"유교망국론"의 검색결과 입니다.

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"유교망국론" 검색결과 141-160 / 537건

유교와 기독교 그리고 장례

의 독특한 유교문화가 아닐까 조심스럽게 언급하겠다. 조선시대 왕조의 정당성을 찾고 효율적인 국정운영을 위한 도구로 성질이 변하고, 일제시기 조선망국론 등 식민사관의 근거로 이용하기위해 ... 다. 전통식 장례절차와 기독교식 장례절차를 모두 따르는 형태의 장례 말이다. 보통의 기독교에서는 제사를 조상신을 섬기는 행위로 간주하고 이는 유교에서 비롯된 전통으로 여겨 직접 ... 말했던 것처럼 집안 모든 사람이 기독교적 절차와 유교적이고 전통적인 절차 사이에서 발생하는 혼란은 이곳저곳에서 드러났다. 이런 애매한 상황이 유교와 기독교 간에 존재하는 갈등

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.27

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[방통대 중어중문학과 3학년 중국의 사회와 문화 A형] 전통시대부터 오늘날에 이르기까지 중국 여성의 사회적 지위가 어떻게 변해왔는지에 대해 논하시오.

속에서 중국 여성의 지위1) 원시사회2) 봉건사회(1) 정치상의 지위(2) 경제상의 지위(3) 문화교육의 지위(4) 결혼상의 지위(5) 유교사상속의 여성의 지위2. 개방화 및 국가 ... 치면자의 여자와 다루기 가 어렵다를 동일시하는 이런 관념의 발전은 한조의 유교 문헌 곳곳에서 찾아볼 수 있다.『白虎通, 三綱六紀』에서 “婦者, 服也; 服于家事, 事人者也” “三綱 ... 이 실렸다. 이러한 소식은 중국인에 는 커다란 충격이었다. 북경의 학생대표들은 5월 1일부터 회의를 열어 망국적인 위기에 대처할 방안을 의논하였고 3일 밤의 모임에서 5월 4일에 천안

방송통신대 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.10.08 | 수정일 2016.10.16

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전통 문화 온돌 보고서

들에 의해 건립되는 조선사회의 상층부에 온돌 문화는 자연스럽게 확산되었다. 동시에 유교적 가치가 주택에 가미되어 우리 고유의 독특한 온돌 문화를 띠게 되었다.조선시대 초에는 客館, 成 ... 망국론까지 주장했던 일제도 1930년대에는 온돌을 두고, 춥거나 서리 내릴 때 온돌은 온화한 기분이 들고, 여름에는 나무 그늘 밑 시원한 바위에 누운 듯 좋은 느낌을 주는 곳이 ... 스럽게 드러나게 되었다. 그리고 어른이 계신 온돌방에 출입할 때는 조심스럽게 행동하는 것을 예의로 지켜왔다. 특히 조선시대에 유교문화가 온돌생활 속으로 배어들면서 가족윤리와 질서가 이

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.08.21

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신문화 운동

공교국교화 운동 등 복고 풍조가 지배하는 정치적 문화적 상황 속에서 일본의 21개조 요구로 망국의 위기를 절감하지 않을 수 없었다.이러한 실태의 근본적인 원인을 민중이 공화를 이해 ... 은 신사상 운동과 신문학 운동의 두측면에서 전개신사상운동은 유교전통 타파와 서구사상 수용을 위한 계몽운동 형태로 전개되었다.신문학 운동은 문학혁명으로도 불리워지는데 백화문 사용 ... 을 주장하는 문학형식의 문제뿐 아니라 그것이 담고 있는 내용의 혁신성이 결합된 신사상 운동의 한 표현이기도 하였다.이들 신지식인들은 유교와 공자에 대한 비판운동을 전개하였다. 민주주의

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.07

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조선후기 서학의 수용과 발전

구분되지 않고 ‘서학’이라 통칭되었다) 수용에 관한 내용이 나온다. 예와 도를 중시하는 유교보다, 실생활에 보다 더 밀접한 관련이 있는 서학이 일본이나 중국 등을 통해 수용이 되 ... 가 안타까워서 그랬을 것임은 물론이고, 많은 학자들 중에서도 망국의 조짐을 느낀 학자들 역시 그랬을 것이다. 위에서 언급한 이벽 혹은 )이승훈, )정약전 형제, )권철신 형제 등은 모두 ... 고, 특히 양반 대부분은 혈연을 통한 전습에 의해 신앙을 갖게 되었다고 한다-나는 이 사실을 보며 이것은 ‘유교’라는 기독교와 다른 어떤 사상이 기독교가 전파 되는데 있어서 오히려

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.13

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중국 고대사의 흐름 - 왕조 별로 분석한 중국 고대사

고 또한 조, 연, 제, 초, 위, 순 등 망국의 국민에 대한 정책의 부재 또한 문제였다. 상앙 이래 진의 법치주의는 지나치게 가혹했으며 이에 진승?오광의 난이 일어났다. 이 ... 고 있던 여러 민족을 한데 묶은 ‘하나의 중국’이 탄생한 것이다. 이것은 진정한 의미의 중화가 시작되었다고도 볼 수 있다. 이 때 유교가 국학의 지위를 가지게 되었는데 여전히 도가

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.06.09

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한국약사, 한국의 역사를 4페이지로 간추린 역사(고조선~현대 대한민국), 문화를 중심으로

에도 함에서 유교문화가 점차 들어오게 되었다. 이 유교문화는 고려시대 말기를 특징 짓는 하나의 중요한 문화로 자리 잡게 되며, 조선을 세우는데 한 몫을 하게 된다.조선시대(1392 ... ~1910)조선은 1392년 장군이었던 이성계가 망해가던 고려왕조로부터 반기를 들고 서울을 수도로 세운 나라이다. 조선시대를 특징짓는 두 개의 키워드는 한글창제와 유교이다. 한글을 배워 ... 은 ‘유교 철학’이라고 할 수 있다. 중국에서 고려시대 후반부 들어오기 시작한 유교는 조선시대에 철학으로, 정치사상으로, 문화로, 생활양식으로 다양한 영향을 미치며 발전하였다. 조선

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.10

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조선 유교사회사론

이태진, 조선유교사회사론1. 머리말2. 7장 조선 성리학의 역사적 기능3. 8장 당파성론 비판4. 9장 붕당정치 성립의 역사적 배경5, 맺음말1. 머리말사화와 당쟁이 분열과 권력 ... 는데, 幣原坦幣原坦, 《韓國政爭志》, 三省堂, 東京, 1907이 당쟁이란 용어를 처음 사용한 경우로 조사된다. - 조선유교사회사론에서 재인용.를 비롯한 여러 일본인학자들이 파벌 ... 한가를 살피려는 노력보다 사상 자체에 대한 양부의 평가가 앞서는 데에도 있다고 보면서, 성리학이 중세적 사유체계로서 가지는 의의를 충분히 검토해야한다고 보았다. 이태진, 《조선유교

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.09.26

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무정의 문학사적 의의

한 윤리 감각은 한국적 기독교, 한국적 유교를 맹렬히 비판한 춘원이 자신도 모르게 유교의 으뜸 덕목인 절개와 기독교의 으뜸 덕목인 순결, 청교도 적인 것을 은밀히 연결시켜 놓은 것이 ... 는 (3)의 계층이다. 이형식은 일본식 문명개화를 자각의 표준으로 하여 가르치고자 큰 소리 쳤지만, 그런 문명개화가 끝내 (1)의 세계관을 향한다는 것은 자명한 일이다. 망국 상태 ... 가 아니라면 몰라도, 망국 상태에서는 잘해야 민족 개량주의에 멈추고 만다. 그렇지만 한편으론, 형식이 영채의 약혼자이고 박 진사가 그의 은인인 듯 (2)의 본래적 세계에 그 뿌리

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.10.21

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안중근의 동양평화론

오전 9시 안중근 의사가 하얼빈 역에서 쏘아 올린 6발의 총성은 1905년 을사늑약, 1907년 정미7조약과 군대 해산을 거쳐 나라가 망국의 낭떠러지에 몰려 있을 때 이 민족이 아직 ... . 안에도 서구 열강보다 문명 수준이 낮다고 인식한 일본에 접근한 이유는 같은 유교 문화권 국가로서 신뢰했기 때문으로 판단된다. 그에게 유교문화는 서구 문명과 같이 보존해야 할 중요

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25

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[동아시아][동아시아 문명][동아시아 문화][동아시아 창세신화][동아시아 민족][동아시아 언어]동아시아 문명, 동아시아 문화, 동아시아 창세신화, 동아시아 민족, 동아시아 언어

) 유교2) 불교3) 율령4) 한자3. 동아시아 문화권의 형성 과정1) 은·주 시대2) 춘추·전국 시대3) 한의 중국 통일4) 당문화의 국제성Ⅲ. 동아시아 창세신화1. 대홍수, 그리고 ... 에 널리 전파한 사람은 양계초였다. 그에게 이러한 문명관의 전환을 강제한 것은 1895년 청일전쟁 패배로 더욱 심각해진 망국의 위기의식이었으니 이제 중국은 천하의 중심이기는커녕 서구 ... 되었기 때문이었다. 따라서 중국 중심의 동아시아문화권의 존재에 회의적인 견해도 있다.2. 동아시아 문화권의 특징동아시아 문화권의 공통된 요소는 한자, 유교, 불교, 율령체제 등 네 가지

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.08.06

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브루스 커밍스의 한국현대사

에 대해 의문점을 제시하고 있다. 이어서 커밍스는 조선이 정치 이념으로 유교를 채택하고 불교를 억압하기 시작하면서 조선 사회가 패쇄적으로 변했다고 보고 있다. 특히 유교사상에 인한 여성 ... 의 지위 하락을 언급하면서 그것이 정치적 문제라고 기술하고 있다. 한편 이러한 유교사상은 조선 사회를 농업 관료사회로 만들게 되었고 표면적으로는 조선이 강력한 중앙 정부를 가지 ... 의 사변적 원리에 대한 논쟁이 지속되고 이를 바탕으로 조정에서 당파싸움이 끊이지 않았고 상업이 고려대와 같이 발전하지 못했음을 기술했다. 하지만 커밍스는 유교사상이 조선에서 상업적 성

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.04 | 수정일 2018.10.08

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중국유교사상전개

1. 선진시대1). 본원유학공자 및 그를 계승한 인물들에 의해 정립된 유학, 선진유학 또는 원시유학이라 말한다.(1). 공자 [BC 551~BC 479]중국 고대의 사상가, 유교 ... 북조한 멸망에서 수당의 성립에 이르는 이 기간은 유교?불교?도교의 삼교의 교섭시대라 한다.(1). 노장사상국가나 정치에 관심을 두지 않고 오직 무위(無爲)의 태도로서 세상에서 은둔 ... 학이 전개되는데 큰 기여를 하게 된다.3. 송대한당(漢唐) 이래의 훈고사장(訓詞章)을 반대하고 형이상학적 이론의 기초 위에서 유교 경전을 새롭게 해석하고자 하는 것으로 특징지을 수

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.09.06

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여성지도자들의리더십에대한고찰

하였기에 육체적으로 다소 강한 남성 중심의 문화가 형성되어 왔고, 조선시대에 이르러 유교사상의 전파로 ‘남존여비’와 같은 가치가 확립되면서 여성은 인권조차도 쉽사리 보장받지 못하 ... 다. 이에 국민들의 반대를 무릅쓰고 망국병이라고 불리던 사회복지 혜택을 크게 감축한 결단 또한 그녀의 돋보이는 점이었다. 대외적으로도 그녀는 포클랜드 전쟁의 승리를 이끌며 강한 영국

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.08.13 | 수정일 2015.08.15

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근대시기의 중국

시행은 망국상서의 자유자유국 설치메이지유신러시아개혁 언급●강유위-실천을 중시하고 기존유교를 재해석함으로써 공자를 보수주의자에서 개혁주의자로 봄.-황제권력을 배경으로함, 소수의 특권 ... 1949공산당 집권아편전쟁 직전의 전통 중국사회소농민 중심의 사회농업중심의 재정문인 사대부의 지배층유교에 입각한 재정관리황제 독재체제성리학 지배이념군현제(농민전쟁에 취약)→서양 침략 ... (유교), 아편무역 금지, 남녀평등●태평천국 분석세력확대 - 종교적원인, 민족주의, 경제제도, 군사정책 등실패원인 - 영도계층의 분열(내홍, 책략 등), 조직산만, 현실과의 괴리

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.06

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안중근의 동양평화론, 신채호의 동양주의에 대한 비판에 대해서

다. 이것은 유교적인 배경하에서 평화적인 중화질서의 내용과 일맥상통하는 경향이 있지만 우리나라를 속국이 아닌 하나의 독립국가로서 평화를 유지하자는 내용을 담고 있다. 또한 러일전쟁 ... 님이라고 했으며, 한국에서 동양주의를 주장하는 것은 폴란드가 망국의 설움을 당했을 때 자기 고유의 민족적 주체성을 찾고자 하지 않고 도리어 그럴 듯한 서양주의를 내세웠던 태도

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.07

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한국근대민주주의의 4가지 유형

: 반봉건투쟁의 논리(4) 민족주의적 성찰Ⅲ. 결론(結論)※ 참고문헌(參考文獻)Ⅰ. 서론(序論)개항기는 서세동점의 세계사적 조류에 유교문화 전통의 조선사회가 합류하게 된 문명사 ... 을 물리치고 민족적 자주독립을 공고히 하는 과제가 그것이다. 조선사회를 비롯한 전통적 동양 유교문명권은 이를 계기로 하여 ‘서학’으로 지칭되는 서양 문명 중심의 새로운 세계질서에 편입 ... 에 유교 전통의 조선사회가 어떠한 반응 양상을 보여주었는지를 정치사상적 시각에서 살펴보려 한다.Ⅱ. 본론(本論)1. 척사위정(斥邪衛正)(1) 척사위정론의 정치이념적 특징척사위정론은 19

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.23

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나말 여초 편집

으로 바뀐것일 뿐5. 민중의 눈길을 세속에서 더욱 내밀한 곳으로1) 망국의 비애로부터 탈출하고 싶은 탈속의 이념2) 망국에 대한 체념제3론 국토 비보설裨補設제1절 풍수지리설0. 기본개념 ... 긍지3)통치학적 시각제3절 한계0. 유교적 정치사상이 적용불가한 현실1. 시기와 질투심에 의한 중앙정계에서의 내몰림2. 국가적 피로의 심각3. 육두품제5론 미륵불제1절 등장이유1

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.15

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청나라의 고증학에 대하여

건륭(乾隆) 황제는, 이전의 왕조와 다를 바 없이 중국의 전통적 학술을 적극적으로 보호 장려하고 유교적 가치관에 입각한 윤리 도덕을 일반 국민에게 보급시켰다. 뿐만 아니라 그 ... 적 상황으로 판단하였다. 뿐만 아니라 한인사대부의 문화적 정통성을 뒷받침하던 유교주의 이념인 춘추의 대의와 그 속에 담겨져 있는 화이론이나 군신의 의리가 송두리째 붕괴되는 것 ... 의 대재난을 역사적 비극으로 인식하면서도 이를 한 차원 높은 방향으로 승화시켜 발전적으로 받아들이고 있다. 즉, 그는 망국보다는 망천하가 더 중대한 것이라고 주장하고 있다. 다시

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.02

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나말여초의 사조

려는 귀소(歸巢) 본능대표인물 ? 도선2)유교계신분의 동요와 병행성·진골과 중간 관료의 대립전환기의 사상적 갈등에 가장 민감했던 무리들 = 중·하위층의 주변부 지식인들(육두품) ... .선종 불교와 노장 또는 도교를 절충 ? 도선2. 유교와 선종의 분별이 모호 ? 최치원3. 불교도 예언자 정치적 야망가종교·사상·지역·신분의 문제제2장 선종(禪宗)의 등장나의 아픔 ... 요구불교를 민중에게로 ‘다가가게’한 것은 아니었고, 종교적 지배 세력이 중앙의 귀족에서 지방의 호족으로 바뀌었을 뿐불교와 민중의 헤어진의 시작→세속의 눈길을 내밀한 것으로 망국의 비

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.15

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