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"화엄일승법계도" 검색결과 161-180 / 204건

  • [신라의 역사] 신라의 승려
    았다. 주요 저서로는 《화엄일승법계도》 《백화도량발원문》 《십문간법관》 《입법계품초기》 등이 있다.7. 이차돈 異次頓 (506 ~ 527)우리나라 불교사상 최초의 순교자. 내사사인 ... 하여, 627년 당나라에 건너가 불법(佛法)을 공부하였다.중국어와 범어에 능통하여 676년 인도의 승려가 가져온 범어로 된 경전 번역에 참여하였고, 695년에는 《화엄경》 을 번역 ... 는 불교 사상의 융합과 그 실천에 힘쓴 정토교의 선구자이며, 한국의 불교 사상 큰 발자취를 남긴, 위대한 고승의 한사람으로 추앙되고 있다. 주요 저서로는 《화엄경소》 《대승기신론소
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2004.06.07
  • [동양철학] 법장의 금사자론
    는 중국 화엄종의 제3조로 이 종파의 교리를 집대성하였다. 또한 산스크리트에 능통하여 《화엄경》《능가경(楞伽經)》등의 경전을 한역하기도 하였다. 이처럼 화엄경사상의 선포와 화엄교학 ... 의 확립에 노력하고 경전번역사업에도 참여하였던 그는 武周왕조시대 불교계의 제일인자였다는 평가를 받기도 한다. 법장은 『화엄경』의 총괄적 이론을 측천무후(則天武后)가 제대로 이해하지 못 ... 라 화엄종의 哲理를 대표한다.이 금사자장의 10항목은 (1)연기를 밝힘(明緣起), (2)색이 공임을 변별함(辨色空), (3)3성의 약술(約三性), (4)무상을 현시함 (顯無相), (5
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.23
  • [불교통합] 원효와 지눌
    유식이나 중관 및 일승사상을 모두 불완전 교리로 비판함으로써, 신·구역 불교 사이의 대립이 격화되었으며, 그 대립은 곧바로 동북아 불교권 전체로 확산되어 나갔다.원효는 650년 현장 ... 는 80여 부 150여 권이라는 방대한 저술을 남기게 된다. 저술에 드러난 교학연구는 매우 폭넓어서 반야·삼논·열반·천태·여내장·유식·화엄·계율·정토등 당시 동아시아 불교계에서 유행 ... 이하였다. 교판이란 언어로 남겨진 석가모니의 수 많은 가르침을 판별하고 해석한다 는 뜻이다. 사교판론은 삼승벌교를 설정하고 그위에 삼승통교와 일승분교를 차례로 두었으며 가장 궁극
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24 | 수정일 2015.07.13
  • [불교철학]불교철학의 이해
    거나 같 은 결과라고 하는 일승법의 대선언이 법화도량의 개설 목적이라는 것이다. 일승법은 마음 법과 물질법의 차별도 일소하여 색심 실상이라고도 한다. 연기론 계통의 ?화엄경 ... - 깨달음① 깨달음 ② 실천 ③ 세상과 인간에 대한 자비 ④ 불교의 신앙 고백 법 - 진리승 - 가르침을 따르 는 무리三 身 - 法身報身應身2. 불교의 특징① 궁극적인 존재에 신 ... 을 놓지 않음② 연기법 ? 불교의 근본적 세계관③ 창조 신화가 없다④ 인간론⑤ 다양한 제 의식⑥ 불교 집단의 출가 수행자 집단3. 구도, 가피, 제도 → 깨침과 깨달음 강조고
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 33페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.03
  • [불교철학]법성게 이해- 과목의 방법으로
    ~702)이 화엄학의 법계연기(法界緣起) 사상을 법계도(그림)와 7언 30구의 법성게(시)와 그 해석부분인 법계도기(산문)로 나타낸《화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)》에 수록되어 있 ... 은 일이 있다.지금 나는 해석학, 그 중에서도 전통적인 불교해석학이라 말할 수 있는 과목나누기라는 도구를 집어 들고 법계도의 미로 안에 서 있다.이제부터 의상 스님의 법성게를 대상 ... 성이 무시된 실존적 해석은 자기집착적 주지주의적 이기주의에 불과한 것이므로 참된 ‘이해’는 주체의 현실태와 객체의 자율태 사이에서 일어나는 끊임없는 변증법적 과정이다. 이러한 과정
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.24
  • [사학]삼국유사 심층분석(A+레포트)
    의 건을 역사화·사회화하려고 든 기도의 자연스런 귀결이다. 이것이 바로 『삼국유사』를 기술할 때 일연이 가졌던 중추적인 생각이다.3.? 불교사적 가치이다.→ 흥법 이후 부분은 전적 ... 와 가락국에 관한 유사)제 3 권흥법 제3(불교 전래의 유래 및 고승의 행적)탑상 제4(사기와 탑. 불상 등에 얽힌 승전과 사탑의 유례에 관한 기록)제 4 권의해 제5(고승들의 행적 ... )제 5 권신주 제6(이승들의 전기)감통 제7(영험.감응의 영이한 기록)피은 제8(은둔한 일승들의 기록)효선 제9(효행.선행.미담의 기록)향가에 대하여향가란 한국 고유의 노래라는
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    | 리포트 | 15페이지 | 4,300원 | 등록일 2006.04.01
  • [신학] 이름 없는 하나님을 읽고
    를 전개하였는데, 그 중에서도 한의 성격과 창조적 융합을 하였다. 의상의 화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖) 삼십구게송(三十句偈頌)은 대승불교의 근본적 진리체험을 보이고 있다.첫째, 첫 ... 로서 있다.셋째, 삼라만물들은 서로 걸림이 없이 상호 침투, 상호 내포하면서도 동시적으로 발생한다.본래 화엄경은 붓다의 장엄이란 뜻을 지녔는데, 중국 한자어 본명은 대방광불화엄경(大方廣 ... 佛華嚴經)이다. 화엄사상의 근본적 특징은 사사무애(事事無碍)의 법계연기이다. 삼라만상은 상호연관성, 상호 침투성, 상호의존성, 상호상자성을 지니면서 생성하고 있기 때문에 각 자
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2004.12.12
  • 한국 건축
    처럼 복잡하게 얽혀 있어 사역 안에서는 비를 맞지 않고도 다닐 수 있었다고 한다. 여기서 법성게라고 하는 것은 의상 대사의 210자 7언시를 도식화한 화엄일승법계도 를 말하는 것이다.종축 ... )다.{(송광사 배치평면도)송광사는 선종에 바탕을 두고 화엄 사상을 접하였던 보조 국사의 사상에 근거하여 이루어진 사찰이므로 창건 당시부터의 배치 계획은 크게 두 가지 사상-선종 ... 과 화엄론-에 바탕을 두고 이루어진 것으로 이해할 수 있다.도시의 평지에 지어지지 않고 산속에 위치한 산지 사찰로서 산기슭에 위치하고 있는 까닭에 고저차를 조정하기 위하여 두 단의
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.15
  • [한국문학사] 한국문학사 시대 나눔
    )열반경종요(교술)삼국유사한문학{원 효(승려)대승기신론소(교술)삼국유사한문학{의 상(승려)화엄일승법계도(교술)삼국유사한문학{균 여(승려)일승법계도원통기(교술)삼국유사한문학{최치원(육 ... 두품)부석존자전(교술)삼국유사한문학{김시습(승려)대화엄일승법계도(교술)삼국유사한문학{표 훈(승려)오관석(서정)삼국유사한문학{태 현(승려)해인삼매론(교술)삼국유사한문학{혜 초(승려
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09
  • [의상대사] 통일신라 화엄종과 부석사
    의 정수를 체득하기 위해 노력하였고, 44세 때인 668년에 를 저술하여 화엄학의 진수를 일승의 법계연기로 엮어내 지엄의 인가를 받았다. 지엄이 입적하기 석달 전의 일이었고, 당시 ... 통일신라 화엄종과 부석사-목차-{Ⅰ. 의상과 화엄사상1. 통일기 신라사회와 의상의 활동2. 의상 화엄의 지향3. 화엄사상의 역사적 의의Ⅱ. 부석사의 불교사적 위치Ⅲ. 통일신라 ... 의 부석사 연혁1. 초기 부석사2. 신라하대의 중창*참고문헌*부록Ⅰ. 의상과 화엄사상1. 통일기 신라사회와 의상의 활동의상은 삼국간의 쟁패전이 열기를 더해 가던 진평왕 47년(625
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.05
  • [불교, 철학] 원효 그의 생애와 사상 정리
    는데, 이는 곧 그에게 큰 깨달음의 한 계기가 되었다.“한 생각이 일어나면 갖가지 법이 일어나고 한 생각이 사라지면 갖가지 법이 사라진다.”라는 것을 깨닫고 다시 신라로 되돌아 왔 ... 을 누비고 다니며 승려가 아닌 세속인의 모습으로 무애가-무애가는 화엄경의 「일체무애인/일도출생사」(모든 것에 걸림이 없는 사람은 다번에 생사를 벗어나리로다)라는 구절에서 따온 노래이 ... 는 그의 핵심적인 저술이다. 그는 여러 이설(異說)을 십문으로 모아 정리하고 회통함으로써 일승불교(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다. 그의 이와 같은 통불교적 귀일사상은 한국불교에 커다란 영향을 끼쳤다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.27
  • [역사 인물] 화엄사상(華嚴思想)
    의상의 사상은 화엄일승법계도에 압축되어 있는데 이는 화엄경 중 입법계품(立法界品)을 7언 30구로 요약한 것이다. 즉, 210자의 글자 중 3보인 불(佛)·법(法)·승(僧)을 강조 ... 하여 이 3자를 복판에 나란히 배열시켜 놓고 전체 모양을 사각형으로 하여 7언 30구를 배열한 것이 화엄일승법계도이다.그 주요 내용으로는一 中 一 切 多 中 一 (나 안에 일체 ... 은 틀림없다. 법해·원표·범여·지해·범수·주종이 그러하며, 의상의 사질(師姪)과 사질손(師姪孫)이 되는 승전과 가귀도 빼놓을 수 없다. 이들 역시 화엄종 비주류라고 할 수 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.04
  • 대승불교
    ): 법화(法華)라는 뜻은 부처님께서 깨달으신 경지를 진흙탕에 뿌리를 내리고 있지만 결코 그 더러움에 물들지 않고 아름답게 피어난 연꽃에 비유한 말이다. 법화부 경전은 불교경전 가운데 ... 가장 넒은 지역과 가장 많은 민족들에 의해 수지 독송된 대승경전 중의 꽃이라고 할 수 있다.5. 화엄경(華嚴經): 우리가 보통 『화엄경』이라고 부르는 불경의 본래 이름은 대방광불화엄 ... 경 이다. 화엄경의 주제 화엄경은 부처님께서 깨달으신 내용과 깨달음을 성취한 부처님의 광대한 공덕에 대해 설한 경전이다. 따라서 화엄경의 전체적인 주제는 한마디로 여래의 해탈세계
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.15
  • [인문지리학]풍수지리와 송광사 선암사에의 적용
    을 세웠다고 하는데, 이때 의상대사(義湘大師:625-702)의 '화엄일승법계도'9)를 참고하였다고 한다. 이는 절터가 풍수지리 상 금계포란(金鷄抱卵)의 형국이어서 법계도의 흐름을 따르 ... 이경험과학적 논리체계동기감응론간룡법소주길흉론장풍법형국론득수법정혈법좌향론(1) 기감응적 인식체계1 동기감응론풍수를 이해하는 데 가장 중요한 개념은 의심의 여지없이 氣이다. 기는 천지 ... 명리학과 풍수지리학의 만남이다.3 형국론좋은 땅은 좋은 산이 있으므로 해서 생기는 법이다. 그 산의 생긴 모양을 사람, 짐승, 조류, 기타 여러 가지 물체에 빗대어 봄으로써 보다
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.02
  • [사학] 신라문화의 국제성과 통일성
    (和諍) 사상을 주장하여 여러 종파를 융합하려 하였다.한편, 원효와 같은 시대의 의상은 신라 화엄종을 창설하였는데, 그의 저술인 화엄일승법계도는 간략하면서도 화엄사상의 요체를 제시 ... 해 주는 것으로 중국과는 다른 독특한 불교 사상을 발전시켰다. 특히, 하나 속에 우주의 만물을 아우르려는 의상의 화엄 사상은 전제 정치를 뒷받침하는 것으로 이해되기도 한다.신라 범
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.01
  • [대승불교] 대승불교의 기원과 발전
    하여 2세기 초에 인도의 서북부에서 탄생 하였다. 이는 대중부와 법장부의 일부의 사람들과 관계가 있다하더라도, 특정한 부파교단에서 성장한 것이 아니다. 오히려 부파교단과 는 별도의 흐름 ... 러서도 눈부시게 발전한 철학적 불교와 병행하여 지속 되었다.2.대승불교의 특징1)대승불교와 소승불교의 비교{대승불교소승불교각각의특징아법이공의 법공관을 설함아공의 법공관을 설함과거법 ... 도 미래법도 현재법도 없으며 삼세법도 없다는 공관을 말 함실유사상,즉 삼세실유를 내세우는데 이는 과거와 미래는 실유가 아니고 현재의 실유라 말 함제법실상(諸法實相)을 설함삼법인(三
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.17
  • [유식학파의 기본문헌과 교리] 유식학파의 교리와 기본문헌
    청정심(自性淸淨心:마음의 본성은 본래 청정하다) 및 진리와 사물을 동시에 의미하는 법(法)의 개념, 그리고 《화엄경(華嚴經)》의 미진함천(微塵含千:하나의 작은 티끌에 三千大千世界 ... 에까지 이를 수 있다는 원리와 그 수행성을 강조한 내용이라고 할 수가 있다. 유심사상(唯心思想)과도 일맥상통하는 점은 있으나 유심사상이「화엄경」과 기신론의 진여연기설에 기초를 두 ... , 즉 전 우주가 포함되어 있음)의 비유, 《법화경(法華經)》의 일승(一乘:초기 대승불교에서 비판되었던 聲聞 緣覺은 보살과 함께 성불할 수 있다는 점에서 모두가 하나라는 설)의 사상
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.16
  • [한국불교] 의천과 지눌의 사상비교분석
    교학을 깊이 연구하고 탐구하여 도덕과 계행이 매우 높았다. 1084년에 송나라로 건너가 계성사에서 유성법사에게화엄.천태 양조의 오의를 배운 후 여러 절을 찾아다니며 법을 익혔 ... 영향을 끼쳤다. 특히 의상은 두순에게서 화엄 교학을 배운 적이 있고, 부석사를 창건(676)하여 화엄의 종지를 널리 편이래 해동화엄종을 개창한 사람으로 숭앙되고 있다.그의 《화엄일승 ... 법계도》는 방대한 《화엄경》의 정수를 요약한 것으로 화엄학 연구에 큰 영향을 끼쳤다. 또한 신라의 심상은 당나라 도선과 함께 일본으로 건너가 화엄학을 전달하기도 하였다. 통일신라
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24 | 수정일 2015.07.13
  • [한국문화사] 고려시대의 종교
    다. 특히 별기에서는 기신론의 핵심으로 일심(一心, 한마음)과 이문(二門, 진여문과 생멸문), 삼대(三大, 體와 相과 用)를 제시하여 논술하고 있는 것이 하나의 특색이다.[화엄일승법계도 ... (一心)에 의하여 우주의 만상(萬象)을 통섭(統攝)하려고 하는 우주의 다양한 현상이 결국은 하나라고 하는 [화엄일승법계도]의 정신은 신라 통일기의 전제왕권(專制王權)을 뒷받침하기 ... (華嚴一乘法界圖)] : 의상의 화엄사상을 잘 나타내주고 있는 저술로서 당나라에 건너가 중국 화엄종의 제2조인 지엄(智儼)의 문하에서 공부한 후 이 법계도를 지었다고 한다. 한 마음
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.15
  • [윤리] 한민족의 사상
    을 정착시켰다. 대표적인 저술로는 화엄일승법계도가 전한다.3) 고려시대후삼국을 통일한 고려의 태조 왕건도 불교를 숭상하여 국가적으로 크게 보호, 장려하였다. 그는 고려를 건설 ... 아니라, 불교정신을 실천적으로 발휘하게 한 위대한 교육자이기도 하였다. 의상은 661년(문무왕 1)에 당나라 종남산 지상사에 있는 화엄종의 지엄을 찾아가서 화엄경을 연구한 뒤 ... 중국에서 화엄을 강하여 크게 이름을 떨쳤다. 그는 10명의 수제자와 3,000여명의 문도를 길러 한국불교의 사상과 신앙사에서 가장 큰 맥 가운데 하나가 되고 있는 화엄사상과 관음신앙
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.24
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