형사정책(출석)_요약 및 개인 의견서술

형사정책(출석)_요약 및 개인 의견서술_1. 형사정책과 범죄학 관련 4~11P 2. 고전주의 (베까리아) 55~57P 3. 낙인이론 (경력범죄의 사회의식) 112~114P 4. 포이에르바흐 (심리강제이론) 58~59P 5. 뒤르켐 (범죄정상이론, 아노미이론) 73~74P

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2024.01.27

문서 내 토픽

1. 형사정책과 범죄학

형사정책은 범죄와 형벌에 대한 국가의 정책이며, 범죄학은 범죄현상을 과학적으로 탐구하는 학문이다. 형사정책에서는 범죄에 대한 국가정책이 강조되고, 범죄학에서는 학문적·이론적 연구가 강조된다. 범죄는 형법에 의해 규정된 행위이며, 일탈은 광의의 관점에서 실질적 의미의 범죄이다. 범죄개념은 절대적 개념과 상대적 개념이 있다.
2. 고전주의(베까리아)

베까리아는 계몽사상을 형법학에 도입한 학자로, 「범죄와 형벌」에서 비인도적이고 가혹한 형벌제도의 개혁을 주장했다. 그는 사형폐지론자로, 생명은 가장 큰 이익이라고 보았다. 또한 형벌의 명확성, 예방효과, 평등성 등을 강조했다. 베까리아의 주장은 당시 진보적이었으며, 현대 형법이론 형성의 기반이 되었다.
3. 낙인이론(경력범죄의 사회의식)

낙인이론은 범죄의 상대성을 주장하며, 범죄를 규정하는 과정에 주목한다. 범죄인, 특히 경력범죄인이 되는 과정에서 사회적 낙인이 중요한 역할을 한다고 본다. 형사사법기관의 낙인이 범죄인의 자기이미지를 범죄인으로 변화시켜 이차적 일탈을 야기한다는 것이다. 따라서 형법 적용 시 낙인이론을 고려해야 한다.
4. 포이에르바흐(심리강제이론)

포이에르바흐는 형사정책을 형사입법정책으로 보았다. 그의 심리강제설은 합리적 인간이 쾌락을 추구하고 고통을 회피하려는 성향에 기초한다. 범죄로 얻는 쾌락보다 형벌로 인한 고통이 크면 범죄를 예방할 수 있다는 것이다. 그러나 이 이론은 현실적 한계가 있다는 비판을 받는다.
5. 뒤르켐(범죄정상이론, 아노미이론)

뒤르켐은 범죄를 사회에 일정한 기능을 하는 정상적 행위양식으로 보았다. 범죄는 사회규범의 혼란인 아노미 상태에서 증가하며, 범죄에 대한 처벌은 다수의 사회구성원을 안심시켜 사회질서를 유지하는 데 목적이 있다고 주장했다. 범죄가 없는 사회는 오히려 바람직하지 않으며, 일정 수준의 범죄는 사회진보의 대가라고 보았다.

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1. 형사정책과 범죄학

형사정책과 범죄학은 범죄 현상을 이해하고 예방 및 대응 방안을 모색하는 중요한 학문 분야입니다. 형사정책은 범죄 예방과 처벌을 위한 국가의 정책적 접근을 다루며, 범죄학은 범죄 발생 원인과 특성, 범죄자 행동 등을 과학적으로 연구합니다. 이 두 분야는 상호 보완적으로 작용하여 범죄 문제 해결에 기여합니다. 형사정책은 범죄학의 연구 결과를 바탕으로 실효성 있는 정책을 수립하고, 범죄학은 형사정책의 효과를 평가하고 개선 방안을 제시합니다. 따라서 형사정책과 범죄학은 범죄 문제 해결을 위해 긴밀히 협력해야 하며, 이를 통해 보다 안전한 사회를 만들어 나갈 수 있을 것입니다.
2. 고전주의(베까리아)

고전주의 범죄학자 베까리아는 범죄와 형벌에 대한 새로운 관점을 제시했습니다. 그는 범죄를 개인의 자유로운 선택의 결과로 보았으며, 형벌은 범죄 예방을 위한 수단이어야 한다고 주장했습니다. 베까리아는 형벌의 목적이 범죄자 개선이 아닌 사회 보호라고 보았으며, 형벌의 강도는 범죄의 위험성에 비례해야 한다고 주장했습니다. 또한 그는 사형제 폐지, 고문 금지, 적정한 형량 등을 주장하며 형사 제도의 개혁을 촉구했습니다. 베까리아의 이러한 사상은 당시 절대 군주제 하에서의 잔혹한 형벌 관행을 비판하고, 인간의 기본적 권리를 존중하는 형사 정의 체계 구축의 기반이 되었습니다.
3. 낙인이론(경력범죄의 사회의식)

낙인이론은 범죄자에 대한 사회의 부정적 인식과 태도가 범죄 행동을 강화시킬 수 있다는 관점을 제시합니다. 이 이론에 따르면, 범죄자로 낙인찍힌 개인은 사회적 편견과 차별에 직면하게 되며, 이로 인해 범죄 행동을 지속하게 될 가능성이 높아집니다. 즉, 범죄자에 대한 사회의 부정적 인식과 태도가 오히려 범죄 재발을 초래할 수 있는 것입니다. 따라서 낙인이론은 범죄자에 대한 사회의 인식 개선과 재활 지원의 필요성을 강조합니다. 범죄자에 대한 사회적 편견을 해소하고, 그들이 사회에 재통합될 수 있도록 돕는 것이 중요합니다. 이를 통해 범죄 예방과 재발 방지에 기여할 수 있을 것입니다.
4. 포이에르바흐(심리강제이론)

포이에르바흐의 심리강제이론은 범죄 행동의 원인을 개인의 심리적 요인에서 찾습니다. 그는 범죄가 개인의 욕구와 충동에서 비롯된다고 보았으며, 이러한 심리적 요인이 사회적 환경에 의해 강제되어 범죄로 이어진다고 주장했습니다. 포이에르바흐의 이론은 범죄 예방을 위해 개인의 심리적 특성과 욕구를 이해하고, 이를 적절히 통제할 수 있는 방안을 모색해야 한다는 점을 강조합니다. 또한 범죄자에 대한 처벌보다는 심리적 치료와 재활 프로그램 등을 통해 범죄 행동을 예방하고 교정하는 것이 중요하다고 봅니다. 이러한 관점은 범죄 문제에 대한 새로운 접근법을 제시했다는 점에서 의의가 있습니다.
5. 뒤르켐(범죄정상이론, 아노미이론)

뒤르켐의 범죄정상이론과 아노미이론은 범죄 현상을 사회적 관점에서 설명합니다. 범죄정상이론은 범죄가 사회에 필수적인 기능을 수행한다고 보며, 범죄 행동이 사회 규범을 위반하더라도 사회 발전에 기여할 수 있다고 주장합니다. 아노미이론은 사회 규범과 가치의 붕괴로 인한 혼란 상태가 범죄 발생의 주요 원인이라고 설명합니다. 이러한 이론들은 범죄를 개인의 문제가 아닌 사회 구조적 문제로 바라보며, 범죄 예방을 위해서는 사회 규범과 가치 체계를 재정립하고 사회 통합을 강화해야 한다고 강조합니다. 이는 범죄 문제에 대한 새로운 시각을 제시했다는 점에서 의미가 있으며, 범죄 예방 및 대책 수립에 중요한 시사점을 제공합니다.