"선사(禪師)"의 검색결과 입니다.

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"선사(禪師)" 검색결과 161-180 / 364건

하남성과 중국 신화에 대해서

선사(跋禪師)를 위하여 창건했다고 전한다. 이 사찰에서 달마(達磨)가 530년부터 9년간 좌선했다고도 한다. 서기 527년에 다시 인도에서 불교 선종(禪宗)28대 종정(宗正)인 ... 을 떨치게 됐다. 본래 참선은 부동의 상태에서 스스로 마음을 닦아 가는 신앙 행위이므로 수행자들이 당연히 운동부족에 걸려 건강의 균형이 깨질 우려가 많다. 그래서 달마선사는 자신

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.17

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통일신라 촌락 지배방식에 대한 고찰

之)F 開成四祀春二月方到國也是日群臣喜里?相賀曰當時壁去山谷無人 (중략) 遂於武州管內雙峰蘭若結夏時遭陽亢山枯川渴不獨不雨亦無片雲州司懇求於禪師師入靜室)위의 사료 E를 살펴보 ... 면 향덕의 효행을 鄕司가 주에게 보고하고 주에서 다시 국가에 보고하는 것을 알 수 있다. 또한 사료 F를 보면 선사인 혜철에게 州司가 간청하는 것을 확인할 수 있다. 이것을 보

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.24

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선종의 성립 배경

적으로 세워지자, 교종에 대비되는 선종의 정체에 질문이 시작된다. 선종의 극성과 함께 대두한 선교(禪敎)의 우열에 관한 판단이 그것이다. 당시 선사(禪師)들은 선교간 상호위치 정립 ... 에 실린 신라 말 해룡왕사(海龍王寺)의 개산조인 보요선사(普耀禪師), 조당집(祖堂集) 에서 높이 평가한 오관산, 서운사 순지화상, 최치원이 높이 평가한 쌍계사 진감혜명은, 그 ... 는 9세기 초의 선종에 관한 산발적인 기록이 남아 있다. 804년(애장왕 5)에 선림원의 종이 이루어졌고, 817년(헌덕왕 9)에 경주 흥륜사에서 영수선사가 이차돈의 무덤에 예불

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.30

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천태불교(天台佛敎)에 관하여

)부법장인연전 의거제1조 용수보살 (龍樹菩薩)제2조 혜문선사 (慧文禪師)제3조 혜사선사 (慧思禪師)제4조 천태대사 (天台大師)2. 천태대사의 생애1) 자료대사의 생애를 살펴보기 위 ... 을 들고 있는 것으로서, 이것은 부법장인연전에 의거한 것이다. 또 하나는 용수보살 - 혜문선사 - 혜사선사 - 천태대사의 4대에 걸친 상승게열을 들고 있다. 이에 대하여 형계담연

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.10

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중국사 - 명나라 헌종 성화제

였다. 때문에 법왕(法王), 불자(佛子), 국사(國師), 선사(禪師) 등으로 봉한 승려들이 이루 헤아릴 수가 없었다.1476년(성화 13) 성화제는 금의위(錦衣衛)와 동창(東廠) 외

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.04.26

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오가칠종에 대한 조사(선의 기원으로부터의 오가칠종)

이 있으니 머리도 없고 꼬리도 없고 이름도 없고 앞뒤도 없다. 밝기로는 해보다 밝고 어둡기로는 칠흑보다 더하니 이것이 무엇인고?"또한 무자(無字) 화두는 조주(趙州)선사(중국,778 ... - 897)로부터 유래되었는데, 어떤 스님이 조주선사에게 묻기를"개에게도 불성이 있습니까?""있느니라.""있다면 어째서 가죽부대 속에 들어 있습니까?""그가 알면서도 짐짓 범했 ... 파에 대해, 『叢林成事』卷下에 ‘今天下多楊岐派’라고 하며 1223년 入宋求法한 道元禪師가 “현재 大宋에는 臨濟宗만 천하에 퍼져있다.”고 실정을 서술하는 것에서 보면 다른 4家

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.02.28 | 수정일 2021.01.21

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[역사]고려시대 종교의 특징

)를 새로 두어 대덕(大德)?대사(大師)?중대사(重大師)?삼중대사(三重大師)?선사(禪師)?대선사(大禪師) 등의 선종법계(禪宗法階)와 대덕?대사?중대사?삼중대사?수좌(首座)?승통(僧統 ... ② 고려중기의 불교③ 고려후기의 불교ⅳ)도교 ① 고려의 남경(南京)② 고려의 풍수지리설③ 도선선사의 호국비보설Ⅲ. 결론※ 참고자료 용어설명Ⅰ. 서론① 들어가는 말고려시대(高麗時代 ... (願堂)으로 삼았다. 또한 왕비 유씨의 복을 빌기 위하여 숭선사(崇善寺)를 새로 짓기도 하였다.958년에는 쌍기(雙冀)의 건의에 따라 과거를 채택하였다. 이에 준하여 승과(僧科

리포트 | 39페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.09

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내소사(來蘇寺)

하여 소래사(蘇來寺)라고 하였다. 당시에는 대소래사와 소소래사가 있었으나 지금 있는 것은 소소래사라고 한다. 후에 1633년(인조11)에는 청민선사(靑旻禪師)가, 1865년 고종 때 ... 는 관해선사(觀海禪師)가 중건한 것이 현존하는 소래사이다. 소래사라는 이름이 내소사로 바뀐 것에 대해서는 명확한 사료적 증거가 없지만, 나당연합 때 당나라 장군 소정방이 석포리에 상륙 ... 따로 크게 가공하지 않고 윗 부분만 다듬어 썼다.3.내소사 설선당(來蘇寺說禪堂)정면 6칸, 측면 1칸의 맞배지붕 구조를 하고 있고 인조 때 창민선사가 수도승들을 가르치면서 승려

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.29

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고려불교의 발전

까지도 고, 선종, 교종 구별없이 대덕大德ㆍ대사大師ㆍ중대사重大師ㆍ삼중대사三重大師까지 승진할 수 있게 하였다. 그 이상의 법계는 엄연한 구별이 있어 선종은 선사禪師ㆍ대선사大禪師의 법계 ... 를 주고, 교종은 도좌首座ㆍ승통僧統의 법계를 주어 대선사나 승통은 국사國史ㆍ왕사王師로 추대되어 국왕과 국가의 자문역을 맡기도 하였다.3. 주요 종파와 승려1) 화엄종華嚴宗와 균여均如 ... 을 계승하였으나, 선종의 발흥과 함께 일시 쇠퇴하였다. 그러나 송의 자선子璿, 정원淨源 등이 화엄의 맥을 이었으며, 그 후 많은 선사들의 노력에 의해 화엄사상은 중요한 위치를 차지

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.02

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[한국언론사]상업신문 발전 지체요인

의화상(鵝湖大義和尙)부터 대법안선사(大法眼禪師)까지 다양하게 수록되어 있는데, 그 중에는 대령선사(大嶺禪師)의 것도 초록되어 있다. 중심 주제인 직지심체는 이라는 오도(悟道)의 명구

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.25

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남북국시대의 최치원 그의 삶과 문학(고전문학작가론)

여조(時務十餘條)의 내용도 이로써 짐작을 할 수 있다.최치원은 유교 사상은 물론 불교 사상에도 조예가 깊었다. 선사(禪師)들의 비문을 찬술하기도 했다. 특히 〈봉암사지증대사비문 鳳

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.06

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[답사, 기행]화엄사 답사 자료

(玄風)을 떨쳤고, 염송회(拈頌會)을 베풀어 법석(法席)을 마련하였으며 화엄사에서 세수 69세로 입적하셨다6.근대 큰 스님도천대선사(道川大禪師)도천스님은 1910년 2월 23일 강원 ... 는 화엄사 조실 큰스님이시다.리산도광대선사(▩山導光大禪師)1. 출 생생년월일 : 1922년 3월 7일출 생 지 : 전남 담양군 금성면 외추리 470번지속명 : 오남(午南), 법명 ... 하는 법요의식(法要儀式) 장소입니다. 누각은 정면7칸, 측면4칸의 맞배지붕 누각형식의 건물로 인조때 벽암선사(碧巖禪師)가 중창하시고 순조27년(1827)에 금봉우익선사(錦峰祐益禪師

리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.20

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고려 문벌귀족과 불교사회

나 승려가 되는 것을 막기 위해 승과를 통해 교종과 선종의 승려를 뽑았고, 승려에게 승계를 내려 주었는데, 그 중에서 가장 높은 것은 교종의 승통(僧統)과 선종의 대선사(大禪師)였 ... 다. 승통과 대선사 위에는 왕사와 국사가 있어서 왕과 왕실의 고문 역할을 맡았다.) 또한 광종은 왕권강화를 시도하면서 불교계에 대한 개편작업을 추진하였는데, 선종의 분권적 경향

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.23

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사자산문

고 동산의 법을 계승하였다. 언제인지는 확실하지 않으나 도윤을 떠나 자인선사(慈忍禪師)를 뵙고 16년간 수학하였다. 자인선사를 떠나 전국각지의 선지식을 친견하며 전국을 떠돌아다닐 ... 이부도탑 >< 철감선사 탑비 >2. 개산조 징효절중(澄曉折中) - (826~900)징효 절중은 휴암지방 사람이다. 그의 속성(俗姓)은 확실하지 않다 선조는 모성(강원도 금화 ... 때에 전 국통 대법사 위공(威公)의 선사를 초빙하며 곡산사에 주지하게 하였으나 응하지 않았다. 사자산의 석운대사가 흥녕사를 들어 주석하기를 요청하자 이에 응하였다. 이에 헌강왕

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.15

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[현대시론] 한용운시 상징분석

」, 「후회」, 「박명」 등 장편소설과 상당수의 한시, 시조를 남겼으나 그의 문학사적 위치는 「님의 침묵」 한권으로 결정적인 중요성을 갖게 되었다.3. 한용운 시의 상징 분석1) 「禪師 ... 의 說法」나는 禪師의 說法을 드럿슴니다‘너는 사상의쇠사실에 묵겨서 고통을밧지말고 사랑의줄을끈어라 그러면 너의마음이 질거우리라’고 禪師는 큰소리로 말하얏슴니다그 禪師는 어지간히 어리석 ... 나를 얽은 님의사랑의줄이 약할가버서 나의 님을사랑하는줄을 곱드렷슴니다이 시는 공즉시색의 논리로 사랑으로 고통 받는 사람에 대한 선사의 설법을 부정하고 있는 시이다. 선사는 사랑

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.31 | 수정일 2014.10.17

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송원명청 화본소설

하여 공포의 분위기를 조성하였다. 그리고 또 소설화본 중에는 인과응보와 불교계율을 선양하는 작품도 있는데, 예를 들면 {보살만(菩薩蠻)} {오계선사사홍련기(五戒禪師私紅蓮記)} {화등

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.24

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보조국사 지눌의 생애

표현은 본래 중국의 선사이자 화엄의 대가인 규봉 종밀의 저서 『선원제전집도서』에서 사용한 말이다. 종밀은 “헛되이 침묵만 지키는 멍청이 선과 단지 글만 파고드는 미치광이 지혜의 양 ... 그곳으로 향했다.)오랜 힘겨운 수련에도 불구하고 40대의 지눌은 아직도 禪의 달인은 되지 못하였다.그는 아직 배움의 도상에 있는 수행자였지 진정한 의미에서의 禪師는 아니었다. 무엇 ... 보다도 그는 선사가 되는 필수 조건인 결정적인 깨침의 체험이 아직 없었으며, 道와 완전히 하나가 되어 자유를 구가하는 경지에까지 오르지는 못한 상태였다. 진정한 선사에서 발견

리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.08.02

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[인문]설화와 불심으로 민족사를 되살린 큰 작가

호를 받았으며, 1246년에 선사(禪師)를 더하였다. 1249년에 재상 정안(鄭晏)이 남해에 정림사(定林社)를 열고 일연을 사주로 청하였다(이 무렵에 대장경 주조에 참여했던 것 ... 으로 알려져 있다). 1259년에 대선사(大禪師)가 되었으며, 1261년(원종2년)에 임금의 부름을 받고 올라가 강화도 선월사(禪月社)에 머무르면서 목우화상 지눌(知訥)의 법을 계승 ... 으로 금강인(金剛印)을 맺고 열반에 들었다. 향년 84세였다. 보각(普覺)이라는 시호가 내려졌다.이상 선사로서의 일연의 삶은 대체로 순탄하고 영예로운 것이었다고 할 수 있다. 그

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.31

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불교와 도교의 유사점과 차이점

- 천계선사(天桂禪師)는 “살고 죽는 일이 크다고 생각되는 까닭은 어리석은 중생이 사는 것을 좋아하고 죽는 것을 싫어하기 때문이다. 생사(生死)라는 것이 제로 그렇게 진행되어 가

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.27

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[고전문학A+] 일연의 생애와 시대적배경 및 《삼국유사》와《중편조동오위(重編曹洞五位)》를 통한 일연의 문학관,인간관 분석

의 문학관1. 일연의 생애일연은 격동의 한 세기를 관통하여 선사(禪師))로서의 삶을 살았던 인물이다. 그의 생애를 전하는 가장 중요한 자료로 경북 군위의 인각사(麟角寺)에 전하 ... 은 하지 않았으나 나중에 일연선사로 인해 좌복사(左僕射)를 추증받았고 어머니는 樂浪郡夫人에 추봉되었다는 것으로 보아 출신은 지방 향리층이었던 것으로 추정된다. 그의 어머니 이씨는 해 ... 지 않으려는 우리나라 불교의 맥을 확인하게 된다.3.3 일연의 중편조동오위(重編曹洞五位)일연의 《삼국유사》가 우리민족에게 자긍심을 심어준 것이라면《중편조동오위 重編曹洞五位》는 선사

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.01

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