"사단칠정 율곡성리학"의 검색결과 입니다.

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사단칠정논쟁 율곡이이 이황 이이 비교 이기론 이황 이이 율곡 입지 논문 포스터 동양철학자

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"사단칠정 율곡성리학" 검색결과 341-360 / 379건

남명 조식

다. 중의 하나로 사단칠정(四端七情) 논쟁을 들 수 있다. 퇴계와 고봉의 이러한 논쟁은 이 후 성리학의 완결성을 더해가며 끊임없이 계속되었다. 이처럼 성리에 대한 담론들은 그 시대 ... Ⅰ. 서 론 - 성리학의 전개와 남명 조식의 위상Ⅱ. 남명 조식의 학문적 성향1. 문학과 철학의 부정2. 경(敬)과 의(義)의 강조3. 남명 조식의 출처(出處)관 - 경(敬 ... - 성리학의 전개와 남명 조식의 위상성리학은 사대부의 학문이고 사대부는 그 학문을 바탕으로 과거시험을 거쳐 정치세력으로 성장한 계층이다. 전 시대와 달리 사대부 계층은 농업생산력

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06

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[한국전통문화] 한국전통문화의이해

다.III. 한국민족주의 정치사상과 전통성1. 전통사상의 흐름한국사상의 핵심은 조화와 화합이다. 단군사상에서부터 고대 국가시기의 원효사상, 고려시대의 지눌사상, 조선시대의 성리학 ... 된다.한편 성리학적 사고가 지배했던 조선시대에와서도 조화와 화합이라는 한국 사상의 전통성의 계승되고 있다. 조선시대에는 유교를 기초로한 성리학이 발전하였음으로 그 유교는 그 자체 ... 가 거대한 우주론, 존재론, 이성론, 정치?사회이론 도덕?윤리론, 교육이론이며 한국인의 정치?사회사상에 결정적 영향을 미쳐왔다고 할 수 있다. 성리학은 조선에 들어와서 특히 태극

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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[동양철학에 나타난 도덕성] 동양철학

사단칠정론과 인물성동이론이다. 사실 조선의 성리학 절정기 이전에는 대체로 천인 관계를 탐구하는 것이 주요과제로 연구 경향이 단조로왔다. 그러다가 16세기 중엽 사단칠정논쟁 ... 였다. 이로써 조선 성리학이 무엇보다도 인간 문제, 즉 인간의 존엄성과 인간의 수양문제를 중점적인 연구과제로 삼았던 유학이라는 점이 여실히 증명된다.8)흔히 사단칠정논변은 수세기 ... 성리학을 통치이념으로 삼았던 조선시대에는 리가 실현된 사회, 곧 도덕 윤리적 세계를 실현하려는 의지가 두드러지는 시대이다. 그러한 이상세계를 위한 필수 요건으로 초기 유가, 조선

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.18

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[교육철학] 퇴계와 율곡의 교육관에 대하여

가면서...퇴계와 율곡은 조선조 성리학의 대표적 학자들이다.퇴계 이황은 영남학파의 태두로 그의 학문은 정주의 학설을 따랐으며 특히 주희의 사상을 철저히 연구하여 이를 발달 ... 퇴계와 율곡의 교육관과목명 : 교육 철학 및 교육사교수명 : 박 병 락제출일 : 2002년 5월 15일학 과 : 불어불문학과학 번 : 2000005028이 름 : 이 혜 형들어 ... 동안 《동호문답(東湖問答)》《만언봉사(萬言封事)》《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설’에 대해 논쟁

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.23

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사단칠정 논변과 조선성리학

의 문제를 둘러싼 논쟁으로 확장된다. 이것을 계기로 사단칠정의 이기론적 해석의 문제는 성리학자들의 탐구 주제로 일반화하여 조선조가 종언을 고할 때까지 탐구가 지속되었다.이 논변 ... . 즉미이다. 이러한 점들이 사단칠정의 문제로 하여금 성리학자들의 보편적 관심사가 되게끔 하였다고 할 수 있다.그런데 사단과 칠정에 관한 이기론적 해석들 가운데 주리론과 주기론 중 ... 하다는 구별이 있을 뿐이다. 칠정이란 위 두 가지 부류의 정을 총칭하는 것이고, 사단은 이 가운데 전자만을 구별하여 개념화한 것에 불과하다는 입장이다.(2) 理氣論가) 理와 氣성리학

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.09

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역사사회학 강의노트

라는 종교의 영역까지도 차지하게 되었다. 이에 따라 유교 이외의 모든 신념체계에 대해 배타성을 갖게되었고 유교 가운데서도 성리학 이외의 것에 대해서는 사문난적(斯文亂賊)으로 규정 ... 하여 탄압하는 강한 배타성을 보이게 되었다. 성리학을 정통으로 그리고 그 외의 모든 것을 이단으로 규정하는 종교적 근본주의(fundamentalism)의 태도는 성리학과 더불어 양명학 ... , 고증학 등이 함께 공존했던 중국과 일본에 비해 뚜렷한 차이를 보인다. 어떤 이들은 현재 한국인의 심성에서 나타나는 강한 배타성(지역적, 인종적)을 조선시대 성리학의 영향으로 보

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.15

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불교유교비교

에서는 성리학의 단계에서 이것이 義理(의리) 개념으로 발전하여, 군주에 대한 신하의 충성과 절개, 부인의 남편에 대한 정절을 지킨다는 의무와 원칙을 바르게 실천한다는 의미가 강화 ... 되었다. 조선 시대 성리학자들, 士林(사림)이 특히 義(의)의 실천에 있어서 철저한 취했다. 이러한 義(의)는 계절에 비유하면 가을과 같은 분위기라고 한다.㉢禮(예)유교에서 말 ... 적리라고 보고 상보적 혹은 병행적 관계에 있다고 생각하는 이원론적 견해를 가진 사람들도 대개는 어느 한 편으로 다소 치우치는 경향이 있다. 성리학자들의 일반적인 경향으로 말

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.05

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[문학사상사 ] 이황과 이이의 문학사상 완상

에는 성리설의 개념적 분석체계와 더불어 수양론(修養論)의 실천방법이 긴밀하게 연결되어 상호 조명하고 있음을 주목해야 한다.① 이기론- 양명학의 심즉리설과 지행합일설을 거경궁리론과 지행 ... 을 이성(本然之性): 이(理-마음의 본체)기질지성(氣質之性): 이(理)와 기(氣)의 합㈁ 정(情)- 사단(四端)- 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非): 칠정(七情 ... )중 선한 부분칠정(七情)- 희, 노, 애, 구, 애, 오, 욕: 사단(四端)을 종합한 것㈂ 심(心)- 인심(人心): 기(氣)의 가린 바도심(道心): 기(氣)가 가리지 않는 것

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16

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이황과 이이의 교육 사상

는 불 함께 일상적 규범인 예절에도 형식성을 중시하는 풍토를 조성하기도 하였다.2 이황과 기대승의 사단칠정논변성리학은 이(理)와 기(氣)의 두 개념으로 우주와 만물의 생성과 변화는 말 ... 제 4 장 이황과 이이의 교육 사상1 성리학의 수용과 전개유교의 사상과 제도가 부분적으로 전래된 것은 기원전 3세기이다. 본격적인 발 달은 삼국 시대라고 할 수 있다. 고구려 ... 을 미쳤다. 송대의 성리학(性理學)이 들어오면서 고려의 유학은 신진사대부(新進士大夫)의 등장과 함께 세력이 커졌다.조선 왕조에서는 불교를 배척하고 유학을 숭상하는 정책이 펴졌다. 이

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[역사] 조선초기 지배층의 의식

에는 성리학이 매우 발달하게 되었다. 많은 성리학자가 배출되었고, 주자를 비롯한 성리학자의 저술이 깊이 있게 연구되었다.성리학의 연구는 두 가지 방향에서 연구가 진행되었는데, 그것은 사단 ... (四端)·칠정(七情) 논쟁과 인심(人心)·도심(道心) 논쟁이라는 심성(心性)논쟁으로 인한 성리학의 심학화(心學化)와 중종 38년(1543)에 수입·간행된 『주자대전』을 대상으로 하 ... 게 되었다. 이를 기점으로 하여 많은 학자들이 배출되면서 성리학 연구가 더욱 활발하게 이루어졌는데, 율곡 이이(1536∼1584)에 의해 이기일원론이 등장하면서 주자성리학은 외래

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.12

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[교육학] 퇴계 이황의 교육사상

전래의 교과과정을 개편하여 성리학의 통록(通錄)과 절요(節要), 개론(槪論) 잠명집(箴銘集), 계몽(啓蒙)의 전의, 강해(講解), 주석서(註釋書) 등 새로운 교과서를 손수 저술 ... ), 요산요수(樂山樂水) 사상과이기론(理氣論), 사단칠정론(四端七情論), 성학십도(聖學十圖) 제진 등은 국민은 물론 인간까지 깨우쳐서 나라의 기강과 도덕을 회복하고 생활을 바로 잡 ... 는 일이 오직 이 일에 있다고 율곡 이이에게 밝힌 말로도 그의 교육의지를 분명히 알 수 있다.퇴계의 이기론(理氣論)과천명관(天命觀), 경사상은 오랫동안 연구해설 해왔지만 자연 법칙인

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.25

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성리학과 칸트이론

다고 설명하는 성리학의 이론., 이기호발설(理氣互發說)) 사단(四端)과 칠정(七情)을 각각 이(理)의 발현과 기(氣)의 발현으로 구분하는 이황(李滉)의 학설.등의 단어들을 떠올렸다.난 내 ... 【 성리학과 칸트 이론 】《1》처음 책을 보니 제목에 '성리학의 교육이론'이라고 써 있어서 난 단순히 고등학교 때 윤리시간에 배웠던 내용들을 떠올렸다. 이기의 개념을 중심 ... 가 알고 있는 몇 가지 단어들이 성리학의 전부인 줄 알았다. 또한 이니 기니하며 떠드는 것이 도대체 뭘 설명하려고 하는 것인지 관심도 없었고 뭘 그렇게 복잡하게 생각을 했을까? 하

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.01

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[동양철학] 퇴계이황

로 성장한것은 스스로 꾸준히 노력한 결과로부터 얻어낸 인간적 성공이라고 말할수있다.퇴계 이황은 율곡 이이와 더불어 조선의 2대 성리학자로 손꼽힌다. 성균관 대사성 등의 고위 관직 ... 에서 환속한 후 이 [자성록]과 [주자서절요]에 크게 감분하여 마침내 일본 성리학의 대가가 되었으며, 대총퇴야는 젊어서 한때 양명학을 하다가 [자성록]을 읽고 나서 정주학을 공부하게 되 ... 가장 인상적인 것이 바로 고봉과 나누었던 '사단 칠정에 관항 논변'의 태도가 아닌가 한다. 그 당시는 바로 '장유유서'류의 수직적 예속이 지배하던 때였으므로 사대부들은 학문을 하

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.15

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[교육역사와 철학] 조선시대의 교육사상

은 사단칠정의 논쟁은 당시의 대표적인 성리학 논쟁으로서, 학문적인 큰 업적으로 평가된다.조선 후기에는 가정의례를 중심으로 한 예학의 발전과 성리학적인 논쟁확대 및 청나라 배척 ... 이 활발해져서 향촌의 유림활동이 확산되고 지역사회에서 향약을 시행하면서 향촌질서의 유교적 교화가 심화되었다. 이 시대에 성리학 발전을 이루었으며 퇴계이황, 율곡, 이이에 이르러 불붙 ... 성리학의 철학적 이론으로 무장된 도학을 국가이념으로 받아들였다. 세종 때에는 유교적 교화체계를 체계적으로 구축하여 유교 사회의 기틀을 확립했다. 조선 초기에 사화가 일어났고 조선

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.27

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[교육철학] 조선시대 교육사상

여 배우고 생각하는 것을 말한다. 이 두 목표는 결국 성현을 본받아 이를 배우기 위하여 존양에 힘쓰고 궁리에 열중하는 '법성현'에 있다. 결국 성리학이란 성현을 본받아 배우고 수양 ... 흐름이 실생활의 준비보다 수기면을 강조하고, 공리공담의 일기설일이 기호발설이나 사단칠정론에 편중하여 실사실물의 학문을 경시한 것 등은 현대적인 개념에서 많은 비판을 받아야 할 점이 ... 의 학자들이 제시한 방법은 각각 다르다 하여도 그들의 교육철학은 모두 '조선중심' , '조선현실'에 두었다.(2) 교육목적조선왕조는 성리학으로써 지도이념 및 국학으로 삼았으니, 교육

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.28

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[교육사] 율곡과 퇴계의 교육사상 비교

Ⅰ. 이 황 ( 李滉 )1. 퇴계의 교육사상퇴계학은 16세기 조선의 역사적 산물이면서, 그의 역사의식과 인간의 식의 표현이다. 따라서 퇴계학을 성리학의 동방별종(東方別宗 ... 성이 강조됨으로써 학문의 세계적 호흡을 단절시킬 염려가 있기 때문이다.퇴계학은 퇴계의 시간 공간 인간이라는 삼간의 삼중주이면서 당시의 세계철학이던 정주성리학과의 '만남'은 주조 ... 현재진행이고 창조이다.퇴계의 시간관은 전통적인 한국인의 시간의식인 원환적 구조와 성리학적인 시간의식구조인 변화생성론(變化生成論)을 토대로 한다. 그러하기 때문에 그의 인간관과 교육관

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.11

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[한국사] 퇴계이황

◇ 사양지심(辭讓之心) :양보하는 마음◇ 시비지심(是非之心) :옳고 그름을 판단이성(理性)을 거꾸로 하면 성리(性理) 즉 성리학(性理學)이 된다.◈기(氣)는 얼굴에 나타나기 쉬운 칠정 ... 들을 속이려 합니다.…선생 같은 어른이 꾸짖어 그만두게 하시지 않기 때문입니다.…십분 억제하고 타이르심이 어떻습니까"┛이는 1564년 성리학 이론논쟁의 문제점을 지적하고자 남명 조식 ... 퇴계학파의 남인은 서인의 붕당정치 파트너로서 정치권에 발을 딛는 한편 영남지역을 조선후기 성리학의 중심지로 굳혀갔다. 남명이 잊혀진 학자가 되어 최근에야 비로소 그 존재가 알려진

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.28

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조선시대 성리학

되는 方外人의 삶을 영위한 매월당의 이러한 성리학에 대해서는 조선중기 퇴계와 율곡의 엇갈린 평가부터 시작해서 다양한 평가가 내려지고 잇다. 매월당의 다른 면은 일단 치지도외하고 그 ... 에 적극 가담하는 등 조선 후기까지 면면히 이어졌다.퇴계 이황과 율곡 이이는 조선 중기 성리학의 성과를 집대성한 두 거봉으로 이들의 주자학 해석에 대한 미묘한 차이는 이후 조선성리학이다" ... 제1부 조선 전기의 성리학제1부 조선 전기의 유학사상Ⅰ. 조선초의 사회와 성리학조선의 성리학은 여건이 중국의 성리학 발흥기와 비슷했던 麗末鮮初에 싹터 중국의 성리학과 비슷한 기능

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| 리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.10

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[한국사]퇴계 이황의 사상과 교훈

와 더불어 조선의 2대 성리학자로 손꼽힌다. 성균관 대사성 등의 고위 관직을 역임하는 동안에도 벼슬이나 물욕에 눈이 멀지 않고 오직 학문 정진을 위해 힘썼던 퇴계의 생애와 학문 경향 ... 지향의 학자의 상 이 더 짙었음을 의미하는 것이다.2학자로의 퇴계퇴계의 학문 태도 중 가장 인상적인 것이 바로 고봉과 나누었던 사단 칠정에 관항 논변 의 태도가 아닌가 한다. 그 ... 의 이론에 의문을 제기하고 비판을 가하는 자유로운 토론이란 상상조차 하지 못하던 풍토였다. 이러한 풍토를 깬 것이 그와 고봉과의 사단칠정 논변 이다. 선배의 이론에 반기를 든 고봉

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04

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[조선, 중세사, 유학자, 성리학자, 사림]조선시대의 성리학자

1482∼1519(성종 13∼중종 14)조선 중기 문신·성리학자. 자는 효직(孝直), 호는 정암(靜庵). 본관은 한양(漢陽). 김굉필(金宏弼)의 문인으로, 김종직(金宗直)의 학통을 이 ... ) 강학 장소를 도산서당(陶山書堂)으로 옮긴 뒤 죽을 때까지 후진교육에 힘썼다. 그의 사상은 정이와 주희(朱熹)의 철학을 바탕으로 하고 있으며, 다른 학문을 비판·배척하였다. 성리학 ... 를 주고받으며 사단칠정(四端七情)을 논했던 당대의 유림 가운데 한 사람이었다. 글씨를 잘 썼으며 그와 이행(李荇)·신광한(申光漢)·심수경(沈守慶)·심희수(沈喜壽) 등 5명이 쓴 것

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| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.27 | 수정일 2015.06.18

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