"사단칠정 율곡성리학"의 검색결과 입니다.

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사단칠정논쟁 율곡이이 이황 이이 비교 이기론 이황 이이 율곡 입지 논문 포스터 동양철학자

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"사단칠정 율곡성리학" 검색결과 361-379 / 379건

[커뮤니케이션 사상사]퇴계 이황-컴사상사

의 실천 철학을 가르치고 논하는 커뮤니케이션의 수단이 되었던 것이다.그 중 고봉 기대승과의 사단칠정(四端七情)논쟁으로 시작되어 13년간 이어진 편지와 임금께 충언하는 상서의 내용 ... 관계인가를 그림으로 그려 이황에게 자문을 구하였다. 이것이 바로 『천명도』였으며, 이황은 여기서 4단과 7정에 관해 '四端理之發, 七精氣之發사단(四端)은 이(理)의 발동이요, 칠정 ... 에게 편지를 보내며 8년간의 논쟁이 시작되었다. 이것이 이른바 '4단 7정 논쟁'이며 성리학의 한국적인 모습이 자리를 잡아가게 되었다.4단 7정이란 과연 무엇일까? 무엇이길래 영남

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.05

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[교육사상] 이황,이이 교육사상비교

에 들어가게 된다. 특히 괄목할만한 것은 이황과 기대승 사이에 벌어진 사단과 칠정에 관한 논쟁과 이기(理氣)의 해석을 두고 이황의 주리론과 이이의 주기론에 대립이라 하겠다. 여기서는 주기 ... 론과 주리론의 주장을 편 조선 중기의 대 성리학자인 이황(李滉)과 이이(李珥)의 교육사상에 대한 비교를 해 보겠다.먼저 이황은 조선의 대 유학자로 교육가이자, 정치사상가이다. 그 ... 십도(聖學十圖)」는 그의 교육 사상을 엿보는데 중요한 저서이다.이이도 역시 조선의 대 성리학자로 교육가이자, 경세 사상가이다. 그는 어려서부터 여러 번의 과거시험에 줄곧 장원

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.05

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퇴계 이황과 남명 조식

(1570)까지 생존한 성리학자로서, 후배 학자인 율곡 이이와 더불어 흔히 조선조 성리학계의 두 거봉으로 숭앙되는 인물이다. 그런 까닭에 그의 학문이나 사상에 대해서는 학자 ... 의 학문이 바다처럼 넓다면 남명의 기질은 태산처럼 높다”고 함축적으로 대비시켰다. 퇴계는 온건하고 합리적인 기질의 소유자로 성리학을 이론적으로 심화 발전시켜 간 모범생 유학자였 ... 방울을 지니고 칼을 찬 모습하며, 과격하고 직선적인 언어로 조정을 발칵 뒤집어 놓았던 강한 개성은 그를 특징짓는다. 당시 성리학의 이기심성론(理氣心性論)보다는 유교의 민본정치사상

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.05

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이황 선생을 통해 본 조선시대의 일상생활

의 대가 라는 칭호를 듣기에 마땅했다. 이황과 같은 시대 성리학에 남다른 면모를 보인 율곡 이이조차도 이황과 조광조를 비교할 때 성리학 자체에 대한 학문적 깊이는 이황이 더 낫 ... 을 수양하려 했을까? 그들의 그런 생각의 원류가 되는 당시의 이데올로기는 바로 성리학 이었다. 성리학 은 당시의 이데올로기로서 그들의 학문 활동에도 많은 영향을 미쳤지만 그보다 그 ... 들의 생활, 시 한 수를 짓는 것에도 깊은 영향을 미쳤던 것이다.그렇다면 조선시대 사람들의 일상생활에 깊숙이 베어있던 성리학은 어떤 것일까? 당시 성리학을 가장 깊이 이해하고 독자적인

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.10

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[한국사] 율곡 이이

.이렇게 볼 때, 율곡의 이통기국은 이무형, 기유형의 개념을 통해 이기지묘의 관계성 속에서 '이'의 체용과 기의 체용을 유기적으로 통찰한 표현이라 하겠다. 율곡 성리학의 구조로 볼 때 ... 과 인심을 각기 내출과 외감으로 보아 이발, 기발의 이원으로 보지만, 율곡은 인심이나 도심을 모두 기발이승일도로 이해하는 것이다. 그러나 퇴계도 고봉과의 논변을 통해 "사단 또한 물 ... 에 감해서 동한 것은 진실로 칠정과 다름이 없다"고하여 수정해 보았던 것이다. 율곡도 처음에는 도심을 기와 관계없이 정리(正理)에서 직출(直出)하여 발하는 것이라 생각했으나, 후

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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[유학] 조선의 유학

만 있고 악은 없는 것이요 七情은 氣의 근원인 心이 발한 것이어서 선도 있고 악도 있는 것이라고 하여 후일에 사단칠정론 전개에 선구가 되었다. 이상 정도전과 권근은 조선조 유학의 기초 ... 사단칠정이 같은 정이기는 하나 사단은 理가 발하여 순선무악한 것이요 칠정은 氣가 발하여 선도 악도 가능한 것이라고 하여 사단은 이가 발한 것 칠정은 기가 발한 것이라고 하 ... 였다. 그리하여 난후에 예학자들이 많이 배출되었고 禮書의 간행도 전보다 점증하는 경향을 보이게 되었다.성리학은 자연은 理氣로 인간은 心性情으로 설명을 하여 상호 유기적인 관계를 밝혀 자연

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[한국유학사상] 한국유학사상

, 불교를 국가 통치 이념으로 삼은 고려를 전복(顚覆)하고 새로운 국가를 내세운다고 하는 것은 성리학적 의리(義理) 에는 어긋나는 것이기는 하나, 무엇보다도 통치 이념에 있 ... 었던 것은 사단칠정론(四端七情論)과 인물성동이론(人物性同異論)이었다고 볼 수 있다. 앞의 것의 보편적인 의의는, 인간의 성(性)은 마음이 따라 가는 것이며, 마음이란 몸의 주인이 ... 며, 사단(四端)은 곧 정(情)이라고 하는 주자의 사단론을 이어받은 조선의 학자들이 이를 인간이라는 존재를 어떻게 규정할 것인가 하는 문제와 바람직한 인간의 행동양식을 어떻게 이끌

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.07

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퇴계전서

)과 사상을 중심으로 하는 학문체계. ‘퇴계의 성리학설’인 퇴계학은 당시의 조선사회에서 제기된 문제들을 주자학(朱子學)의 이론체계를 가지고 해결해 나가는 과정에서 형성되었다. 그러므로 퇴 ... )라의 제일(第一) 해석과, 기대승(奇大升)의 비판을 받아 수정한 제이(第二) 해석인 “사단은 이가 발함에 기(氣)가 따르는 것이요, 칠정은 기가 발함에 이가 타는 것이다(四端理發而 ... 氣隨之七情氣發而理乘之)”라는 주장은 정을 사단과 칠정으로 대립시키고 이와 기를 분리시키며 형이상자인 이에 능동성을 부여하는 데에서 오는 논리적인 모순 등, 문제점을 내포

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.22

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[한국사상사] 조선후기 시대 상황과 호락논쟁의 의의

었다. 16세기에 벌어진 퇴계와 기대승에서 시작되어 퇴계학파 대 율곡학파의 대립으로 치다르었던 사단칠정논쟁은 이에 역사적 이유는 더 있을 지에 대해서는 의견이 있을 수 있지만, 호락 ... 이 친히 머리를 조아리는 등의 치욕을 당했다는 것은, 그간 조선을 개국 이래로 지배해왔던 기존의 성리학적 관점에서는 있을 수도 없는 일이었다. 그러나 이런 삼전도의 치욕 이후 청 ... 이 명을 멸망시키고 중화의 패자가 되는 상황 속에서 그간 조선을 지탱해왔던 성리학적 세계관은 그 새로운 상황에 적절하게 재해석되어야 했다. 정치권에서는 북벌론을 통해서 상처입은 자존

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03

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이현일의 리기합리간에 따른 주리론(이이 성리학 변석을 중심으로)

적 지위를 차지하고 있는 이황과 이이의 성리학적 이론체계는 모두 주희의 성리학에 바탕을 두고 있다. 이황은 기대승과의 사단칠정 논변을 통해 리기호발(理氣互發)에 따른 리발설(理發說 ... 이현일의 리기합ㆍ이간에 따른 주리론-이이 성리학 辨析을 중심으로-김 승 태한글요약본 논문은 이황의 주리철학 체계 내에서 리기론과 심성론의 합간(合看)과 이간(離看)이라는 양면 ... 한다. 그러므로 조선조 성리학을 이해하기 위해서는 주희와 그의 사상을 이어받은 이황의 리기 합ㆍ리간에 따른 주리적 리기관의 선이해(先理解)가 필요하다 생각하여 논자는 산견적으로 이들의 철학

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| 논문 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.03.20 | 수정일 2016.07.04

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철학- 동방 18현 & 퇴계 이황과 율곡 이이

철학 리포트동방 18현&퇴계이황과 율곡 이이학 과:과 목:담당교수:학 번:이 름:목 차동방 18현(1) 설총(2) 최치원(3) 안위(4) 정몽준(5) 김굉필(6) 조광조(7 ... )의 실현을 위해 적극적으로 활동하였다. 그것은 국왕 교육, 성리학 이념의 전파와 향촌 질서의 개편, 사림파 등용, 훈구정치(勳舊政治) 개혁을 급격하게 추진하는 것이었다. 국왕 교육 ... 하였다. 성리학 이념의 전파를 위해서는 정몽주(鄭夢周)의 문묘종사(文廟從祀)와 김굉필 ·정여창(鄭汝昌)에 대한 관직 추증을 시행하였으며, 나아가 뒤의 두 사람을 문묘에 종사할 것

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.21

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[유교철학] 우암 송시열의 생애와 사상

에서 뛰어 놀지만 날고 뛰는 것은 기이고 날게 하고 뛰게 하는 까닭은 ‘이’이다.”퇴계의 이발설은 에 사단과 칠정을 각각 이발과 기발로 나눈 부분에서 크게 힘을 얻은 것이라 하지 ... 의 오류를 지적한 것과 이전 사람들이 말하지 못했던 형, 도, 기에 대한 정치학적 분석은 17세기 성리학 발전에서 커다란 업적이라 아니할 수 없다.3) 심성론심시기설(心是氣說)주자 ... 함께 지내게 된다. 11세(광해군9)부터 우암은 아버지로부터 직접 교육을 받게 된다. 이 때 그의 사촌 형이 그의 학문 속도가 빠른 데에 매우 놀랬다고 한다. 12세 때 율곡의 과

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.09

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[교육사] 퇴계 이황과 다산 정약용의 교육관 비교

탐구에 들어가게 된다. 특히 괄목할만한 것은 이황과 기대승 사이에 벌어진 사단과 칠정에 관한 논쟁과 이기(理氣)의 해석에 관한 이론의 등장이라 할 수 있을 것이다.茶山丁若鏞 ... (1962∼1836)이 살았던 시대는 중세사회의 모순이 터져 나오던 시기였으며 근대사회로 나아가는 과도기였다. 재편되는 사회질서 속에서, 성리학에 대한 자생적 비판과 외국문물의 전래 ... 적인 인간, 헛된 명분의 성리학적 인간보다는 현실을 직시하는 합리적인 인간, 직업에 대한 실천보다는 인간생활에 유용한 과학적이고 탐구적인 기능적인 인간을 들고 있다.다산이 바라

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.22

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[고전소설] 내방가사 연구

를 받으면서도 성리학의 기반을 다지고 문풍을 진작시켰다. 그후 율곡 이이와 퇴계 이황 사이에 벌어진 성리학에 관한 사단칠정과 이기 논쟁을 계기로 이른바 기호학파와 영남학파로 양분

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12

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[문학가] 퇴계이황과 도산십이곡

사적 의의...........14Ⅵ. 결론..................................14※참고문헌Ⅰ. 서론율곡 이이(李珥)와 함께 조선 성리학의 쌍벽을 이루 ... 은 출전, 고봉 기대승(高峰奇大升 : 1527~1572)과의 8년 간에 걸친 사단칠정논변(四端七情錄辨 : 1559~1566), 주자서절요(朱子書節要 : 1556), 자성록(自省 ... .........................................62) 언학.........................................93. 감상..........................12Ⅴ. 의 문학

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.21

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[레포트]이황과 이이의 교육사상 비교

에 들어가게 된다. 특히 괄목할만한 것은 이황과 기대승 사이에 벌어진 사단과 칠정에 관한 논쟁과 이기(理氣)의 해석을 두고 이황의 주리론과 이이의 주기론에 대립이라 하겠다. 여기서는 주기 ... 론과 주리론의 주장을 편 조선 중기의 대 성리학자인 이황(李滉)과 이이(李珥)의 교육사상에 대한 비교를 해 보겠다.먼저 이황은 조선의 대 유학자로 교육가이자, 정치사상가이다. 그 ... 십도(聖學十圖)」는 그의 교육 사상을 엿보는데 중요한 저서이다.이이도 역시 조선의 대 성리학자로 교육가이자, 경세 사상가이다. 그는 어려서부터 여러 번의 과거시험에 줄곧 장원

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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이황의 崇理철학에 내재된 도덕적 가치관

주희 성리학에 바탕을 두고 있다. 이황은 기대승과의 사단칠정 논변을 통해 리기호발에 따른 리발설을 주장하고, 발(發)의 문제를 해결하기 위하여 리에 체용이 있음을 입증하려 하 ... 이황의 ‘숭리(崇理)’ 철학에 내재된 도덕적 가치관1. 푸는 말이 글은 주희를 비롯한 송대 성리학자들이 상정한 리(理) 개념인 무정의(無情意), 무조작(無造作), 무계탁(無計度 ... 성선관”,『철학논총』, (새한철학회, 제63집(2011), 35.철학사를 통람(通覽)해 볼 때, 맹자 이래 유학, 특히 성리학에서는 인간을 본래 선한 존재로 전제하여 왔

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| 논문 | 14페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.03.20 | 수정일 2016.07.04

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고시조 집성

(충혜왕 복위 2) 진사(進士)가 되고, 48년(충목왕 4) 원(元)나라에 가서 국자감(國子監)의 생원이 되어 성리학을 연구했다. 51년(충정왕 3) 부친상(父親喪)으로 귀국, 52년 ... )·이숭인(李崇仁) 등과 강론, 성리학 발전에 공헌했다. 73년 한산군(韓山君)에 책봉된 후에는 신병으로 관직을 사퇴했으나 75년(우왕 l) 우왕의 청으로 다시 정당문학(政堂文學 ... 하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)’에 대해 논쟁하기도 하였다. 76년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포로 돌아가

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| 리포트 | 100페이지 | 2,500원 | 등록일 2000.12.13

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이황과 기대승의 心性論

토론이었다고 말할 수 있을 것이다.주제어: 이황, 기대승, 사단칠정, 혼륜, 분개1. 푸는 말아마도 성리학, 특히 심성론에 있어서 가장 중요한 핵심은 인간 내면의 본연성, 즉 그 ... 이황과 기대승의 심성론‘리기사칠논쟁’에 나타난 이황과 기대승 입장의 차이점은 대체로 두 가지로 압축시켜 말할 수 있다. 우선 사단과 칠정을 바라보는 두 사람의 시각과, 본연 ... 의 입장에 따라 리기일원론의 입장을 고수하였다.이러한 견지에서 퇴계와 고봉 두 사람의 사단칠정에 관한 입장 차이는 주희의 리기관을 모두 따른 것이긴 하지만 퇴계는 리기 ‘決是二物

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| 논문 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.03.21 | 수정일 2016.07.04

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