"유교망국론"의 검색결과 입니다.

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"유교망국론" 검색결과 41-60 / 537건

우리문학의 현장을 찾아서1 ) 1) 가야와 제주의 건국신화 내용과 특성에 대해 서술. 2) 견훤 신화의 유적에 대해 조사하고, 그것이 가진 특성에 대해 서술.

고, 대가야의 망국과 함께 건국 신화로 정견모주 신화가 후대에 확장되면서 윤색될 기회가 사라지고 소멸되는 과정에 있었다고 본다. 정견모주 신화 자체가 극히 축약된 형태로 가야사 전체 ... 이 매우 잘 살아있는 곳이라고 볼 수 있다.옛 제주의 표현으로 당 오백, 절 오백이라는 표현이 있으나 실제 절보다 당의 비중이 압도적으로 더 크고, 유교 이념을 이식하려고 지배

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.07.06

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용성스님 독후감

들이 자생할 수 있게 하였고, 선농불교를 통해 지속적으로 독립자금을 마련하는 등 독립운동 지원에도 온 힘을 다했다.망국의 육자선언 “대한독립만세”용성스님은 민족대표 33인 중 한명 ... 라고 생각한다. 실제로 용성스님의 부모님은 유교를 가르치고, 절대 불교에 입문 시킬 생각은 없었다고 한다. 용성스님이 덕밀암에 처음 들어갔을 때에도 부모님 몰래 나왔었고, 결국

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.06.18

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덕수궁 답사 보고서

성정’이라는 의미를 갖고 있으며, 유교 경전인 에서 유래되었다.‘함녕’은 ‘모두가 평안하다’라는 뜻으로 함녕전은 덕수궁에 위치한 황제의 침전이다.1897년에 건립되었으며, 정문인 대 ... 년에는 을사늑약이 체결된 망국의 장소가 되었으며, 이후에는 덕수궁 궁역에서 제외되어 외국인들의 사교 클럽으로 활용되었다고한다. 2007년 문화재청이 인수하여 대한제국 당시 덕수궁

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.08.10

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"백범일지" 구성과 해석을 통해 본 역사적 가치 연구

물어보니, 온몸이 바늘방석에 누운 듯이 고통스런 와중에도, 내가 과연 망국노(亡國奴)의 근성이 있지 않은가 하여 부끄러운 눈물이 눈시울에 가득 찼다.나라를 빼앗기기 전까지 교육 ... 한국 독립운동의 역사에서 김구는 매우 중요한 위치를 차지하지만 정작 그의 사상을 이해한다는 것은 매우 어렵기 그지없다. 왜냐하면 유교와 불교에 몸을 담고, 동학과 기독교에 심취

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.04.24

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세종대 동아시아근현대사 중간고사 족보

서 여러 유학생들과 교류하며 민족주의라는 새로운 사조에 눈을 떴다. 그러한 민족주의를 바탕으로 베트남이 식민지가 되어가는 과정, 베트남 국민들의 모습들 등을 저술한 ‘베트남 망국사 ... 근대화에 실패하였다. 반면, 서구는 산업혁명과, 뛰어난 과학기술로 서구사회를 역동적이고 창의적으로 바꾸고 있었다. 유교 사회에서는 도저히 상상할 수 없었던 새로운 개념들에 입각해서

시험자료 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.03.14

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중국근현대사 정리(아편전쟁 ~ 제2차 국공합작)

, 축첩)과 부패5) 열강의 청조 지원에 따른 결정적 패배# 향용 : 상용 → 호남성 증국번, 회용 → 안휘성 이홍장, 초용 → 좌종당- 공자, 유교의 배척, 우상파괴운동 등은 신사 ... 2차 아편전쟁 - 양무운동 - 변법 - 의화단 - 신축신정 - 입 헌운동 - 신해혁명4. 청일전쟁 → 열강의 영토할양 → 망국, 과분의 위기의식5. 강유위@ 1888 1차상서

리포트 | 49페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.07.09

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공무원 7/9급 한국사 암기 요약

화 운동 기록물, 한국의 유교책판, 새마을 운동 기록물, 훈민정음(해례본, 예의본X, 언해본X), 직지심체요절]세계무형유산(20): 강남김한줄판매대가 종아리 택 강제처영악 씨굿[강강술래 ... 에 개방적·서리망국론·학문의 실천성 강조, 경·의 중시·무진봉사), 이황(송계원명이학통록·주자서절요, 이원론, 이기호발, 인간심성, 경(敬)의 실천 중시, 김성일, 유성룡), 이이 ... , 김택영, 박은식[유교구신론], 정인보[양명학연론, 조선사연구])조선후기 책: 안정복[고증사학, 동사강목·단기마통고(단군-기자-마한-통일 신라-고려+열조통기-정조], 한치윤[해동

시험자료 | 9페이지 | 9,900원 | 등록일 2021.03.09

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동양의역사와문화 기말 범위

등 요고하마에서 ‘지나망국 242년(1661년~) 기념회’추용, 혁명군/진천화, 경세종1903 거아의용대 군국민교육회 1904창샤, 황흥, 송교인1904 상하이, 채원배, 군국 ... 위해민국긴급치죄법c.c단/남의사유교윤리신생활운동열강에 의존한 경제 건설[제2차 국공합작]대장정1934.7 북상항일선언1934.10 우리ㅇ진 탈출 : 총병력 8만 6천1935.1

시험자료 | 19페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.10.23

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공무원 한국사 1) 근대문화 2) 독도와 간도 3)일제강점기 사회,문화 (합격생 정리)

]Cf)말모이:최초 현대적인 국어사전, 일제의 방해로 중단유길준-1895: 최초 국한문 혼용체 [서유견문]-1909: [조선문전], [대한문전]정교-[대한계년사]현채-[월남망국사 ... -[1908, 원각사, 이인직-은세계,치악산 공연]천주교-[1906, 경향신문], 의민단(청산리 대첩 참여]유교-[박은식, 유교구신론, 양명학 입장에서 성리학 비판]불교-[한용운

시험자료 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.07.02

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『흉아리 애국자 갈소사전』 연구 (The study on 『the biography of Hungarian patriot Kossuth Lajos, the ‘Galsosa-Jun'』)

망국적인 상황을 유교적 질서가 무너졌기 때문이라고 인식하고 유교 재건을 위해 한문현토체 소설을 창작하는 등 다양한 활동을 하였다. 그의 계몽활동과 『갈소사전』번역도 궁극 ... 했다면 이보상도 헝가리의 근대 영웅인 코슈트를 통하여 한국인들에게 망국 지경의 현실을 직시하고 분발시키려는 목적으로 번역했다. 2) 이보상은 량치차오의 원본을 직역하였고 량치차오의 목소리 ... 를 충실하게 한국의 독자들에게 전달하고 있다. 그런데 「서」를 통하여 자신의 목소리를 강하게 표현하고 있다. 그는 전통주의 혹은 유교 근본주의적인 성향을 가지고 있었다. 그리하여

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.23 | 수정일 2025.06.27

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엄복의 근대인식과 중·서학의 회통 (YanFu's perception of Modernity and the Fusion of Chinese and Western Studies)

할 수 있을 것이다. 망국의 위기로부터 출발한 서구지식의 수용은 중국으로 하여금 자신들과 다른 세계를 의식하게 하였고 이를 바탕으로 한 서구지식에 대한 극복은 중국이 자신을 변화 ... for theory of Chinese culture in western use(中體西用) 한국유교학회 유교사상문화연구 윤지원

논문 | 19페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.01 | 수정일 2025.07.05

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鄭夢周의 漢詩에 나타난 儒佛에 대한 생각과 그 의미 (The Awareness on the Confucianism & Buddhism in the Poeun of Jeong-Mong ju)

하기도 하고 수기를 통해 치인으로 나가는 치자로서의 올바른 자세를 제안하기도 하였다.또 망국의 폐해를 드러냈던 불교의 실상만 두고 反佛의 논리에 함몰되었던 유학자들의 태도에 대해서 ... 도 그는 우려의 목소리를 내기도 했다. 유교든불교든 初心을 잃고 사욕에 빠지면 세상은 혼란에서 벗어날 수 없으며, 결국 진정한 평화와 안정은 반목이 아니라 화합을 통해서 이루어질 수

논문 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.27 | 수정일 2025.07.04

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망국 군주의 복제(服制) 논쟁에 대한 일 고찰 (A review on controversies over mourning clothing practices for the last king of the dynasty)

왕조 사회에서 국상은 중요한 현안이었다. 유교적인 의례를 근간으로 사회 질서가 운용되었으니 당연한 현상이었다고도 할 수 있겠다. ‘양종(兩宗)’의 승하 전후 유림들 사이 ... 한 논쟁이 벌어졌다. 조긍섭은 고종이 나라를 멸망에 이르게 한 군주(亡國之君)이므로 상복을 입을 필요가 없다고 주장했다. 이에 반해 복상론자들은, 설령 고종이 망국지군이라고 하 ... 더라도 상복을 입어야 하며, 망국의 책임이 고종에게 없었으므로 반드시 상복을 입어야 한다고 주장했다.순종의 서거 뒤에도 이러한 논쟁은 되풀이되었는데, 이러한 복제 논쟁은 당대 사류

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

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韓溪李承熙의 女訓書 편찬에 대한 고찰 (A study on Yeo - Hoon - Seo( 女訓書) compilation by Han - Gye Lee Seung - Hee)

듯 이승희가 편찬한 여훈서들은 기본적으로 전통시대 여훈서류의 흐름을 계승하고 있으면서, 유교윤리의 지배력 약화와 망명 및 망국이라는 시대적 상황에 따른 변화를 반영하고 있는 저작이 ... 에 앞서 이승희가 망명시기에 쓴 글들을 대상으로 여훈서 편찬의 의도와 배경을 살펴보았다. 그는 독립운동을 위해 망명한 중국에서 유교적 강상의 윤리가 심각하게 무너지고 있는 현실 ... 을 목도하였다. 그는 흔들리는 유교적 성 윤리를 수호하고 집안의 여성들을 가르칠 목적으로 여훈서의 편찬을 기획하였다. 그런데 이승희의 여훈서 편찬은 물론 집안 여성들을 염두에 두기는 했

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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조성 성리학이 양반에게 끼친 영향

다. 이것이 그 재생의 길을 찾지 못해, 정조 사후 세도정권 아래에서 결국 망국의 길로 접어드는 길잡이 역할을 했다만, 조선 말 100여 년 간의 늙은 성리학을 두고, 성리학 전체 ... 이지, 성리학 그 자체에 모든 원인을 돌리는 것은 일제의 식민사학자들이 즐겨 사용하던 망국론의 일부일 뿐이다.Ⅱ조선성리학의 역사적 배경1. 성리학의 의의, 특징 :송의 주희가 완성 ... 양이 사상을 내세워 평화추구의 친선정책을 기본외교정책으로 삼음.국제적 긴장관계를 완하하고자 함2. 사상정책 :사상적으로는 불교, 도교, 토속신앙을 포함하는 종교적 생활까지도 유교

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.26

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新菴田溶珪의 學問과 思想 (The Learning and Thought of Shinam Jeon, Yong-Kyu)

한 식민지 시대였다. 당시 유교 지식인들의 처세는 네 가지로 나뉜다. 무장 투쟁 등으로 일제에 저항한 경우, 일제에 적극 협력한 경우, 종교 등 제3의 길을 걸어간 경우, 마지막 ... 으로 아예 은둔하여 소극적으로 저항한 경우가 있다. 전용규는 은둔하면서 유교의 진리[道]를 지키고 강학 활동을 통해 제자들을 양성하는 길을 택했다.이 논문의 내용은 지금 남아 있 ... 하기는 많은 한계가 있다. 그럼에도 불구하고 필자는 신암집에 남아 있는 그의 생각의 흔적을 찾아 망국과 그의 은둔, 그의 학문관과 성리(性理) 사상 등을 재구성하고 있다.그가 생각

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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尤庵宋時烈의 經世思想 (The Governing Thought of Woo-arm Song, Si-yeol)

그동안 조선후기에 가장 보수적인 사상가로 우암 송시열을 지목해 왔다. 그러나 이러한 것은 유교망국론에 입각한 시각이었다. 우암 송시열을 보수적이라고 하려면 우선 노비제 문제 ... 나 양반호포론 문제나 대동법 개혁문제나 구휼정책에 대해 우암 송시열이 보수적인 정책을 주장하고 실천해 갔는가를 검토했어야만 했다. 그러나 그 동안은 유교망국론의 선입관 때문에 이에 대한

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.27 | 수정일 2025.06.04

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『東京雜記』와 詩的 공간으로서의 慶州 (Gyeongju(慶州) as a Poetic Space and 『Dongyeongjapgi(東京雜記)』)

·고려시대의 경주는 신라의 遺風과 역사를 회고하면서 옛 왕조에 대한 그리움과 동경 혹은 망국에 대한 회한과 설움 등이 녹아든 ‘신라 古都로서의 역사적 공간’으로, 조선시대의 경주 ... 는 전왕조의 수도로서의 상징성을 부각시키면서 이를 金時習의 『金鰲新話』창작과 연결시켜 ‘문학 생성의 공간’, 晦齋李彦迪 관련 공간을 소개함으로써 유학 흥성을 염원하는 ‘유교적 공간 ... 의 기능을 겸한 詠史의 기능을 수행하고 있기 때문이다. 둘째, 유교 윤리의 보급 차원에서 수록된 한시가 많다. 향교와 서원을 중심으로 창작된 작품이 대거 수록되어 있는데, 이는 당시

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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서주(西洲) 김사진(金思鎭)의 한시에 나타난 중국 체험의 시적 정취－「요행일기(遼行日記)」를 중심으로－ (A Study on Seo joo Kim Sa-jin’s Experience of China and Poetic Emotions: Focusing on the 「Yohang-Ilgi(遼行日記)」)

새겨져 있었다. 그의 중국 체험이 반영된 한시는 ‘망국에 의한 이산의 통한과 이역 생활의 곤란, 고국에 대한 그리움’ 등을 표출하고 있었다. 또한 비록 이산자의 신분이지만 유자(儒者 ... )의 정체성과 민족적 전통을 견지하려는 의지도 동시에 담겨 있었다. 결국 그의 중국행은 불의와 패도의 시대를 ‘은거와 자정(自靖)’이라는 유교적 방식으로 대응하면서 학문과 심성

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.14 | 수정일 2025.06.17

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이병도의 「이조(李朝) 초기(初期)의 유학(儒學)」(1930)과 조선 유학사 서술의 특징 (Lee Byung-do's Description of Joseon Confucianism History in “Confucianism in the Early Joseon Dynasty”(1930))

다. 조선의 망국을 어떻게 소화할 것인가에 대한 자각적 반응의 맥락이 강하게 작동하고 있던 이 시기, 「이조 초기의 유학」은 조선 유학사를 이념 계승에 입각한 사상 운동, 비판 담론 ... 조 초기 유학은 조선이 유교 국가로서 성립되고 운영되는 데 결정적 역할을 했다고 여겨지는 정도전과 권근을 중심으로 기술된다. 「이조 초기의 유학」은 주자학적 문헌에 기반하여 철저

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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