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"심학도(心學圖)" 검색결과 101-120 / 249건

  • 유교의 역사와 종교성
    여 년간 중국사회를 지배했다. 또 육구연의 송나라 심학(心學)은 명나라 왕양명(王陽明)에게 큰 영향을 미쳤다.- 명(明)명나라에 이르면 조정에서 정주이학을 대대적으로 제창하기 시작 ... 했고, 이학은 여전히 학술과 사상계에서 주도적 지위를 차지했다. 하지만 명나라 중기에 왕양명을 대표로 하는 ‘심학’이 출현했다. 왕양명은 정주이학의 반대파로 그의 심학은 남송 육구연 ... 의 심학 이론을 계승하여 발전시킨 것이다. 왕양명은 육구연의 ‘심즉리(心卽理)’ 학설을 계승해 참된 앎에 이르는 ‘치양지(致良知)’의 개념으로 발전시켰다. 또한 앎과 행동의 관계
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.28
  • 왕수인의 전습록
    을 계승한 주희(1130~1200)가 학문을 완성시킨 정주학(程朱學)과 정호(程顥:1032~1085)를 선구로 하는 육상산(陸象山:1139~1193)의 학문인 심학(心學) 사이에 심한
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.15
  • 퇴계 이황 교육 사상
    위에서 설명하는 주자학적 심학과 육왕학의 ‘심즉리(心卽理)’의 심학(心學)을 여기서 일단 엄격히 구별하고 있다.)이에 그의 교육적 사상을 더욱 알기 위해 교육활동의 과정을 살펴보 ... 화가 불가능하다. 즉 퇴계 이황은 배움과 힘씀을 통한 자기 수양, 스스로의 마음 수양의 학문을 철저히 중시했다. 이러한 학문관은 ‘심즉리’ 의 양명 심학의 지행합일설에 대한 비판 ... 으로 나타나지만, 동시에 ‘심학’은 퇴계의 학문의 한 특성으로 여겨질 만큼 퇴계의 학문 속에서 중요한 위치를 점하고 있다. 물론 아무런 공부 없이 모두 성인이라고 말하는 극단적인 경향
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.06 | 수정일 2023.03.06
  • 사림문학의 형성과 문학사적 의의
    조 성리학자는 이성이 지배하는 세계를 이상의 세계로 삼으로 했다. 또한 심학(心學)에 관심을 가지고 인성과 물성의 같고 다름 등에 대해 연구하게 된다.사림세력은 뜻을 세상에 펼치기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.06
  • 고려, 조선의 사회질서와 유교, 성리학
    으로 하는 철학적 사유를 가지고 있고, 마음에 대해 ‘몸을 주재하는 것’이라고 규정했다. 이러한 규정은 성리학과 양명학 모두 심학(心學)임을 의미한다. 다만 성리학은 마음 안
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.03
  • 조계종의 성립과 결사운동
    정혜결사문을 인쇄 배포한 것에 이어 중창공사가 끝난 해에는 ≪誡初心學人文(계초심학인문)≫을 저술하여 널리 반포하였다. 게초심학인문은 수선사의 청규(淸規)로서 수행자의 생활규범
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.30
  • 주희의 仁에 대한 새로운 해석 성리학
    이해를 둘러싼 송대 유학 내부의 갈등 안에는 불교 심성론의 수용과 배척이라는 구도가 짙게 깔려 있다. 선진유학 및 心學이론과 구별되는 주희의 仁設이 지닌 가장 커다란 특징은 형 ... 적, 정치적 논의와 爲民의 이념에 치우쳐 있었고, 정호, 육상산 등 일련의 심학계열은 유심론적 경향으로 치우쳐 자칫 객관적인 윤리적 규범을 결여한 채 주관주의로 빠질 우려가 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 10,000원 | 등록일 2014.07.06
  • 조광조의 도학사상
    이 추구하였던 왕도정치 즉 지치(至治)를 재현하려는 의도에서 도학을 고취하였다. 도학은 북송 초기에 나타난 도학(道學), 리학(理學), 심학(心學) 세 개념 중에서 가장 넓은 외연
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.30
  • 退溪 李滉과 야마자키 안사이(山崎闇齋) - 야마자키 안사이(山崎闇齋)는 왜 『심경(心経)』을 포기했는가 - (야마자키 안사이(山崎闇齋)는 왜 『심경(心経)』을 포기했는가)
    영남퇴계학연구원 사와이 케이치(澤井啓一)
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 26페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01
  • 이황의 성학십도
    을 통하여 인간의 도리를 다해야 한다고 말하고 있다.여덟 번째 내용으로 심학도(心學圖) “잃어버린 본심을 찾아라”심학도(心學圖)는 정복심이라는 학자가 글과 그림을 모두 만든 것이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.30
  • 중국 유학사상의 전개
    적 사실(先天的事實)이라고 주장하였다.천명은 천리라고도 하며 설은 설로 표현되었다.육상산(陸象山)·왕양명(王陽明) 등의 심학노선(心學路線) 사상가는 성선설을 전제로 하면서 설을 주장 ... 계의 주체였다. 한국에서는 역사적으로 정·주계(程·朱系)의 이학(理學)이 발달하고 육·왕계(陸·王系)의 심학(心學)은 별로 발달하지 못했다. 그래서, 성리학이라 하면 대부분의 경우
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04
  • 조선중기의 유교사상
    와 그 생성근원을 유기적으로 해명한 신유학(성리학)의 이론이다. 이기론은 이학(理學)·기학(氣學)이라고도 부르며, 우주론보다 심성론에 치중했기 때문에 심학(心學)이라고도 일컫
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.20
  • 심학과 왕수인
    심학과 왕수인※ 차례1. 왕수인 2. 심학 (心學) 3. 왕양명 사상의 시대적 배경 4. 양명학(陽明學) 5. 심즉리설과 성즉리설의 차이점 6. 주자학과 양명학의 비교※ 왕수인 ... (王守仁 1472∼1528)중국 명대(明代)의 철학자 본명은 수인(守仁) 호는 양명(陽明) 심성론(心性論)으로 동아시아 여러 나라들의 철학사상에 깊은 영향 줌※ 심학 (心學)중국 ... 의 일파로서 송대 이학(理學)과 구별되는 명대의 심학(心學)을 말함.※ 성즉리설과 심즉리설의 차이점양명 : 네 마음대로 해. 네가 버리고 싶으면 버리고 두고 싶으면 두란 말야.주
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.14
  • 04권 02-陽明學의 成立과 展開(완료)
    고 동림파가 신사층을 대변한 정치운동 전개Ⅰ. 陽明學의 성립1. 明代의 心學의 대두(1) 朱子學과 明代 前期의 사상계①심학과 이학의 차이: 중용의 (尊德性而道問學)의 해석에 대한 주희 ... 사회성이 제출· 양명은 천부적인 재능에 의한 ‘분’을 인정하면서도 사민평등론을 내세워 주장학적 정분론을 타파하려 함(2)명대 심학 성립의 사회적 배경①이갑제 해체에 따른 사회 ... 경전관· 심학과 같이 성인의 도가 인간의 심중에 있는 까닭에 경전에 절대적인 권위를 부여하지 않음· 經과 史의 관계에서도 경사일체를 강조⑤경전관의 확대: 三敎一體의 견해· 유교
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.17
  • 마음열기교육의 필요성, 마음열기교육의 목적, 마음열기교육의 기대효과, 마음열기교육의 교육사례1(일기쓰기), 마음열기교육의 교육사례2(추천도서),교육사례3(달라이라마 마음공부)
    성격을 기술하면 다음과 같다.1. 인격자를 길러 내는 교육이다.2. 마음으로 공부하는 심학(心學)이다.3. 알고 있음을 전제하고 있는 교육이다.4. 일러주는 교육이 아니라, 학생
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26
  • 조선전기 유교사상에 대한 연구 서평
    세기 사림들에 의해 이해되었던 심학(心學)적 경향을 띤 성리학과는 이념적 특성이 다르다는 이해를 하게 되었다. 16세기 사림들이 주목하였던 것은 분명 주자성리학이긴 하나 이는 고려 ... 에서는 政·史書에 반영된 제왕학에 대해 알아보았다.제 2부에서는 16세기 전반 새로운 제왕학의 모색으로 1장에서는 새로운 서적의 유행과 심학화에 대해 심학관련 서적의 유행, 성리학 ... 의 심학화로 살펴보았다. 2장에서는 『대학』의 재검토와 성학론 대두에 대해 『대학』에 대한 이론적 모색과 조광조의 성학론에 대해 살펴보았다. 3장에서는 이언적의 『중용구경연의
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.25
  • 신유학(Neo-confusionism) 학자 간단 정리(출처: 백과사전 및 네이버 개인 블로그, 중국철학사 자료 편집 정리 요약)
    지 않다. 그러나 두 사람의 학문은 그 후 송명도학에서, 리학(理學)과 심학(心學)의 양 파로 일컬어지는 이른바 정주와 육왕의 양 파를 열었다. 정이천은 정주 즉 리학 일파의 선구자 ... , 정명도는 육왕 즉 심학 일파의 선구자였다. 두 사람의 주장이 다르기는 하지만 토론한 주제는 대략 같다. 특히 천리에 대해서 간단히 보고자 한다.리와 기 두 관념은 도학(道學 ... 에 존재 것이 아니다. 이후 도학 내의 심학 일파는, 모두 리가 사물을 떠나 존재한다고 여기지 않았다. 따라서 명도는 이후 심학의 선구자였고, 이천은 이후 리학의 선구자였다고 생각
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.11
  • 주자 철학과 육구연 철학 비교
    (, , , , , )도 결국 내 마음의 주석”이라고 말했다.5. 심학과 이학마음을 무척 강조했던 육구연의 사상을 가리켜 심학(心學)이라고 한다. 이를 강조했던 주희의 사상을 이학(理學)이 ... (이학파)들과 육구연의 입장을 따르는 유학자(심학파)들은 사상적으로 날카롭게 대립했다. 그러나 백록동 강의의 예에서 볼 수 있듯이, 주희와 육구연은 서로를 진심으로 존경했다. 어떤
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    | 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.08.17 | 수정일 2019.11.21
  • [주자학][성리학][주자성리학]주자학(성리학)의 특징, 주자학(성리학)의 심성론, 주자학(성리학)의 전래, 주자학(성리학)의 흐름, 주자학(성리학)의 심화, 주자학(성리학)과 주자성리학, 주자학(성리학)의 한계 분석
    문헌 Ⅰ. 주자학(성리학)의 특징 1. 정주학의 특징 우선 지적할 수 있는 특징은 정주계(程朱系) 성리학의 풍토가 지배적이라는 점이다. 육왕계(陸王系)의 심학(心學)은 일찍이 15 ... 하지 못했고 그나마 그 연구를 세상에 드러내지 못했다. 이러한 상황이었던 만큼 심학자다운 심학자로서는 겨우 18세기 초에 鄭齊斗 하나를 배출했을 뿐이다. 19세기 말엽에 와서야 朴 ... 殷植 등에 의하여 심학에 대한 관심이 새로워지는 형편이다. 그러므로 중국이나 일본과 달리 거의 [程朱學 절대 우위의 성리학]의 전개를 본 이것이 한국 성리학의 첫 번째 특징이
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    | 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.10
  • 양명학 연론
    학이 주자학과 다른 근본적 차이가 무엇인가를 설명하면서, 양명학이 표방하고 있는 핵심적인 내용을 전하려고 한다. 양명학은 ‘심학(心學)이다’ 라고 규정짓는다. 그것은 우리의 마음
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.27
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