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왕양명 독후감 성학십도 풍우란 대진 송명철학 유학 왕수인
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"심학도(心學圖)" 검색결과 181-200 / 249건

  • 자료 표지
    일본의 무역
    바이간의 영향메이지유신 이후 일본의 근대 기업은 대기업의 길을 걸었으나 이시다 바이간의 심학(心學)은 여전히 명맥을 지키고 있다. 외견적인 제도와 기술은 선진국에서 도입되어 조직
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.07
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  • 자료 표지
    조선후기의 실학사상
    로 하여 학문을 연구한 것이다. 실학은 먼저 이기(理氣)나 심성(心性) 등에 관한 철학적 탐구를 시도하였다. 당시 조선 성리학은 인간의 심(心)에 관한 문제를 중요시하는 심학(心學
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.23
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  • 자료 표지
    혜강 최한기와 기학(氣學)
    학을 심학(心學)이라고 부르는 데에서 알 수 있듯이 최한기가 자신의 학문이 이것들과 다른 새로운 내용임을 밝힌 것이다.최한기의 이러한 생각은 동양의 전통사상인 유학과 서양의 과학
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.19
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  • 자료 표지
    [양명철학]양명학
    《目次》들어가는 말양명학의 형성배경양명학의 형성과정양명 心學의 이론적 기초1. 심즉리(心卽理)의 자각2. 지행합일설의 제창3. 致良知說4.萬物一體와 대동사회5. 사상마련설6.존 ... 상 찬연히 빛나는 사상가를 많이 배출하였다. 송대의 신유학을 보통 宋學이라고 부른다. 주자는 이 송학의 완성에 공헌한 것이다. 주자의 훌륭한 라이벌은 그의 理學에 대해 심학을 주장 ... 들을 토대로 양명학의 사상에 대해서 알아보기로 하겠다. 여기서는 몇 가지 부분을 심성에 관한 당위-실천적 규정을 바탕으로 서술해 나가고자 한다.양명 心學의 이론적 기초1. 심즉리
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.09
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  • 자료 표지
    (종교사회학)유교의 형성과 영향 -한,중,일 동아시아시아 3개국을 중심으로
    을 심학(心學)이라고도 한다. { 최근덕 외 6인 공저, [유학사상] (서울 : 성균관대학교 출판부, 2001) p. 174~1962) 한국전개과정공자 이전의 원시 유교 문화
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.10
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  • 자료 표지
    17세기 이후 조선시대의 문화와 그 특징
    은 ‘도학(道學)’의 성격을 가지게 되었고 이는 도를 구하는 방법과 이치에 따라 ‘이학(理學)’과 ‘심학(心學)’으로 나뉘게 되는데 이는 각각 송대의 ‘주자학’과 명대의 ‘양명학
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22
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  • 자료 표지
    [인문어학]송명철학의 발생배경 및 내용
    고 후자를 심학(心學)이라 한다. 이런 철학적 흐름은 이전 시대에 비래 새로운 것이었고, 공맹(孔孟)의 사상과도 다른 측면을 보인다. 따라서 이런 송명철학의 발생에는 역사적, 종교
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.03
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  • 자료 표지
    양명학에 대하여
    에서 찾는 것이 옳겠다'라고 했다." 이로써 진헌장의 심학(心學)은 양명학의 선구가 되었다.왕수인은 저장 성[浙江省] 위야오 현[餘姚縣]에서 태어났으며, 젊어서는 많은 정신적 편력 ... 를 수렴하여 확충하고 실현하는 것을 치지라고 했다. 그리하여 심즉리(心卽理)에 귀착하게 되었다. 뒷날 왕수인이 성인의 학문은 심학(心學)이라고 했듯이, 심학이 체계화되는 기초가 여기 ... (理)를 궁구하는 것 이 아니요 내 마음이 그대로 리理 라는 심즉리 설을 제창하게 되었다.새로운 격물치지설을 주장하게 된 원리는 심즉리이다. 이는 육상산(陸象山)에서 발견된 심학
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.30
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  • 자료 표지
    최치원에 대한 심층 연구(생애, 사상, 문학 등)
    다. 최치원은 도를 추구하는 심학자(心學者)와 예술을 추구하는 구학자(口學者) 사이에는 어떠한 경계가 있는 것이 아니며 또한 종속의 관계도 아닌 상보적인 관계라고 하였다. 말이 없이 덕
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.16
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  • 자료 표지
    유가사상에 대한 자료
    이학(理學)과 심학(心學)이 대두하게 되었고, 신유가는 전통유가의 입장에서 불교와 도교를 비판하였다.신유학은 두 대립된 철학으로 발전하였는데, 이학과 심학이 그것이다. 주돈이(周敦燎 ... 의 본연지성(本然之性)이라 하였다.한편 육상산의 심학은 명대(明代)의 왕양명(王陽明)에 의하여 완성되었다. 그는 주자의 궁진법으로서의 격물치지(格物致知)와 그 근거이론으로서의 성즉리설 ... (良知)라고 주장한다. 그러므로 인간은 이 양지를 이루어(致良知), 마음의 뜻[意]이 발하면 일체의 일마다 바르게 되는 것뿐이라 단정한다.이학과 심학은 각각 나흠순(羅欽順)과 전서산
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16
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  • 자료 표지
    [국어국문] 박운과 주세붕의 시조분석
    )에 퇴계를 사모(思慕)하여 치조(雉棗)를 보내어 입문을 청하고 그가 쓴 격몽편 자양심학지론 경행록 위생방 삼후전(擊蒙篇 紫陽心學至論 景行錄 衛生方 三候傳) 등을 보내어 정정(訂正
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.31
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  • 자료 표지
    [동양사]주자학,양명학과 고증학
    면서 사회모순이 드러났다. 명 초의 체제유지에 효용을 가졌던 주자학은 이러한 사회 변화에 대처 할 수 없었고, 새로운 사회 변화에 적응할 학설로서 왕양명의 심학(心學)이 출현한 것이
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.10 | 수정일 2017.10.23
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  • 자료 표지
    청대 고증학과 실학
    .(고증학의 성립)④이러한 경세치용학파와 고증학파는 기본적으로 리학(理學)과 심학(心學)에 기초한 성리학의 비실재성을 비판하며 기(氣)중심의 철학을 강조. 이들은 경세치용의 현실
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06
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    조선시대의 성리학의 교육사상
    을 육상산과 왕수인의 심학(心學)은 15세기말부터 연구되기도 하였으나 저주계의 학자들로부터 이단되어 배척을 받았다. 그러므로 자연히 주지주의적 특정이 강하였고 이러한 경향으로 인하
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.11
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  • 자료 표지
    각종교에서보는 창조, 마음, 악
    를 심학(心學)이라 부르기도 하였다. 또한 불교하면 불상에 절하고 향피우고, 부처님께 절하고 환생이나 내생 천국 지옥 이런 것만을 떠올리게 되는데 선불교 보면 그러한 것은 별로 중요
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.27
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  • 자료 표지
    유교와 유교 변천사 / 기독교와 기독교 변천사
    으로서 실학이 대두18세기초에는 심학파(心學派：陽明學)가 형성(당시 새로 전래해온 서유럽 문물(西學)을 수용하면서 로마 가톨릭교 신앙운동이 일어나자, 도학파는 이단사설로 배척
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.01
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  • 자료 표지
    [동양철학] 송대의 주자학
    )의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09
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    [동양 철학]왕양명의 생애와 사상
    시킨 정주학(程朱學)과 정호(程顥:1032~1085)를 선구로 하는 육상산(陸象山:1139~1193)의 학문인 심학(心學) 사이에 심한 대립이 일어나던 시기였다. 육상산과 주희
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.27
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    [행정윤리] 주자학과 양명학에 대한 행정적 고찰
    왕수인(왕양명)이 주장한 유학의 한 계통으로 송대에 확립된 정주이학(程朱理學)과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. 왕양명(왕수인 ... 說)을 주창하고 나왔다. 이러한 양명학의 대표적 이론은 다음과 같다.1. 심즉리새로운 격물치지설을 주장하게 된 원리는 심즉리이다. 이는 육상산(陸象山)에서 발견된 심학의 원리이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12
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    [가사문학]고려시대 가전체 문학의 특징에
    들도 있다. 마음을 천군(天君)으로 의인화한 천군소설(天君小說, 또는 心性假傳) 계통의 작품들이 나타나고 있다. 천군소설계의 작품들은 내용상으로도 심학(心學)의 영역인 심통성정(心統
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.16
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