"사단칠정 맹자"의 검색결과 입니다.

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사단칠정논쟁 사칠논변 쪽글 레포트 주희 이기이원론 주자학 독학사 1단계 국어 사단칠정 율곡이이

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"사단칠정 맹자" 검색결과 141-160 / 376건

사단칠정 논쟁과 그 의의

사단칠정 논쟁과 그 의의Ⅰ. 사칠리기 논쟁의 발단과 전개기대승은 정지운의 「천명도설」을 보고 이황이 수정해 준 부분에 대하여 이의를 제기하는 편지를 보내게 됨으로써 둘 사이 ... 의 논쟁이 시작되게 된다. 이 편지의 논점은 다음과 같다. ‘사단(四端)과 칠정(七情)은 다 같은 정이며 다만 칠정은 정 전체를 말하는 것이고, 사단은 칠정 가운데에 선한 것만을 말 ... 하는 것이다. 또한 리(理)와 기(氣)는 함께 섞여 있는 것으로써 서로 나눌 수 없는 것이며, 사단과 칠정을 대립시키는 것은 리와 기를 갈라놓는 것과 같다.’이 편지는 기대승이 처음

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.26

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퇴율철학의 핵심 정리

’에서의 도덕성을 좀더 중시하기에 주리적이기이원론자이다.?이황은 심성론에서 심은 도심과 인심으로 나누고, 인간의 본체인 성은 본연지성과 기질지성으로 나누었으면, 정을 사단과 칠정 ... 도, 악하기도한 칠정이 있다고 하였다. 이황은 사단은 리의 발이고 칠정은 기의 발이라고 하여 이기가 서로 발한다는 이기호발설을 주장한다. 기발만을 인정한 이이와는 달리 리도 능동 ... 다고 하였다. 또한 이황은 칠정과 사단이 서로 대립하기 때문에 서로 포함될수 없다고 하여 이이와 구분된다.?이황은 수양법으로 거경과 궁리를 내세우고, 거경과 궁리를 병행해야 수양의 목적

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.28

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판매자 표지

조선 성리학의 전개와 특징 및 도학사상

다. 이것은 아마도 주자학이 주지주의적 성향이 강하기 때문일 것이다. 따라서 조선시대의 성리학자들은 사단과 칠정의 문제, 인물성동이의 문제를 놓고 이백 년 이상 토론을 전개해 왔 ... 』와 『맹자』는 원래 단행본으로 전래되어 왔었지만, 『대학』과 『중용』은 『예기』의 한 편으로 있었던 것인데, 주희에 의하여 독립 경전으로 분리되었다. 그리하여 사서는 오경 앞에 읽

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.10

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이황의 사단칠정론과 이기호발설

퇴계 이황은 조선조 유학을 대표하는 위치에 있다. 16세기 퇴계의 학문적 위상은 매우 높았고 당대 최고의 석학으로 존경받았다. 퇴계는 기대승과의 사단칠정 논변을 통해 이기호발설 ... 을 만들어 한국 성리학의 심화에 초석을 다졌으며 한국 성리학의 많은 발전을 가져왔다. 여기에서는 이황의 사단칠정론의 이기호발설에 대한 의미와 수많은 비판여론에도 불구하고 이기호발 ... 을 고수하고 있었는지 또한 이기호발설을 통한 이황의 철학사상을 알아보도록 하자.우리는 퇴계의 사단칠정론을 가리켜 이기호발설이라고 규정한다. 사단이라는 개념은 원래 맹자가 성선설을 근거

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.22

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소설 영원한 제국을 통해 살펴 본 남인과 노론의 사상적 차이-한국 사상과 이념 리포트

모두 발(發)한다(움직인다)고 하였으며, 도덕적 감정인 사단(四端)은 이에서 나오고 자연적 감정인 칠정(七情)은 기에서 나온다고 하였다. 노론은 율곡 이이의 사상을 이어 받아 이 ... 와 기를 근본적으로 같은 것이거나 서로 뗄 수 없는 관계로 보았다. 그리고 이는 움직이지 않고 기만 움직이며, 칠정과 사단은 모두 기에서 나오고 칠정 중에서 중용을 이루며 절도 ... 에 맞는 것이 사단이므로 칠정이 사단을 포함한다고 하였다. 이러한 차이는 다음의 이인몽의 말에서 살펴볼 수 있다.“하 하 하, 자네가 이기론(理氣論)을 시비하다니…… 장한 일일세

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.27

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한국철학사상사 - 사칠논쟁, 호락논쟁 요약

가지 감정사단과 칠정이 의도하는 바가 다르므로 이것을 어떤 관계로 파악하느냐가 문제됨.주희는 사단과 칠정을 모두 정으로 보았으나 동일 개념으로 보지는 않았음.사단은 맹자가 성선설 ... 를 중심으로 말한 것이 사단이고 기를 중심으로 말한 것이 칠정이라는 입장기없는 리가 없다는 주자학의 기본 입장을 근거로 리와 기로 나누어 이해해야 한다고 봄. 맹자가 말한 사단 ... 하나. 인간이라는 존재의 규정에 따라 사회 현실을 더욱 적절한 방향으로 이끌어 가려는 의도에서 비롯됨조선시대 주자학자들이 ‘사단’과 ‘칠정’이라는 두 가지 개념을 통해 인간의 심리

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.03

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조선조 이기론과 퇴계의 주리론

) 사단칠정론성선설(性善說)의 근거가 되는 사단은 맹자의 『공손축(公孫丑)』에 나오는 '인·의·예·지(仁·義·禮·智)'의 단서가 되는 것으로, 선천적이고 도덕적인 능력을 말 ... 며 정에 끌리어 바르게 작용 되지 못한 것이 악이다. 퇴계의 사단/칠정, 인심/통심, 및 본연지성/기질지성 등의 이원적 구분은 결국 이 - 기 개념과 연관되어 이를 가치적으로 보고 기 ... 을주장하였다.기대승의 이러한 주장에 대해 이황은 이기의 관계가 비록 밀접하여 서로 떨어질 수 없는 것이기 때문에 사단은 이가 발하여 기가 거기에 따르는 것이며, 칠정은 기가 발함

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.25

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맹자의 교육사상과 주자의 성리학.

의 이 사단론은 네 가지 마음이 각각 다른 종류의 마음이 아니라 하나의 마음(一心)임을 가르치고 있다. 맹자는 이 사단론을 통해 유가에서 처음으로 인애(仁愛),즉 사랑에 대해서 형 ... )>사단>한결같이 변하지 않는 마음(도심)이와 기가 결합되면서 기질지성이 생김(좋은것도 있고 나쁜것도 있는)> 칠정 (인간이 가지고있는 여러가지 욕망)> (인심)변덕인간은 누구 ... 한국 교육사.맹자의교육사상공자의 사상을 발달인간관에서 출발인간은 기본적으로 선한 존재. > 마음: 인간의 마음속에는 원래 선한다. :선단 이의 단추는 이는 타고 났다. >큰몸이

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| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.18

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권근의 교육사상, 교육관, 내용, 목적

. 마음은 허령하여 보이지 않지만 인의예지신은 비어있는 속에 있기 때문에 오상은 본성을 통해서 관계되는 것이다. 마음은 지각의 작용을 갖고 있기 때문에 사단과 칠정을 통해 만물에 적용 ... (論語)에 대해서는 인을 근본으로 서술한 책이니 항상 봄날과 같이 훈훈하고 맹자(孟子)를 읽을 때에는 엄연해서 감히 범할 수 없는 바가 있다고 했다. 주역(周易)에 대해서는 성인 ... 적인 문제를 인성론적 관점에서 천인심성의 관계를 중심으로 다루었다는데 있다고 본다. 이는 조선조 성리학의 이론 체계를 인간의 내면적인 심성에 대한 연구를 중심으로 인심과 도심 사단

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.01 | 수정일 2018.08.24

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몸의 정치와 정치공동체 패러다임 - 이제마의 사상(四象)철학과 생활세계 재건을 위한 윤리공동체의 모색

에 성인의 가르침을 통해 선으로 이끌어야 한다고 하였다. 또한 조선시대 人性에 관한 담론[理氣性情論(사단칠정논쟁), 人物性同異論(호락논쟁)]이 뜨겁게 전개되었는데, 그 특색은 ‘성 ... 을 제마에게 생활세계의 요체는 ‘善’, 바로 선한 마음이다. 인간의 마음, 정확히는 인간의 본성이 선하냐 악하냐를 놓고 맹자와 고자간에도 논쟁이 오갔고, 순자는 인간의 성은 악하기

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| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.04

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[인문사회학] 유교에 관하여

의과 비교)*이기론①이황-理 : 원리적 개념으로서 순선하고 존귀한 것.-氣 : 현상적 개념으로 선악이 섞여있고 비천한 것.(이기 이원론적 우주관에 입각하여 사단과 칠정을 엄격 ... 고 기는 국한된다는 '이통기국'을 도출.)*사단칠정론: 사단칠정론이란, 사단(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)과 칠정에 대한 이기론적 해석으로, 사단, 즉 인의예지의 사덕 ... 이통기국①이귀기천: 이는 사단에서 발한 것이고 따라서 절대적으로 선한 것이기에 귀하다 할 수 있지만 기는 칠정에서 발한 것임으로 칠정의 가선가악(선할 수도 있고 악할 수도 있

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.21

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조선시대와 근대시대의 교육.hwp

이 생김→ “본연지성”-이에 해당/그 자체로 선함“기질지성”-기에 해당/선악의 구별이 있음②사단칠정논변: 인간의 심성의 ‘사단’과 ‘칠정’의 관계에 대해 기대승과 벌여졌던 논쟁-사단 ... : 맹자가 인·의·예·지에는 그것을 인식할 수 있는 단서로 측은지심· 수오지심· 사양지심·시비지심을 주장-칠정: 『예기』에 언급된 희·노·애·구(락)·애·오·욕의 감정→ 이황 ... 은 사단과 칠정을 기의 작용(본연지성과 기질지성에 속함)으로 해석함인간의 본성을 선한 부분과 그렇지 않은 부분을 확연히 구분하고자 함③수양론:『대학』의 팔조목 중 격물·치지·성의·정심

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.15

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4단 7정론

4단7정론 ( 四端七情論 )조선시대의석학인 퇴계(退溪) 이황(李滉)이주장한 인생관의 논리적 학설사단(四端)이란맹자(孟子)가 실천도덕의 근간으로 삼은측은지심(惻隱之心),수오지심(羞 ... 惡之心),사양지심(辭讓之心),시비지심(是非之心)을 말하며,칠정(七情)이란예기(禮記)와중용(中庸)에 나오는희(喜),노(怒),애(哀),구(懼),애(愛),오(惡),욕(慾)을 말 ... 한다.이황은, 4단이란이(理)에서 나오는 마음이고칠정이란 기(氣)에서 나오는 마음이라 하였으며,인간의 마음은 이(理)와 기(氣)를 함께 지니고 있지만,마음의 작용은 이(理)의 발동

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.30

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한국철학

공부를 해야함 ->점진법 강조. 점진적인 인격수양의 필요성을 강조.? ? 사단칠정논쟁? 논쟁은 왜 일어났는가-사단: 맹자가 성선설의 근거로 제시한 인간 심리 현상 중의 일부 ... 는 소당연이 있으며 그것이 바로 오륜.선=리=>도심. 악=기=>인심에 있는것이기에 사단과 칠정이 혼동될 수 없음.-주희의 이기이원론 전제: 세상의 모든 존재는 리와 기로 구성-리 ... 에서 성정을 논하게 되면 리의 발동은 설 자리가 없게 된다.- 이황: 완전무결한 본연지성이 그대로 발현되는 사단은 '완전한 것'형기에 가려져 선이 보장되지 않는 칠정은 '불완전한 것

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02

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율곡이이의 생애와 사상

칠정(四端七情)에 대한 견해를 살펴보면, 그는 칠정은 사단을 포괄한다고 주장했으며, 이에 따라 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)을 본래 하나의 성으로 여기고, 이만을 지칭 ... 이고 그중에서 특히 선일변(善一邊)만을 지칭하면 사단으로서, 칠정은 사단을 포함하는 것이라고 했다. 따라서 본연지성과 기질지성, 사단과 칠정은 근원적으로 둘이 아닌 것이다. 이러 ... 한 관계는 인심(人心)과 도심(道心)의 관계에서도 마찬가지이다. 즉 사단은 도심이라 할 수 있고, 칠정은 인심과 도심을 총괄해서 말한 것이라 할 수 있다. 결국 인심에는 천리(天理

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.26

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교육철학

發理乘一途說: 사단(四端)과 칠정(七情)은 모두 기(氣)가 발하고 이(理)가 이것을 타는 것? 부국강변, 실학, 실사 구시의 시초 → 개화(開花)사상에 영향을 줌주리론주기론사상★ 경 ... , 악, 사=활, 어(語)=말솜씨, 서, 수)③ 교육방법 : 학사병용귀납(학(學)) : 온고연역(사(思)) : 지신학사병용2) 맹자① 인간 = 성선설 → 교육목적 : 본성실현 ... 실천지식교육후행선지② 교육과정 : 육예(소학)→사서오경(대학 中)사서중요도오경대학→ 논어 → 맹자 → 중용>시경, 서경, 역경, 춘추, 예기③ 교육방법 : 선지후행* 유교발달 과정

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.18

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율곡이이 철학적 사상 논문 요약 교육적 측면, 인성론

)맹자에서 말한 사단은 인간의 선한 성품의 증거가 되는 감정이거나 ‘예기’에서 말한 칠정은 인간의 일상적 감정으로 모두 성품에 뿌리를 두고 있는 것이다. 사단은 선한감정이고 칠정 ... 적으로 ‘제함으로써 인심이 도심의 명령을 듣는 조건에서는 인심과 도심이 일치하는 것임을 확인한다.3. 인간이해의 전체성과 도덕적 표출1)감정의 전체와 표출- 사단(四端) ? 칠정(七情 ... 은 선하고 악한 감정을 모두 가리킨다. 율곡은 이 사단과 칠정의 관계를 두 방향으로 갈라져 나간 대립적 감정이 아니라 칠정 가운데서 도덕적 평가에 따라 선한 감정만을 표출시킨 것

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| 리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

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유학의 통사(通史),《유림(儒林)》을 읽고

다고 본다. 이를테면 이기론(理氣論)이나 사단칠정론(四端七情論)의 핵심적 내용과 이론적 대립을 제대로 이해하기에는 그 문제만을 파고들어도 분명히 이해하기가 어려운 난제이다. 자세 ... 지만 해석을 하게 되면 학문과 같아져서 비판에 직면하기가 쉬운 것이다.그러한 점을 먼저 지적하고 나면 이 책은 내게 분명히 많은 도움이 되었다. 공자, 맹자로부터 주자를 거쳐 조선의 정암

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.10

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주자 성리학의 집대성

는 이원론으로 기울기도 하고, 주리론 또는 주기론으로 기울기도 하여일관성이 없는 것 같다. 이후에 사람들은 이런 허점을 보완코자 이기논쟁과 사단칠정논쟁을 일으킨다.『주자대전』 58 ... 이 발한 정(情)도 이(理)발(發)이 되어야 한다고 말한다. 그런데 여기서 주희는 다 같은 성발이지만 사단과 칠정은 다르다고 말한다. 즉 사단은 정(情)중에서 중정(中正)한 것이 ... 을 통한다.넷째, 사람은 누구나 성인의 학문을 배워 군자가 될 수 있다는 희망다섯째, 맹자의 과욕을 한층 강화한 금욕주의를 지향하는 종교성 요구여섯째, 성(誠)을 강조한다. (성실

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.24

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[한국철학사]퇴계 이황의 사상 및 윤리적 입장

을 갖게 되었다. 아울러 퇴계는 그의 이기설과 인성론에 있어서도 순수선의 절대성, 리의 신성성을 확보하기 위해서 기와의 협잡을 단연코 거부하였다.2. 사단칠정론(사칠논쟁)이황 ... 의 사단 칠정론이란 뒤에 상술하겠지만, 사단(측은,수오,사양,시비의 정)과 칠정(희,노,애,구,애,오,욕)을 리기로 해석한 것이다. 그는 후배이자 지인인 정지운의 천명도를 저자의 요청 ... 에 따라 감수하면서 이 문제에 당면하게 된다. 그는 정지운이 천명도에서 “사단은 리에서 발하고 칠정은 기에서 발한다”고 한 것을 발견한다. 그리고 그는 그것을 “사단은 리의 발이고

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.28

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