    공자의 철학
    하였으나 오늘날 배우는 사람들을 다른 사람을 이기기 위하여 공부한다)에 잘 나타나 있는바, '위인지학'이 남과의 경쟁에서 앞서서 남에게 보이기 위한 학문이라면 '위기지학'은 자기 자신 ... 를 보면 그와 같아지기를 생각하고 어질지 못한 이를 보면 안으로 자기를 살펴볼 것이다)라고 하였듯이 자기에게 가르침을 줄 사람이 곳곳에 있다고 생각하고 모든 사람을 스승으로 삼 ... (博學) 뿐 아니라 모든 것을 하나로써 꿰고 관통하는(一以貫之) 이치를 깨닫고자 하였는데 즉 그는 스승과 서적을 통한 배움 뿐 아니라 현상계의 사물·사건들을 개괄할 수 있고 본체계
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.18
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    조선시대의 치안과 경찰사
    을 알아보면서 더욱 발전적인 경찰제도는 무엇인지 생각해 볼 수 있을 것 같다.Ⅱ. 조선 시대의 치안1. 조직가. 관제1) 중앙관제? 의정부(議政府)6조(曹) 이 ? 호 ? 예 ? 병 ... 의 존재 목적과 그 이념적 배경을 깨우쳐 지난 역사가 주는 교훈을 얻고 앞으로 우리가 개선해 나가야 할 방향을 모색해보자 한다. 과거의 경찰 제도를 통해 현재의 제도와 차이점 ... 었다. 단순한 행정기관이라기 보다는 ? 국가의 최고 정무기관(합의기관)이다.현재 심의의결기관의 기능과 유사하다고 볼 수 있다. 영의정 ? 좌의정 ? 우의정 장관 ? 정사(政事)를 논의
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.11.18
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    묵자와 공자 비교
    묵자와 공자의 사상 비교(겸애와 인을 중심으로..)목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 공자의 인 ... 은 인에 대하여 일관된 정의를 내림으로써 철학적 주제로 이끌어 내는 것 보다는 그것을 일상적인 실천 속에서 실현해 나가는 것이 더 중요하다는 공자의 의지로 볼 수도 있다. 또한 논어 ... 서 중국의 모든 철학이나 사상에 대하여 이해하고자 한 것이다. 따라서 우선 그 사상가의 출신 계급이나 성분을 염두 해 두고 사상을 지배계급을 위한 것인지 피지배계급을 위한 것인지 규정
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.30
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    공자
    (인간다움의 바탕) → 인의 실천은 남을 배려하는 것① 孝悌也者 其爲仁之本與(효제야자 기위인지본여 /學而篇)② 효제(孝悌) : '부모님을 섬기는 효와 형제간의 우애는 곧 인(仁 ... )? 위(魏)? 조(趙) 등이 진나라로부터 독립한 BC 403년으로 본다. 춘추시대에는 주황실을 대신하여 제(齊)? 진(晋)? 초(楚) 등 유력한 제후가 패자(覇者)로서 제후 간 ... 사상의 대성자인 한비자(韓非子), 여러 파를 절충한 잡가 등이 활약하였다.(3) 사회 혼란의 근원적 원인을 도덕적 타락으로 보고 스승으로서 자기의 임무는 고대의 문화유산을 제자
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.01
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    포용도판백가공안 포공안 第十三 回爲衆伸
    혈중 사자부지기인잠시 그녀가 오염시킨 인간은 그녀에게 구멍안에서 오염을 당해 죽은 사람은 몇인지 몰랐다.時村中有條小路, 可通開封府。시촌중유조소로 가통개봉부이 때 마을에 좁은 길 ... 취운요망고객래근 수변토혈작일모방주점 변영차객안헐茅房 [maofang] :변소7월에 날이 저물려고 할 때 취운이 멀리 외로운 손님이 근처에 옴을 보고 곧 흙굴을 한 띠풀 주점으로 변화 ... 하게 하여 곧 이 손님을 맞이하여 편안하게 쉬게 했다.是時, 客人見他美貌, 乘邀便轉。시시 객인견타미모 승료변전이 때 손님이 그녀의 미모를 보고 맞이하며 곧 돌았다.彼夜翠雲備酒對
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    | 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.06.29
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2025년 11월 29일 토요일
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