"사단칠정 맹자"의 검색결과 입니다.

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사단칠정논쟁 사칠논변 쪽글 레포트 주희 이기이원론 주자학 독학사 1단계 국어 사단칠정 율곡이이

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"사단칠정 맹자" 검색결과 161-180 / 376건

퇴계와 고봉간의 4단 7정론에 관하여

들은 ‘사단’과 ‘칠정’이라는 두 가지 개념으로 출발하여 개인의 주관적 독단에 그치지 않고 논쟁을 통해 객관적 사고로 넘어가기 위해 노력을 하였다. 사상사적인 입장에서 볼 때 이 논쟁 ... 은 심성론과 이기론의 결합을 처음으로 시도하였을 뿐만 아니라, 주요 개념인 사단 칠정에 관한 제 규정이 이 논쟁에 이르러 비로소 개념적 명확성을 획득하기 때문에 중요한 의미를 가진다 ... 창조적으로 재해석? 재구성됨으로서 조선성리학으로 토착화되는 기초가 마련된 것이다.사단은 맹자가 성선설의 근거로 제시한 인간 심리현상이다. 곧 측은지심. 수오지심. 사양지심

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.02

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조선 중후기 교육사상.hwp

[교육철학 및 교육사]REPORT- 조선시대 중/후기 -? 조선 성리학의 발전과 교육사상? 이황의 교육사상? 사단 칠정론? 이이의 교육사상? 실학사상의 형성과 전개? 실학자 ... 하게 의리七包四): 칠정이 사단을 포함- 이기일원론 - 사단과 칠정은 감정이라는 면에서 이기론적 면에서 동일하다. 사단이 항상 순수한 것만은 아니다. 이념적 인간형 부정, 현실적 인간 ... 율곡시대적 배경훈적의 시대훈적 - 사림의 과도기사림의 시대사단과 칠정의 관계사단/칠정칠정(사단 포함)칠정(사단 포함)본성의 문제본연지성/기질지성기질지성(본연지성)기질지성(본연지성

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| 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.14

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`퇴계와 고봉, 편지를 쓰다`

I.서론‘퇴계와 고봉, 편지를 쓰다’는 퇴계와 고봉이 13년간 서로의 편지를 통해 그들의 주요 쟁점을 논의하며 변론한 내용을 실고 있다. 먼저 그들의 주요 논쟁점이었던 사단칠정 ... 했다. 그는 성이 정의 근거가 되고 성이 움직이면 그것이 정으로 바뀐다고 규정하면서, 맹자가 말한 사단은 정이고 사덕(仁義禮智)은 성이라고 했다. 그러나 주희는 다시 희·노·애·락, 곧 ... 칠정은 정이고 아직 발동하지 않은 것을 성이라고도 했다. 성을 仁義禮智로 보는 것은 마찬가지이지만, 사단과 칠정이 다 같이 정임에도 동일 개념으로 보지는 않은 것이다. 사단

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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퇴계 이황의 정치사상

가 발하여 이가 기를 타는 것은 7정이라고 주장하였다. 사단칠정을 주제로 한 기대승과의 8년에 걸친 논쟁은 사칠분이기여부론의 발단이 되었고 인간의 존재와 본질도 행동적인 면 ... 을 뒷받침하는 가장 근본적인 것이라는 것이 그의 수양성이다.이황이 심성의 문제를 파고든 이론 중에서 학계에 제일 큰 파문을 일으킨 것은 사단칠정을 이·기 개념으로 해석한 이론이다. 즉 ... 선한 정인 사단(측은, 사양, 수오, 시비)은 이의 발이고, 선악을 고려치 않고 말하는 인간의 정 전체인 칠정(희,노.애,구,애,오,욕)은 기의 발이라는 것이 그 이론의 요지이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.05

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[교육사]퇴계 이황과 고봉의 사단칠정논쟁

은 인간심리의 숨김없는 현 실태를 총칭한 것이다. 이와 같이 사단과 칠정은 별도로 주장된 것인데, 송대 성리학이 성립되면서 맹자의 사단설이 중시되고, 아울러 사단에 대립되는 개념인 ... 【한국 성리학의 최대 논쟁 - 퇴계와 고봉의 사단칠정론】한국 성리학에 있어서 최대 쟁점인 사단칠정 논쟁은 유학의 인성이론으로써 당대의 저명한 성리학자들에 의해 주도되었을 뿐 ... 다고 할 수 있다.이러한 논쟁은 인성을 설명하는 성리학의 주요개념으로써 성리학에 대한 높은 이해를 바탕으로 하고 있기 때문에, 나 같이 사단칠정 논쟁을 처음 접하는 이로써는 그것

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.03

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[한국철학사]사계 김장생의 사상

정 당시 사람들이 성이 악하다는 것만을 알고 성이 선하다는 것을 얼지 못하기 때문에 맹자가 칠정 가운데에서 정의 선한 것만을 적출하여 사단으로 지목하여 당시 사람들을 깨우치려 한 ... 에 보이파악하여 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나인 것으로 이해하였음을 알 수 있다. 또 그는 퇴계의 칠정은 기가 발하여 이가 타는 것이고, 사단은 이가 발하여 기가 따르는 것이라는 설 ... 것이라고 한다.사계는 사단과 칠정을 체와 용으로 나누는 것에 대하여 반대한다. 사계는 사단과 칠정이 모두 심의 용인데 체와 용으로 나누는 것은 불가하다 하며 또 사단과 칠정을 물

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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[동양철학] 유학(儒學) 사상이 살아남기 위해서 어떻게 해야 할 것인가

기 때문에 그 대안으로서 알아야 한다는 정도로 설명할 뿐이다. 맥락적 흐름을 무시한 사단칠정론(四端七情論)이나 이기(理氣)에 대한 논의는 현학적인 유희에 지나지 않는다. 동양철학이 ... , 노자의 허(虛)나 불가의 공(空)과 양자역학에서 말하는 쿼크와 물질의 불투과성 등에 대해 논의하는 것도 의미 있을 것이다. 유가 내에서도 맹자를 정통으로만 볼 것이 아니라 순자 같은 사람을 재해석하고, 이탁오 같이 이단적인 학자에 대해서도 연구할 필요가 있다.

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.01 | 수정일 2013.12.01

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[인문]사단 칠정론

과 기대승) 사이에 진행되었던 사단칠정 논쟁은 본격적으로 주자학이 수입되어 연구된 결과 주자학 자체가 지니고 있었던 문제점을 노출시키고 재정리하는 입장에서 논쟁을 전개한 것이 ... 을 제기 했다. 이와 같은 그의 입장은 사단이 칠정 속에 포함되는 것으로 보는 것이 도리어 인간의 도덕적인 행위에 제한을 가하는 것을 보고 칠정보다는 사단을, 악보다는 선을 중시 ... 한 절대적?무조건적인 선으로 규정한다면 사단에는 부중절이 있을 수 없기 때문에 이황식의 구분이 가능하다. 이는 “사단을 확충하면 사해(四海)를 보존할 수 있다.”는 맹자의 표현

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.28

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중국 유학사상의 전개

)·음양·심(心)·성(性)·정(情)·인심(人心)·도심(道心)·사단(四端)·칠정(七情) 등을 자주 논한다.수양 역시 공자·맹자시대 이상으로 철저히 한다는 뜻에서 공자가 말한 의 표현 ... (先秦時代)에 크게 토의되어, 맹자의 성선설이 근세기 본성론의 정통지위를 차지하였다. 북송시대에 정호(程顥)·정이형제가 나타난 뒤에 성리학이 부흥했으며, 그것을 집대성한 것이 남종 ... 의 주희(朱熹;朱子)였다.주희는 《중용(中庸)》 앞머리의 과 맹자의 을 연결하여 성전의 보편적 근거를 천명(天命)에서 찾았고, 인간의 본성이 선한 것은 만인이 항거 불가능한 선천

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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퇴계와 고봉 편지를 쓰다

는 1570년 11월까지 한 해도 거르지 않고 퇴계가 육신을 내려놓을 때까지 계속되었다. 그들의 편지는 조선 최대의 학술 논쟁으로 확산된 ‘사단칠정(四端七情)논쟁’의 내용도 담겨 있 ... )의 ‘천명도(天命圖)’라는 한 장의 그림 때문에 시작된 사단칠정 논쟁은 조선조뿐만 아니라, 동아시아 유교 사상사에서 가장 위대한 철학적 논쟁으로 평가받고 있다. 이는 한국 유학이 ... 주자학을 단순히 수용하는 단계를 넘어, 주체적이고 독자적인 목소리를 내는 단계로 성장한 대표적인 사례로 거론되기 때문이다.그렇다면 그들의 주요 논쟁점이었던 사단칠정론이 무엇인가

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26

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조선시대 이기론

게 보면 주리사상과 주기사상이라는 큰 두 줄기로 구별할 수 있다. 이와 같은 주리?주기의 문구는 퇴계 이황(1501~1570)과 고봉 기대승(1527~1572)사이의 사단칠정 ... 다.우선 퇴계의 사단 칠정에 대한 리기론적 해석을 알아보면, 사단, 즉 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심은 지극히 선한, 순선한 것으로 보고 있다. 즉 사단은 위에서 이야기 ... 하여 端), '조건에 맞고 안 맞고는 고려하지 않은 정情 전체를 가리키느냐'(七情)에 달렸을 뿐이다. 또한 칠정은 리와 기의 혼합이며, 기에 의해 좌우된다는 견해를 보였다. 그는 사단

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.17

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조선조 성리학의 전개와 공과

적 경향은 성리학 이념의 사회적 실천과 도덕성·수신의 강조였다. 정여창과 유승조는 인간의 심성에 대한 관심을 이론적으로 설명하려 한 대표적인 인물이었다. 이들은 이기론과 사단칠정 ... 게 되었다. 그 결과 성리학적 세계관과 이기심성론을 본격적으로 다룬 글들이 서경덕과 이언적 등을 통해 나오고 이어 조한보와 이언적의 무극태극논쟁, 이황과 기대승의 사단칠정논쟁, 이이 ... 와 성혼의 사단칠정논쟁을 통해 사림들은 이기심성론을 비롯한 성리학 이론에 대한 이해를 심화시켜 갔다. 특히 서경덕과 이언적은 가각 조선 성리학에서 기일원론(氣一元論)과 이기이원론

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.12

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조선전기의 성리학

(本然之性)과 기질의 성(氣質之性)으로 구별하고, 성이 발한 정도 사단(四端)과 칠정(七情)으로 대비시켰다. 그리하여 본연의 성과 사단은 이의 작용으로 보고, 기질의 성과 칠정은 기 ... 의 작용으로 보았다. 또 마음도 인심(人心)과 도심(道心)으로 나누어서 인심은 칠정이고 도심은 사단이라고 하였다. 그리하여 이황은 절대적 도덕가치인 사단은 이의 작용이고 상대 ... 론?존재론?인성론 등의 치밀한 철학적 기초를 마련하면서 공자?맹자 이래 유학을 재해석하였다. 북송 이래의 새로운 유학사상의 조류는 남송대 주자에 의해 체계적으로 집대성되었다.주희

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| 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.21

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조선시대의 교육(실학사상 포함)

, 是非之心七情氣之發 /喜怒哀懼愛惡欲 ↔ 고봉 기대승과의 논쟁(四端七情論)사단(純善無惡)- 理發而氣隨之, 칠정(有善有惡)-氣發而理乘之 성(性) ① 본연지성(本然之性) ② 기질지성 ... 發) – 능동적 작용성 이통기국(理通氣局), 기발이승일도(氣發理乘一途) 이기이원적일원론(理氣二元的一元論) 인간의 성(性)은 이와 기를 동시에 가진 기질지성, 칠정이 사단을 포괄-칠정 ... 의 실업교육(농업) 조선중기 이후로 서원의 발흥 향교 점차 쇠퇴, 점차 교육기능 잃고 문묘 제향의 기능만 남게 됨대성전-공자, 4聖(안자, 증자, 자사, 맹자), 공자의 수제자 열명

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| 리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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교육철학 및 교육사 - 율곡 이이 리포트, 율곡 이이의 생애, 율곡 이이의 구도장원공, 율곡 이이의 업적

로 올라온다. 여름에 부응교에 제수되었으나 병으로 사퇴하고 율곡리로 돌아가게 된다. 이때 우계선생과 이기(理氣), 사단칠정(四端七情),인심도심(人心道心)을 논한다. 8월에 원접사 종사관 ... 청진동)에 있는 서울 집으로 올라갔다. 1542년에는 어머니에게 사서(논어, 맹자, 중용, 대학)를 배웠다. 이 때 '진복창전(陳復昌傳)'을 지었는데, 진복창은 조선조 명종 때

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.10

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이황

에서 정(精)의 두 가지 발동 양상으로 이해. 맹자: 사단의 마음을 인간의 성품이 선한 증거 칠정은 '예기'에서 배우지 않고도 할 수 있는 인정. 사단의 발동은 순수한 이이므로 선하지 ... 의 존재양상, 성은 이로서 마음의 본체요, 정은 이와 기가 동시에 드러나는 마음의 작용으로서 인식이 황 의 핵 심 사 상◆ 사단칠정론(四端七情論) 사단(四端)과 칠정(七精)은 마음 ... 와 사색 ◆ 겸허한 학문태도 - 장유유서의 수직적 인간관계, 풍토를 깬 사단 칠정 논변 - 선배의 이론에 반기를 든 고봉, 넓은 아량으로 받아들인 퇴계의 태도학자 및 사상가

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.13

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율곡이이 성호이익 분석

( 理氣論 ) 을 발달 이를 근거로 하여 인간 심성의 발생 과정과 그 작용을 탐구함으로써 인간의 도덕적 실천의 철학적 근거를 해명하는 과정 → 사단칠정 ( 四端七情 ) 의 문제 ... - 측은지심 , 수오지심 , 사양지심 , 시비지심 ( 칠정 ( 七情 ) 중 선한 부분 ) 칠정 ( 七情 ) - 희 , 노 , 애 , 구 , 애 , 오 , 욕 ( 사단 ( 四端 ... , 모든 사람에게 공통 , 개인차 없음 , 지극히 착하고 순수하고 한결같음 → 사단 ( 四端 ) 기질지성 ( 氣質之性 ): 기 ( 氣 )- 만물을 구성하는 재료 , 인간의 현실

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| 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.21

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[심성][심성수련][심성개발][율곡][심성론]심성의 개념, 심성의 교육(지도), 심성의 수련, 심성의 계발(개발), 심성의 계발프로그램(심성개발프로그램), 율곡의 심성론 분석

으로 간주하여 도심(道心)과 인심(人心), 사단(四端)과 칠정(七情)의 관계와 같이 一途의 이론을 견지하였다.퇴계의 양분의 性으로서 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)이 율곡 ... 은 기발이승일도(氣發理乘一途)의 입장에서 기질지성(氣質之性)에 포함된 본연지성(本然之性)으로 정리한다.1. 본연지성(本然之性)유가에서 性의 이론은 맹자로부터 연원한다고 보아진다. 일간

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.13

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[한국철학]사단칠정

와 맹자가 말하고자 하는 의도의 차이에서 생긴 것이지 원래 칠정 외에 다시 사단이 있는 것이 아니다.4. 만약 사단은 리에서 발하여 선만 있고 칠정은 기에서 발하여 선도 있고 악도 있 ... 기품의 과불급이다. 그러니 사단 칠정은 처음부터 두 가지 다른 의미를 지니는 것이 아니다.9. 요즘의 학자들이 맹자가 선한 방향만 끄집어내어 가리킨 바를 헤아리지 않고 으레 사단 ... 을 몰라서가 아니다. 정말 기를 섞어서 성을 말한다면 본선을 드러낼 방법이 없기 때문이다.[맹자가 선한 한쪽만을 뽑아내어 나타내 보인 뜻을 살피지 않고 대개 사단, 칠정으로써 구별

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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유교사상과 현대적 의의

창업에 적극 참여한 훈구파로 나뉨.조선 중기사단과 칠정에 대하여 이황과 기대승이 팔 년간의 논변을 시작으로 주자학이 이론적으로 분화됨. 이황의 주장 : 선한 원리인 이(理)가 선한 ... 행동도 악한 행동도 할수 있는 기(氣)를 다스린다는 점을 밝혀, 악에 물들지 않는 순수한 선을 확보하기 위하여 사단은 이(理)가 발한 것이요, 칠정은 기(氣)가 발한 것이 ... 라고 주장 기대승의 주장 : '모든 사물은 이(理)와 기(氣)가 결합된 것으로, 사단도 기(氣)가 발하여 선한 것이기 때문에 칠정과 구별될 수 없으며, 물질적 존재인 기(氣)만 발할 수

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| 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.06

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