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"사단칠정 율곡성리학" 검색결과 161-180 / 379건

  • 성리
    집요 聖學輯要〉에서 보이듯 성리학에 바탕을 둔 경세론도 학문적으로 체계화되었다. 성리학의 이론적 특징을 보여주는 사단칠정논쟁(四端七情論爭)·인심도심논쟁(人心道心論爭)이 시작 ... 성리학1. 성리학의 배경성리학은 중국 송나라 때의 유학의 한 계통으로, 성명(性命)과 이기(理氣)의 관계를 논한 유교철학이다.그림 주희성리학이라는 용어는 원래‘성명·의리의 학 ... (性命義理之學)’의 준말이다. 중국 송(宋)대에 들어와 공자와 맹자의 유교사상을‘성리(性理)·의리(義理)·이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석하였는데 이를 성리학이라 부른다. 성리
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.03
  • 유아교육사상
    다. 조선의 성리학은 이황과 기대승(奇大升), 이이와 성혼(成渾)간의 사단칠정이기론변(四端七情理氣論辨)을 거쳐 학문적 정점을 이루었는데, 이후 이황 계열의 영남학파에서는 이황 ... 하고 향촌으로 내려가 학문에 주력하는 풍조가 일어났다.학문 경향도 사색과 이론 탐구에 치중하면서 발전하였는데, 서경덕(徐敬德)과 이언적(李彦迪)은 조선 성리학의 선구였다. 그 뒤 ... 를 이어 명종 선조 때 많은 유학자가 배출되어 성리학은 일대 전성기를 이루었다. 그 중에서도 이황(李滉)과 이이(李珥)가 대표적인 학자로, 그 학풍이 후세 학자들에게 큰 영향을 끼쳤
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.10.10
  • 퇴율철학의 핵심 정리
    퇴율 철학1. 퇴계 이황?이황은 주자의 성리학을 받아들여 나름의 생각으로 정리한 우리나라 거유의 한사람이고, 이기를 본질을 명확히 밝힌, 유교윤리의 이론가요, 실천가이다.?이황 ... ’에서의 도덕성을 좀더 중시하기에 주리적이기이원론자이다.?이황은 심성론에서 심은 도심과 인심으로 나누고, 인간의 본체인 성은 본연지성과 기질지성으로 나누었으면, 정을 사단칠정 ... 도, 악하기도한 칠정이 있다고 하였다. 이황은 사단은 리의 발이고 칠정은 기의 발이라고 하여 이기가 서로 발한다는 이기호발설을 주장한다. 기발만을 인정한 이이와는 달리 리도 능동
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.28
  • [교양]이황과 이이의 성리학과 윤리
    정, 무동정을 함께 언급한 것에 대하여 무동정만을 취하여 일관성 있는 논리를 전개하였다.2) 인성론(人性論)율곡은 심을 사단칠정으로 구분하는 주자의 성리학을 그대로 계승 ... 에 대하여 주자의 성리학을 계승하여 사단칠정으로 구분한다. 즉 천리(天理)가 내재되어 있는데 이것은 곧 인의예지(仁義禮智)이며 이것의 단서가 곧 사단(四端)으로서 측은하게 여기 ... 했으며 성호 이익은 반계와 함께 시무의 최고봉으로 평했다. 이 때문에 율곡을 실학의 시조라고 칭하기도 한다. 그는 주희의 이중적인 성리학에 대하여 일관성 있는 논리로 정립하였고 훗날
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.09
  • 4단 7정론
    과 물건은 다르다서인 중에서 노론은 송시열이 대표인데 무조건 성리학만 고집하여 소론(양명학 수용등좀 개방적)을 사문난적(학문을 어지럽히는 도적)으로 몰아 극형에 처하는 강경성리학 ... 4단7정론 ( 四端七情論 )조선시대의석학인 퇴계(退溪) 이황(李滉)이주장한 인생관의 논리적 학설사단(四端)이란맹자(孟子)가 실천도덕의 근간으로 삼은측은지심(惻隱之心),수오지심(羞 ... 惡之心),사양지심(辭讓之心),시비지심(是非 之心)을 말하며,칠정(七情)이란예기(禮記)와중용(中庸)에 나오는희(喜),노(怒),애(哀),구(懼),애(愛),오(惡),욕(慾)을 말
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.30
  • 조선시대와 근대시대의 교육.hwp
    -이: 현상의 질서와 법칙-기: 현상의 질료와 동인(3)조선의 성리학-14C 초 고려 말에 우리나라에 전래됨.-16C 말 주리적 경향의 퇴계학파와 주기적 경향의 율곡학파로 분화되면서 심화 ... 하는 정책④향악-지방민들의 자치규약 → 유교이념을 사회 저변으로 확산3.성리학과 교육사상1)조선의 성리학과 교육사상(1)성리학 정의-중국 남송에서 발흥한 학문으로 유학의 실천윤리 ... 에 형이상학적 설명원리를 제시함.실천윤리의 근거로 인간의 본성과 우주의 본질을 해명하려는 유학.(2)성리학 개념-‘이’와‘기’의 두 개념으로 우주의 본질과 인간의 본성을 설명
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.15
  • 이퇴계와 이율곡의 사상 비교
    조선의 성리학은 이퇴계와 이율곡라는 두 명맥으로 나뉘어 진다고 해도 과언이 아닐 것이다. 크게 보아 퇴계의 사상은 주리론으로, 율곡은 주기론으로 나눠볼 수 있다. 사상을 앞서 보 ... 고 눈이 열렸는데, 오래 두고 익숙하게 읽으니 점차 의미를 알 게 되어 마치 들어가는 길을 얻은 것 같았다. 이 때부터 비로소 성리학의 체계를 친숙하게 알 게 되었다."고 하 ... 하였기 때문이라 할 수 있다.퇴계는 50세 이후에는 고향의 한적한 시냇가에 한서암과 계상서당 및 도산서당을 세우고, 그의 학덕을 사모하여 모여드는 문인들을 가르치며 성리학의 연구와 저술
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2009.09.02
  • 성리학(주자학)의 의미, 성리학(주자학)의 마음관, 성리학(주자학)의 관학화, 성리학(주자학)의 수용과정, 성리학(주자학)의 영향, 성리학(주자학)과 영남성리학, 성리학(주자학)과 주자성리학, 성리학 관련 시사점
    을 강조하는 뜻을 지녔다고 할 수 있다. 끝으로 이 심성파악의 문제가 16세기 퇴계?율곡에 이르러 四七論(사칠론)으로 구체화되었음을 감안하면 이것이 마침내 조선 전기 성리학의 철학 ... 성리학(주자학)의 의미, 성리학(주자학)의 마음관, 성리학(주자학)의 관학화, 성리학(주자학)의 수용과정, 성리학(주자학)의 영향, 성리학(주자학)과 영남성리학, 성리학(주자학 ... )과 주자성리학, 성리학 관련 시사점 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 성리학(주자학)의 의미Ⅲ. 성리학(주자학)의 마음관Ⅳ. 성리학(주자학)의 관학화Ⅴ. 성리학(주자학)의 수용과정Ⅵ. 성리학(주자
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25
  • 율곡이이 성호이익 분석
    성 , 개인차 있음 , 맑기도 하고 탁하기도 하며 , 순수할 수도 있고 잡될 수도 있음 → 칠정 ( 七情 )※ 성리학과 실학 실사구시지학 ( 實事求是之學 ) 의 줄임말로 실제의 일 ... 율곡 이이 성호 이익- 차 례 - 1. 율곡 이이 생애 및 저작 이기론 심성론 수양론 교육사상 2. 성호 이익 생애 및 저작 비판적 학문정신 실득지학 사회개혁사상 교육사상※ 성리 ... ( 理氣論 ) 을 발달 이를 근거로 하여 인간 심성의 발생 과정과 그 작용을 탐구함으로써 인간의 도덕적 실천의 철학적 근거를 해명하는 과정 → 사단칠정 ( 四端七情 ) 의 문제
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.21
  • 퇴계와 율곡의 논쟁
    ) 이기론의 특징16세기 후반에는 성리학에 대한 이론적 탐구가 본격적으로 시작되었는데, 그때 가장 중요한 문제로 부각된 것은 오상(五相)과 사단칠정(四端七情))으로 포괄되는 인간의 성정 ... (性情)을 이기론적으로 해명하는 것이다. 한국의 성리학은 심성론(心性論), 특히 사단칠정의 문제를 이기론적으로 해명하는 과정에서 이론적 깊이를 더하게 되었으며, 조선 성리학의 특징 ... 의 제자들에 의하여 계승되었다. 조선의 유학자들의 성리학을 연구하는데 가장 관심을 가진 것은 심성론(心性論)으로, 사단칠정(四端七情)이라는 인간의 감정을 연구한 대표적 학자인 이황
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.27
  • 영원한 제국
    들은 고려 말의 성리학 수입과 더불어 등장한 사대부 가운데 이성계의 역성혁명을 의리로써 배격하고 초야에 묻혀 성리학에 몰두했던 이들이 서서히 지방의 지주층으로 성장해 가면서 다시 일어설 ... 을 훈구, 훈척이라고 부른다. 사림은 15세기 중반 이후 중소 지주적인 배경을 가지고 성리학에 투철한 지방 사족들이 영남과 기호 지방을 중심으로 성장하였다. 사림은 성종 때 김종직 ... 을 운영했다. 따라서 결국 정조대에는 노론과 남인의 대립이 발생할 수밖에 없었던 것이다.2.2 남인과 노론의 사상적 대립조선의 성리학은 이기론 중심으로 발달하는데, 모든 현상은 이(理
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.18
  • 유학의 통사(通史),《유림(儒林)》을 읽고
    (孔子)를 성인으로 여겨 신처럼 떠받드는 조선 성리학 사회에서는 거의 종교이다시피 했지만, 그렇다고 유교를 종교로 인식하는 것은 문제가 많다. 우선은 유교에는 신앙할 신적이고 영 ... 다고 본다. 이를테면 이기론(理氣論)이나 사단칠정론(四端七情論)의 핵심적 내용과 이론적 대립을 제대로 이해하기에는 그 문제만을 파고들어도 분명히 이해하기가 어려운 난제이다. 자세 ... 하고 명쾌한 해설 없이 그냥 고봉 기대승(奇大升)이나 율곡 이이(李珥), 퇴계 이황의 서신이나 발언 내용만 인용해 놓는 식으로는 별로 도움이 못 되는데도 상당 부분을 다루었다는 점이 이 책의 한계란 것이다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.10
  • 소설 ‘영원한 제국’을 통해 본 노론과 남인의 사상적 차이
    의 발, 칠정을 기의 발이라 하여 이원적으로 본데 반해서, 율곡칠정사단을 포괄하고 있고 모두 다 기의 발이라는 일원론을 주장하였다. 그리고 퇴계가 사단은 도심이고 칠정은 인심 ... 이라고 한데 반해서, 율곡사단은 도심이지만 칠정은 인심과 도심을 총괄해서 말한 것이라고 주장하였다. 이렇게 율곡은 이기, 사단칠정, 인심, 도심에 대해서 퇴계의 설을 인정하지 않다. ... 다. 반면 송나라 때 대표적인 성리학자인 구양수는 붕당정치의 긍정적인 면을 재평가하여 그 필요성을 역설했다. 훈구세력이 사화로 사림들을 몰아낼 때 썼던 명분은 진나라와 한나라 때
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.07.22
  • 율곡의생애와사상-fp
    율곡의 생애와 사상1. 서론율곡이 살았던 그 시대는, 성리학을 신봉하고 성리학이 아닌 다른 학문은 모두 이단시 하고 배척하는 풍토가 있었으나 율곡 이이 선생은 불교나 노자의 근본 ... 로 불교와 노자를 연구하여 그 좋은 점과 나쁜 점을 취사선택하여 자신의 철학을 정립하는 데 과감하게 수용하였던 것이다. 그는 성리학을 정립하는데 있어서도 퇴계처럼 정주를 모방하지 않 ... 에 들어가 불교를 공부하다가, 다음해 하산하여 성리학에 전념하였다. 22세에 성주목사 노경린(盧慶麟)의 딸과 혼인하고, 다음해 예안의 도산(陶山)으로 이황(李滉)을 방문하였다. 그해
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    | 리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08
  • 조선시대 이기론
    윤리 행위의 근거를 심(心) 중의 본성으로 보는 성리학의 전통을 계승한 퇴계는 이 사고를 리기론적으로 강화하고 보충한다. 이러한 전통설을 계승한 퇴계는 맹자의 사단에 초점을 맞추 ... 어 리기론적 해석을 가하고 그 사단의 실제적 구현을 리발설(理發說)로 역설한다. 이러한 것이 바로 이황의 성리설 중에서 가장 주목받은 사단칠정에 대한 이론이다.퇴계가 리발설을 주장 ... 하나 요약하여 말하면 인욕을 막고 천리를 보존하는 두 가지 일일 뿐이다.’)3. 율곡 이이이이는 조선 중기를 대표하는 성리학의 이론가이자 조선조 사림파의 도학정신을 계승한 도학
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.17
  • 조선 성리학의 성과 경의 수양론
    가 폭발하는 절정의 시기이자 우리가 흔히 알고 있는 사단칠정논쟁, 일원론과 이원론의 대립이 시작하는 때이기도 하다. 그리고 이황과 이이가 이 논쟁의 대표로서 조선 성리학의 쌍벽을 이루 ... 조선 성리학의 敬과 誠을 통한 수양론-목차-1. 들어가면서2. 이황과 경(敬)과 이이의 성(誠)2.1 이황의 경학(經學)2.2 이이의 성실사상(誠實思想)3. 나오면서-경(敬 ... )과 성(誠)의 상호보완성1. 들어가면서조선의 성리학은 중국 송대(宋代)의 성리학, 특히 『사서』를 중심으로 북송오자와 주희에 의해 새롭게 다져진 주자학으로서의 성리학이 고려 말 충렬왕
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.01.07 | 수정일 2022.12.02
  • 조선시대의 교육(실학사상 포함)
    조선시대의 교육조선의 사상체제 -국가의 지도이념으로 유교(성리학: 理氣를 중심으로 우주와 인간의 생성과 구조 해명)사상으로 단일화 -숭유정책, 불교배척. 유교는 가치기준, 생활 ... 개혁 때 폐지5. 교육사상가권근(1352-1409) -호는 양촌(陽村), 고려말 조선초 유학자 -『오경천견록』(五經淺見錄) -『입학도설』(入學圖說)(1390) : 성리학의 기본원리 ... 圖)(1568) 『朱子書節要』 성리학 사상 -이기이원론(理氣二元論) -이의 우월성(主理論) -이기호발설(理氣互發說), 理之發, 氣之發 四端理之發 /惻隱之心, 羞惡之心, 辭讓之心
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20
  • 조선중기 유교문화
    시대의 학풍에도 많은 변화가 생긴다 . 지역사회의 미풍양속을 이루기 위한 ' 향약 ' 이 권장된다 . 서원과 향약은 성리학을 전파하고 미풍을 순화하는데 공헌을 하였다 . 조선 중기 ... 으로 설명 이기호발설을 사상의 핵심으로 하는데 , 이가 발하여 기가 이에 따르는 것은 4 단이며 기가 발하여 이가 기를 타는 것은 7 정이라고 주장 사단칠정을 주제로 한 기대승 ... 는 신사임당임 . 1548 년에 진사시에 합격하고 , 19 세에 금강산에 들어가 불교를 수학 . 다음 해 하산하고 성리학에 전념 . 23 세 때에 천도책 을 지어 장원 후 29 세
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.17
  • 송시열과 허목의 도입과 시대배경,예송논쟁 및 시사점
    ( 세친 뒤 송시열은 본격적으로 다시 학문에 정진하게 된다. 송시열은 구봉 송익필과 율곡 이이로부터 학문을 전수 받고 당대에 성리학에 관하여 지식이 출중했던 대학자 김장생을 스승 ... 의 이원론적인 이기호발설(理氣互發說)을 배격하였고 이이의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 지지하여 사단칠정이 모두 이(理)라 하여 일원론적 사상을 발전시켰으며 예론에도 밝았다. 그 ... 적으로 송시열의 모습을 정리해보자면, 송시열은 주자학의 대가로서 이이의 학통을 계승하여 기호학파의 주류를 이뤘으며 이기논쟁에 대하여 이와 기는 하나라는 주장을 펼쳤다. 그는 이황
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.31
  • 율곡 이이의 인성교육론의 가치 교육적 측면에서의 함의
    사단이다. 그러므로 율곡은 이러한 칠정사단의 관계를 별개로 보기 보다는 칠정 속에서 사단을 파악해야 한다고 하였다.율곡의 인성론은 기질지성 속에서 본연지성을 파악하는 입장 ... 론(利己論)과 심성론(心性論)을 비롯한 성리학(性理學)을 높은 경지까지 올려놓았고, 국정에 참여하여 그의 학문으로 이상국가의 실현을 위하여 특유의 경세철학(經世哲學)을 유감없이 발휘 ... 론적 교육사상그리고 고려 말 성리학이 들어옴으로써 이후에 조선의 유학자들은 유학을 발전적으로 수용하여 나름대로의 독창적 견해를 내놓았는데, 율곡의 이기론은 ‘이통기국설(理通氣局說
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10
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2025년 10월 21일 화요일
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