"현세정토"의 검색결과 입니다.

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"현세정토" 검색결과 161-180 / 507건

불교 삼국시대~통일신라

.한국의 불교의 건축물루 (종각) - 전 해탈문인 불이문을 지나 불국정토로 들어오는 구도자를 환영하기 범종을 달아 놓은 전각을 말한다. 당호는 절에 따라 범종루·종각·종루라고 하 ... 와 영흥사를 최초로 건축. 황룡사가 신라의 가람배치를 대표.통일신라삼국통일을 전후하여 불교가 변모하였는데, 현세구복적인 성격에서 종교적이며 신앙적인 내세적 불교로 바뀌어갔다. 특히 ... 정토신앙의 등장은 그러한 대표적인 예이다. 정토신앙은 원효에 의해 발전된 것으로 특히 일반 민중에 급속히 퍼져갔다. 통일신라 시대 : 가람의 위치가 평지에서 산지로 옮겨간 산지가람이}

리포트 | 30페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.10.05

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제망매가 작품분석 및 총 정리

의식에서만 쓰이는 것은 아니다. 죽은 뒤의 세계라고 하여 현세와 다를 것이 없다고 생각한 데서 나온 의식이다.〔해 석〕이 노래는 죽음에 부닥쳐서 죽은 자의, 그것도 골육인 누이 ... 의 명복을 빌기 위한 것이다. 그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 승려이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음 ... 이 없는 영원한 삶의 세계로 가기를 빈다. 즉, 그곳만이 가야 할 사후의 세계이고, 현세의 삶이란 그곳에 가기 위한 준비의 시간일 수밖에 없다. 그러나 막상 죽음에 다다랐을 때, 그것

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.01

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일본건축

되면서 건물 내부는 불상을 모신 나이진[內陣]과 예불을 하는 게진[外陣]으로 구분하게 된 것이다. 정토교의 유행은 서방 극락정토를 현세에 구현하려는 시도를 낳았고 그에 따라 건물 ... 에서도 밀교나 정토교가 유행하게 됨에 따라 건축의 토착화가 촉진되었다. 밀교 영향으로 사찰은 산악 신앙을 반영하여 주로 산간에 짓게 되었으며 그에 따라 산의 자연지형에 영향받은 불 ... 적으로 확산되었다. 현존하는 건물로는 나라 도다이 사의 남대문과 효고 현의 조도 사[淨土寺] 정토당이 다이부쓰요의 대표적 예이며 가나가와 현의 엔카쿠 사[圓覺寺] 사리전은 젠슈요

리포트 | 56페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.16

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우리나라와 일본의 공휴일 비교

과 낮한다. 피안이란 건너편 물가라는 말로서 현세에 대해서 저쪽 세상,즉 극락 정토를 가르며, 불교의 축제에서 유래되었다고 한다. 특히, 피안에는 맵쌀과 찹쌀을 섞어 쪄서 빚은「おはぎ ... 러 간다. 춘분과 추분 양일은 태양이 정 서쪽으로 지기 때문에 서쪽에 정토가 있다고 믿는 신앙(서방정토)과 연결되어 조상을 공양하는데 적절한 날로 꼽는다.⑫ 10월 두 번째 월요일

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.08

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[국사]불교의 전래와 변화 과정

불교의 전래와 변화 과정1) 삼국시대① 배경중앙집권국가로 발전하면서 고등 종교의 필요성 인식② 시기고대 왕국으로 성장할 무렵③ 성격㉠ 왕실?귀족적 성격 ㉡ 호국적 성격㉢ 현세구복 ... : 성실종을 전하고 세속오계를 만듬ⓑ 자장 : 계율종을 전하고 통도사를 창건함2) 통일신라① 특징㉠ 불교 사상 전반에 대한 종합적 이해의 체계 확립㉡ 원효의 정토종 보급으로 대중 ... 불의 대중화 주장민중을 중심으로 한 화합 사상 강조【보충학습】 정토신앙인간은 모두 평등하다는 기본 원칙에서 출발“나무아미타불 관세음보살”이라는 염불만 외면 누구나 극락왕생 할 수있

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.01

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일본 미술사

사 금당벽화인 「아미타정토도(阿彌陀淨土圖)」는 일본 회화 사상 최고의 작품으로 자랑하고 있다.2. 헤이안 시대헤이안 시대(794-1185)는 견당사 파견을 중지한 894년을 분기 ... 문화가 완성되었으며 정토교 미술이 유행하였다. 한편 민중에 관심을 돌린 설화문학과 민중의 모습을 소재로 다룬 에마키모노가 나와 귀족 사회 말기의 새로운 시대적 기운을 반영했다.3 ... 적 성격의 불상 조각이 조성되었다.후반에는 무가의 지지를 받은 선종의 송원 문화가 카마쿠라에 이식되어 수묵화가 시작되기도 했다. 한편 정토종?진종?시종등 신흥 종파와 남도 불교

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.07

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제망매가

은 막연한 것이 아니라, 사후의 세계를 불교적으로 본 것으로, 서방 극락정토, 무량수를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계를 말한다고 배웠다.월명사의 시각에서 극락은 사람이 죽 ... 은 뒤에 가야 할 세계이고, 현세의 삶은 그곳에 가기 위한 준비의 시간일 수밖에 없다. 그러나 막상 죽음에 다다랐을 때 월명은 죽음의 현장성을 느끼게 되는 것 같다. 월명은 죽어 가는 누이를 보면서, 살아 있는 자신의 죽음을 보게 되는 것이다.

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.15

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고분벽화로 보는 고구려 문화

로 고구려 사람들의 삶을 생생하게 전해 준다. 주벽벽화는 현세의 일상생활 및 의례와 관련된 내용을 묘사하고 있으며 천장부벽화는 피장자의 천계 인식와 관련된 내용을 담고 있다. 전실의 벽화 ... 한다. 즉 장천 1호분에서의 나타내는 불교는 현세구복의 종교일 뿐 아니라 내세왕생의 진리를 가르치며 이것이 숭신되고 희구되는 위치를 점한 종교가 되었음을 뜻한다.그러나 안타깝 ... 은이것을 희구하는 데에 기인하는 표현이다. 즉 전실 천장부에 표현된 부부 연화화생의 바램이 현실에서는 현실전체를 연화세계로 꾸밈으로써 좀더 적극적이며 강렬한 형태로 정토왕생

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.22 | 수정일 2017.07.11

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동양의 조경사

아올려신산으로 가상한 일종의 축경식 정원이다.(3) 정 토 사 상우리 나라에 불교가 전래된 이후 주로 사찰의 정원을 중심으로 하여 극락정토사상에 근거한 극락의 세계관을 현세에 조형 ... 적으로 묘사)신선설, 신토사상, 풍수지리사상, 수미산사상, 만다라경 등의 복합적 영향을 받음임천식 정원, 정토주의적 정원축경식 정원, 다정추상적, 이상주의적 자연식 정원3. 한국조경 ... 과 풍수지리 사상의 영향이 컸고, 사원에서는 정토 사상이, 서원이나 별서 에서는 주자의 은둔 사상이 크게 풍미하였다. 때로는 선경을 동경하여 자아의 구제를 위한 신선 사상도 큰 영향

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.28

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일본의 역사

를 누르고 천황의 인척이 되어 약 20년간 권력 장악?문화적 특징 : 문화의 지방화, 서민화 진전(정토교 성행, 지방에 사원건축 유행, 서민들 사이의 유행가요와 예능 발달, 설화집 ... 롭고 웅장한 현세중심의 향락 문화 발달)→국내 정치의 안정 을 목적으로 조선 침략→실패 후 정권 붕괴③ 에도 막부(1603～1867)- 성립 : 도쿠가와 이에야스가 에도(지금의 도쿄

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.07

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한국의 불상

이며 따라서 그 보살은 여래의 위치에 오르게 되고 그 국토는 정토를 이룩하게 된다는 것이 대승불교에 있어 중생구제의 신앙이론인 셈이다.여래란 최고의 이상적 경지에 있는 불이란 의미 ... 한 인격의 상태가 아니기 때문이 갖가지 장식을 필요로 한다는 것이다.보살은 밀교의 발전과 더불어 더욱 그 수가 늘어나는데 이 같은 보살은 현세이익을 요구하는 대중적 신앙에 대응 ... 뜻도 지니고 있기 떠문이다. 오히려 관음은 원래는 불이었으나 중생구제를 위하여 불의 자리를 버리고 한 단계 내려와 인간과 보다 가까이 하기 위해 현세에 내려온다는 의미를 지닌다

리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.05.24

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불교전파- 남방불교와 북방불교를 중심으로

(成佛)과 불국정토(佛國淨土) 건설을 궁극의 목표로 삼는다. 종교에 속하는 주요 국가인 중국, 한국, 일본, 티벳에 대해 고찰해 보겠다.1) 중국불교중국에서 불교는 처음으로 정신 ... 았다. 인도의 세계관은 세계의 역사를 영원하고 고통스런 윤회로 보는 반면, 중국은 전통적으로 현세를 중시했으며 정확한 역사 기술에 가치를 두었고 순환적인 과정에서 벗어나겠다는 생각

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.10.30

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[원효대사][원효][원효대사 사상][원효대사 저술][원효대사 통일학][원효대사 화쟁론]원효대사(원효) 생애, 원효대사(원효) 사상, 원효대사(원효) 저술의 차제관계, 원효대사(원효) 통일학, 원효대사(원효) 화쟁론

는 현세이익의 성격이 강하였다. 통일을 전후로 전체적인 사회현상과 대비하여 볼 때 나타나는 차이점을 통해서도 알 수 있다.우선 종파를 보더라도 삼국시대에는 아직 뚜렷한 것이 서 ... 지 못하였으나 유독 계율종만이 매우 왕성하였으며, 통일을 전후하여 소위 오교, 특히 화엄종이 성립되고 또 민중의 종교인 정토신앙이 성하게 되는 것은 중대한 사실이 아닐 수 없다. 여기 ... 서 알 수 있는 바와 같이 통일 전의 신앙은 현세적인 경향이 강했고, 통일 후에는 도피적이고 내세적인 경향이 강하였다. 또한 통일 전에는 귀족 특히 왕실 중심의 불교로서 신라

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.27

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삼국유사 다시보기

미륵하생의 원용이다.? 욱면비염불서승(郁面婢念佛西昇) : 욱면이 염불해서 서방정토로 가다.경덕왕 때, 강주의 뜻있는 선비들이 서방정토에 가기를 바라면서 미타사를 세우고, 1만일 ... 기를“ 일반 서민에까지 아미타신앙으로 확산되어 대중불교로 전환되는 배경으로, 현세의 고난을 이겨내고 내세의 극락으로 왕생하겠다는 강렬한 의지를 기도 형식으로 담은 기원적 서정가요 ... 하고 있으며, 정토사상 가운데 왕생정토를 기원하고 있음을 알 수 있다.?참고 3. 신라의 정토신앙부처의 본원력에 의지하여 정토의 실현을 추구하는 제반 논리로, 가장 대표적인 정토

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.30

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신라 향가 제망매가의 작자, 신라 향가 제망매가의 원문, 신라 향가 제망매가의 해독(소창진평, 양주동), 신라 향가 제망매가의 배경설화, 신라 향가 제망매가의 시상전개, 신라 향가 제망매가의 표현과 주제 분석

어 해독자들이 거기에서 헤어나지 못하고 있다는 부끄러움에 시달린다. 연전에 크고 작은 글들을 모아 낸 책이 있다.거기에 ?제망매가와 정토사상? 및 ?향가에 대한 두어 가지 생각?이 ... 겠노라?에서의 주어는 월명사인데, 그처럼 고덕한 스님이 서방 정토에 태어나는 것은 당연한 것이거니와 거기에 먼저가 있으면서 아직도 道를 닦는다는 것이 이치에 닿는 일이겠는가. 정토 ... 다. 결국 월명사의 관점에서 본다면 미륵과 미타를 통해 현세와 피안이 하나 된 세계를 구축했다고 볼 수 있다.Ⅴ. 신라 향가 제망매가의 시상전개1) 1~4구 죽음의 허무함과 망매

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.15

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나의 문화유산 답사기

고, 사역 뒤로는 계곡을 이룬 맑은 냇물이 경계를 이루고 있다. 이처럼 불국사는 산천과 잘 어우러진 가람의 모습을 보이면서도 하나의 시나리오에 부합하는 불국의 정토를 구현한 곳이다. 그 ... 있지 않고, 서로 드나들 수 있게 되어 있다. 그리고 현세를 의미하는 대웅전이 사후세계를 의미하는 극락전보다 2배 이상 더 커서 현실 세계를 좀 더 중시하는 신라인들의 마음 ... 을 이해할 수 있었다. 정토 즉 이상향을 구현하고자 했던 신라인들의 정신 세계가 잘 드러나 있는 대웅전 앞에는 다보탑과 석가탑이 웅장한 모습으로 서 있었다.다보탑은 석가탑과 대비해서

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.06

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동양철학 중국의 불교철학과 한국의 불교철학

적 연기세계관, 고행->중도의 수행관, 내세->현세적 해탈관.2. 원시불교의 근본교설 -원시불교: 초기의 인도불교를 의미.1) 연기의 원리-연기: 인생과 우주를 설명하는 가장 근원 ... 의 사상으로 대승불교가 일반 민중에게 널리 전파됨.-이타행의 윤리사상이 형성된 기본적 배경 (타인 구제의 이념과 부처와의 관계를 중시)㉠ 제법연기의 사상과 전세·현세·내세의 유전 ... 음 =부사의업상 =타리 =大悲(큰자비)깨달음이 이루어진 뒤 열반에 홀로 안주X, 중생의 깨달음을 위해 계속 노력=> ‘부주열반’으로 완성.-불교사상의 융합과 실천에 힘쓴 정토교(아미타불

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02

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[한국사] 삼국의 불교

하고, 이어서 길장(吉藏)은 용수의 삼론(三論)에 의한 삼론종(三論宗)을 확립시켰다. 당대(唐代)에는 화엄종 ?선종(禪宗) ?정토종(淨土宗) ?법상종(法相宗) ?율종(律宗) ?밀교 ... 게 된 것은 가마쿠라[鎌倉] 시대이다. 말법사상(末法思想)을 배경으로 일어난 정토종이, 아미타불의 명호를 외우는 일만이 정토왕생(淨土往生)의 정정업(正定業)이라고 설하면서 급속히 ... 교세를 넓히다가 기성종파의 반감을 사고 박해를 받게 되었다. 정토종을 확립한 겐쿠[源空:法然]의 문하에는 많은 인재가 모여 여러 종파로 분립되었으나, 그 중에서도 가장 주목되는 것

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.14

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한국무속(샤마니즘)에서 본 죽음

고 있다. 인간의 영혼은 사후에 저승인 내세로 가서 영생하거나 다시 현세로 환생한다고 믿고 있다. 이미 중국에서는 귀신과 관련하여 사람이 죽으면 정신(혼 魂:)은 하늘로 올라가 ... 의 내세관무속에서 말하는 내세는 불교의 영향을 받아 극락으로 표현한다. 극락은 사철 꽃이 피고 행복만이 있고 죽음이 없는 서쪽에 있는 서방 정토라고 한다. 지옥은 매우 무섭게 표현 ... 로 여겨지면서도, 다른 한편 새로운 삶을 가능하게 하는 다소 기대되는 사건으로 이해된다. 왜냐하면 무교는 인간의 영혼이 육체의 죽음을 초월하여 재생한다고 믿음으로써, 현세에서의 죽음

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.14

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향가의 이해

의 세계를 불교적으로 본 것이다. 그것은 서방 극락정토, 즉 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계를 말한다. 극락은 사람이 죽은 뒤에 가야 할 세계이고, 현세

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.14 | 수정일 2016.07.22

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