"선사(禪師)"의 검색결과 입니다.

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"선사(禪師)" 검색결과 201-220 / 364건

[인문]도선의 풍수지리설과 옥룡사(玉龍寺)

고 그 자리에 앉은 자세로 입적하였는데 이 때가 72세 되던 해인 효공왕 2년(989년) 3월 10일 이었다. 이에 효공왕이 특별히 요공선사(了空禪師)라는 시호를 주고 탑 이름 ... 한 것으로 기록되어 있다. 그는 15세가 되자 화엄사에서 출가하여 화엄경을 학습했다. 곧 그는 대의(大義)를 통달하여 혜철화상의 문하로 들어간다. 혜철선사로부터 無說之說無法之法 ... 을 증성혜등(證聖慧燈)이라 했다.{西紀年齡年譜8271출생84115월유산 화엄사에서 출가84620동리산 태안사를 찾아 혜철선사를 참문하고 무설설 무법법 의 화 두를 받고 참구 끝에 인가

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.15

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고사성어

(燒眉之急)눈썹에 불이 붙은 급한 상태. 아주 화급한 상태?불혜선사(佛慧禪師)는 고승이다. 그의 수행은 당대의 어느 고승보다 뛰어나다는 평을 받았다. 그러한 그가 왕명을 받고 대상국 ... 지혜선사라는 절에 주지승으로 임명되었다. 어명을 받고 그는 사문을 불러 모아 물었다. "내가 왕명을 받들어 주지로 가는 것이 옳으냐, 아니면 이곳에 눌러 앉아 불도에 정진함이 옳 ... 으냐?"대답하는 자가 없었다. 그러자 선사는 붓을 들어 게(偈)를 썼다. 사르르 눈을 감더니 앉은 채 입적하여 사문을 놀라게 했다. 선사는 살아 있을 때에 사문으로부터 많은 질문

리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.04

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[역사교육, 사학] 수선사 결사운동

다.수선사 제4세인 혼원은 최우에 의해 정혜사 주지와 선사(禪師)를 제수받았다. 혼원은 선원사의 최초의 법주가 된 후에 대선사(大禪師)가 되었으며 1252년(고종39) 몽여가 입적하자 ... 수선사의 결사운동{목차Ⅰ. 머리말Ⅱ. 본문1. 지눌의 수선결사(1) 지눌의 수선결사 성립(2) 지눌의 불교사상2. 수선결사 성립의 사회적 기반(1) 사주들의 출신성분(2) 초기 ... 단월들의 출신성분3. 수선결사의 계승과 변화(1) 무신정권 확립기 혜심의 수선사(2) 항몽주도기 혼원·천영의 수선사(3) 원간섭기 충지의 수선사(4) 만항과 복구의 수선사Ⅲ. 맺음

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.20

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[중국][중국문화][중국의 문화][음식][결혼][소림사][관광명소]중국의 의복문화, 중국의 주거문화, 중국의 음식문화, 중국의 식사예절, 중국의 전통의상(치파오), 중국의 결혼문화, 중국의 소림사, 중국의 관광명소

에 이 사찰은 496년에 북위(北魏)의 효문제(孝文帝)가 발타선사(跋禪師)를 위하여 창건했다고 전한다. 달마(達磨)가 530년부터 9년간 여기서 좌선했다는 사실로도 유명하다.[소림사

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.03

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삼국유사 요약 율려의 개념 서술0k

한 정사(正史)로서, 체재(體裁)가 정연하고 문사(文辭)가 유창하고 화려하다. 이에 비하여 는 선사(禪師) 한 개인의 손으로 이루어진 이른바 야사(野史)로서, 체재가 짜여지지 못했

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.11

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국립중앙박물관을 다녀와서

의 문화를 통합하여 민족문화의 기틀을 마련하였다.역사관의유물그림-월광사터에 있던 고승 원랑선사의 탑비통일신라시대의 고승 원랑선사(圓朗禪師)의 일생을 기록한 탑비이다. 그는 816년 ... 쪽 그림과 같은 백제인의 정신세계와 예술적 역량이 함축된 백제금동대향로가 만들어졌다.그림-백제금동대향로가야문화가야의 문화는 선사시대 이래로 신라지역과 같은 문화영역애 속해 있

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.05

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중국문화 탐방여행기 - 건축

소리 야밤의 객선에 들리누나"라는 시구)③사자림 : 원(元)대 말의 고승인 천려선사(天如禪師)가 스승을 기념하기 위해 사원으로 건립한 곳이다. 그 정원에 스승이예전에 살았던 저장

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.07.14

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한중일 차(茶) 문화에 대한 비교 연구

되어 가지만 무시할 수 없는 한국의 차(茶)역사차(茶)문화의 역사에 있어서 그 방대함은 한국도 다를 바 없다. 초의선사(草衣禪師)도 들고 있는 것처럼 우리나라에는 고래로 장백산 ... 가 되었고 다시 일본과의 교류도 열렸다. 이미 송에서는 차(茶)를 마시는 방법이 단차 대신, 현재 일본인들이 마시는 말차(녹차를 갈아서 분말로 한 고급차)였다. 요우사이 선사는 송

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.27

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[청소년학]청소년활동(청소년예절-다도교육)

) 차는 도를 행하게 한다이와같은 다도교육은 선과 사상과도 일맥상통하고 우리나라 다도를 정립한 조선조 초의선사{) '초의선사(草衣禪師 1786-1866)'는 조선 후기의 대선사

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.15

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쌍계사의 역사와 문화재

)가 창건하였고, 조선 인조 19년(1641)에 벽암선사(碧巖禪師)거 중창(重創)하였으며, 1979년에 고산(?山)이 중수하였다.쌍계사 나한전경상남도 유형문화재 제124호이며, 높이 12 ... (840)에 진감선사(眞鑑禪師)가 창건, 조선 인조 19년(1641)에 벽암선사(碧巖禪師)가 중수하였다고 한다.쌍계사 육조정상탑전신라시대의 탑전(塔殿)으로, 탑높이 2.78m, 금당 ... 에 봉안하였는데, 그 후 진각국사(眞覺國師)가 금당을 건립하고 육조영당이라 칭하였으며, 후인들이 이를 금당이라 불렀다고 전한다. 이곳에 있는 탑은 110년 전 용담선사(龍潭禪師

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.25

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[블교]화두의예(공안,선문답)

는 말머리라는 뜻이지만, 공문서를 뜻하는 공안(公案)과 같은 의미로 쓰인다. 이를 다시 말하면 선사(禪師)들의 말이라고도 할 수 있다. 그러기에 화두는 다른 일반사람들의 말이 아니 ... 기 때문이다. 화두는 기본적으로 중국 수, 당시대의 선사들의 언설(言說)에 근거를 두고 있다. 특히 화두는 불교적 진리를 대상으로 하고 있고, 이미 상식적 접근이나 의미적 해석을 끊 ... 하고 있을 것을 전제로 한다. 왜냐하면 화두는 이러한 기본적인 문제를 궁극적인 문제로 이끌어서 결국에는 스스로 해결할 수 있도록 하려는 선사들의 의지가 담겨있기 때문이다. 따라서 공안

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.22

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기호품

에서 가져온 차씨에서 비롯되었다는 전설이 적혀 있다.또 김부식(金富軾)의 《삼국사기》 중 와 이규보(李奎報)의 《남행월일기(南行月日記)》, 일연선사(一然禪師)의 《삼국유사》에 전재된

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.28

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의부전록 의술명류열전 왕석쇄만언주적 갈천작만공양재 유화붕하각송자경 낙양유종주오봉

를 숭상하고 문사를 잘하여 일찍이 한 누각의 장고서사를 만들어 여러 명사와 더불어 교류함을 즐겼다.所著《醫經》翼?)愚禪師序之，《醫餘詩草》車子仁方伯序之。저서는 의경이 있어서 익단우 선사

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.24

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황룡사

寺戒壇았다(에 말하기를, 종남산終南山 원향선사圓香禪師에게서 탑 세울 까닭을 들었다고 했다).정관(貞觀) 17년 계묘(癸卯; 643) 16일에 자장법사는 당나라 황제가 준 불경(佛經 ... 人則外賊不能爲害更爲我於京畿南岸置一精廬共資予福矛亦報之德矣言已遂奉玉而獻之忽隱不現 (寺中記云於終南山圓香禪師處受建塔因由) 貞觀十七年癸卯十六日將唐帝所賜經像袈裟幣帛而還國

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.03

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재활치료의 종류

들의 임무를 기술하고 있다.이들 맹승은 일명 맹선사 (盲禪師) 혹은 맹격 (盲覡)이라고 불렸으나 승도는 아니었다. 그 모습이 중과 같이 삭발했고 일 년간 가족의 안강, 행복을 위하

리포트 | 39페이지 | 4,400원 | 등록일 2008.12.20 | 수정일 2017.01.18

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김성동의 '산란'을 읽고

학교 3학년에 재학 중이던 1966년 출가하여 지효선사(智曉禪師)의 문하가 되었다. 1975년 주간종교의 종교소설 현상모집에 소설 목탁조(木鐸鳥)가 당선되었지만, 불교계를 악의

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.19

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도선과 풍수지리설

없는 말과 말없는 법을 가르치니 환하게 깨달았다」고 말한 것은 혜철이 당에서 智藏에게 수업할 때 모양을 惠哲碑文에서,禪師曰葉生綠外國問路天地不達中華故來請益他日無說之說無法之 ... 이 선사에게 인가를 받은 후 각처를 유람하고 禪智識을 탐방하면서 수행하는 것은 당시 선승의 수행 과정상 빼어 놓을 수 없는 것이었던 것으로 본다. 이렇게 선승들은 각처를 유람 ... 을 보이는 것이다. 여기서 보듯 도선은 순수한 선승이 아닌 術僧으로서의 일면이 있었음을 알 수 있다. 이러한 도선의 성격은 그의 선사인 惠哲과 통하는 점이 있어 주목된다. 혜철

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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황진이론

긴 다음에 돌아오곤 하였다. 매양 말하기를,“지족선사(知足禪師)가 30년을 면벽(面壁)하여 수양했으나 내가 그의 지조를 꺾었다. 오직 화담선생만은 여러 해를 가깝게 지냈지만 끝내 ... 한 인품을 지녔기 때문에 황진이의 유혹을 뿌리칠 수 있었다. 그는 황진이에게 쉽게 넘어갔던 지족선사와는 달랐으며, 오히려 그녀를 감화시킨 의연한 선비였다.이에 황진이는 서경덕과 자신

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.07

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[역사]부도(浮屠)에 대해서

연대는 9세기로 추정하고 있다. 도의선사(道義禪師)의 제자인 염거화상이나 보조선사(普照禪師)의 부도는 건조되어 오늘에까지 남기고 있는데 이들의 조사가 되는 도의선사의 묘탑도 건립하지

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.01

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[인문]삼국유사의 편찬과 발행

에 다음과 같이 저자를 밝힌것을 통해 확인할 수 있다.국존 조계종 가지산 하 인가사주지 원경충조대선사 일연 찬國尊曹溪宗迦智山下麟角寺住持圓徑照大禪師一然撰전통시대에 책을 펴낼 ... 승려가 되어 전국의 이름날 절을 찾아다니며 공부하여 20세에 선불장에(승려의 과거 시험)에 장원 급제하였다. 1237년(고종 94)년 선사, 1259년 대선사가 되었다.한편 몽고 ... 여 100여 권의 책을 지었는데, 그 중에서도 '삼국유사'가 특히 유명하다.일연의 생애일연선사는 1206년 지금의 경북 경산에서 태어나 14세에 설악산 진전사에서 구족계를 받았고 22세

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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