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"극기복례 경험" 검색결과 141-160 / 168건

  • [공자, 노자, 공자와노자] 공자와 노자 사상
    며 행하는 것이 예(禮)입니다. 그러므로 내재적 덕목인 인(仁)의 실현이 구체적인 현실에서 실현태(實現態)로는 예(禮)로 나타나는 것입니다. 공자는 이러한 까닭으로 '극기복례위인 ... 의 입장에서 삶을 영위함으로써 개체들이 조화를 이루게 되는 상태를 말하는 것입니다. 극기(克己)는 생물학적 자아를 이기어 자기의 생활을 예(禮)를 부합시키는 것이며 이러한 노력 ... - ‘노자’도(道)는 형상과 소리가 없어서 경험할 수도 없고 언어로 표현할 수도 없기에 그것은 무(無)라고 할 수 있습니다. 그러나 천지만물은 도가 있기에 존재하고 생성 소멸
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16
  • [체육관련전공자]검도
    가 터득한 순치된 경험들을 무덕으로 승화시키려고 노력하는 선지향적 의지이며, 교예·경기적 수단을 동반한 극기복례의 한 도이다.검도 란?검도란 말하자면 칼싸움이다.요즘은 거의 찾아보
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.13
  • [사학]사서 (논어, 맹자)
    을 인간답게 대우하는 방식이다. 인간을 인간답게 대우하는 데는 존경이 따라야 한다. 존경을 떠난 예는 허례의식이다. 따라서 예는 합리적 사회와 질서이다. 공자가 말한 극기복례(克己復 ... 다는 점에서 독자는 많은 노력과 사고를 필요로 할 뿐 아니라 스스로의 관찰과 경험을 통해서 진리를 포착하지 않으면 안 된다.힘과 자신을 가지고 자기의 판단을 내세운 공자의 독단, 암시
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.12
  • [동양철학의 이해] 공자의 삶과 공자의 학문관
    으로 이루어져 있다.우리가 많이 쓰는 ‘살신성인’ 이라든가 ‘극기복례’ 같은 말들은 대부분 논어에 들어 있는 말들이다.사람다운 사람공자의 중심 사상은 인이다. 논어에는 인이라는 글 ... 셈이 정확했다고 했다. 이런 경험은 백성들의 어려움을 직접 체험할 수 있는 좋은 기회가 되었을 것이다. 공자는 꾸준히 독학을 하였고 20세 무렵부터 제자가 있었던 것으로 보인다
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.19
  • [중국의종교와사상] 공자의 철학사상
    기 간절히 바랐으며, 안정을 되찾게 되면 그 피라미드의 구조가 안정되면 자연히 세상도 편안해질거라고 확신했던 것이다.극기복례.. 극기복례.. 사욕을 이기고 예로 복귀한다...克己復禮 ... 子曰未能事人焉能事鬼신 曰敢問死 未知生焉知死) 귀신이나 죽음에 대한 그의 이러한 태도는 경험세계의 대상이 될 수 없는 그러한 문제를 엄밀한 의미에서 객관적으로 고찰할 수 없
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.17
  • 이황의 교육론
    ) 도덕을 실천하며, 인의의 도덕을 실천은 극기복례를 통해야 한다고 하였는데 이는 경의 체득을 위한 것이라고 하겠다.▷경퇴계는 경이라는 것을 인간의 육체를 주재하는 마음을 다시금 ... 구체적이고 경험적인 것으로 나타난 것이다. 그러니까 정은 마음으로부터 경험되는 사실에선 이가 추리된다는 것을 의미한다. 이처럼 본래 경험적으로 드러난 현상이라는 저에서 정은 이와 기 ... 것이며 이가 발동한 것이라고 한다. 따라서 사단 역시 선한 정이라는 것이 퇴계의 성선설이다. 그리고 정에는 희노애락애오욕이라는 칠정이 있는데, 이 일곱 가지 정은 경험을 통해서
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.18
  • [임용고시]도덕 교과서 윤리와 사상 정리
    의 고유한 속성이 아니라, 인간 자신의 선택과 판단이나 환경에 달려 있다.동양의 인간관☞ 유교-인간: 하늘의 기품과 땅의 형상을 부여받은 중간적 존재-성선설의 인간관: 극기복례 ... 自然주의 윤리의 모태※ 합리론☞ 데카르트-감각적 경험을 통해 얻은 지식은 주관적, 단편적, 우연한 것이어서 명확한 진리가 될 수 없음-방법적 회의를 통한 것만이 확실한 것: 나
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.08.25
  • 재미있는 중국 철학 이야기를 읽고
    다을 극복함으로써 진정한 예의 실천을 이룰 수 있다. 그렇게 예를 실천한 사람을 군자라고 일컫는다. 이런 것을 일컬어 극기복례라고 부른다. 공자의 사상을 네 가지로 정의내릴 수 있 ... 모르고 있었던 것이었다. 그래서 이번 강의를 통해 나는 다른 것은 몰라도 철학이 무엇인지는 정확히 알고 싶었다.철학은 개념의 해명을 넘어 우리 삶의 조건과 경험의 가장 기본적인 면
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.09
  • [수능 윤리] 수능 윤리 기출 정리(94~00)
    ). 극기복례 ⊙ 예 ⊙ 정명 사상 ⊙ 덕치cf). 유가사상은 삼국시대 처음 전래3. 맹자 ; ⊙ 성선설 ⊙ 의 ⊙ 왕도정치 ⊙ 민본주의적 혁명 사상4. 순자 ; ⊙ 예(법 ... ⊙ 확실하고 자명한 진리를 중시경험론; 귀납법로크; 명예혁명, 백지설, 계몽 사상가( 로크, 루소)루소; 사회 계약론 ← 인민의 동의에 의해 국가 성립cf). 자연권 = 생명, 자유 ... 적 ); 출제 예상1 인간의 윤리·도덕은 시대와 지역에 따라서 다를 수가 있고 변천될 수도 있다.ex). 이 세상에는 아무 것도 존재하지 않는다← (’97수능)2 윤리의 후천성을 주장⊙ 경험
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2004.04.19
  • [사회체육] 검도에 대하여
    들을 무덕(武德)으로 승화시키려고 노력하는 선지향적(善指向的) 의지이며, 교예·경기적(敎藝·競技的) 수단을 동반한 극기복례(克己復禮)의 한 도(道)이다.2. 정 의검도는 체육경기의 한 ... 가짐이 단정하고 품위가 있어야 한다.셋째, 절도가 있어야 한다.검도의 이념,정의,목적1. 이 념검도는 칼을 사용해온 유구한 투쟁의 역사 속에서 인류가 터득한 순치(馴致)된 경험
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.20
  • [중국사상사] 제자백가 사상 정리
    이며 가치표준이고. 인간심정에 고유한 자애의 마음을 확충하는 것, 즉 극기복례로써 완전한 인격을 이룬 경지를 말한다. 이것은 친자지간의 사랑으로부터 시작한다. 선천적으로 주어진다 ... 3표논리로써 경험을 중시하는 실증주의의 입장을 취한다. 이러한 경향이 전도되어 묵자의 역행주의에서 무정부주의, 사회주의, 무위 자연사상이 되었다. 묵가의 가치관은 겸상애 교상리
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.08
  • 인간관의 비교
    에서 인간이 인간답게 행동하고 살아가는 도리를 근본 문제로 삼고 있다.그러나 사욕(私慾)이 혹 본성을 가려 그 유혹에 넘어가는 수도 있지만 결국에는 극기 복례(克己復禮)하려고 애쓰 ... 했다. 인간은 극기 복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지를 개척하지만 그것이 중단되는 순간에 생생 화육(生生和育)의 질서에 순응할 수 없게 된다. 이러한 측면에서 볼 때 유교 ... )에서 이루어지는 것이다.셋째: 자기초월(自己超越)의 경험으로 자타합일의식(自他合一意識)에서 이루어지는 것으로 구분할 수 있다.모든 종교는 본질에 대한 관점에 따라 그 종교의 인간관
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.22
  • [중국문화] 공자의 사상
    필요할 때에는 육체적인 생명을 포기하고 도덕을 성취하여 인격의 가치를 완성해야 한다.③ 인을 실천하여 성인이 되는 방법·천인성덕(踐仁成德): 인을 실천하여 성인이 되는 것㉠ 극기복례 ... 음에 대해 긍정적으로 평가·흥미 유발을 위해 토론식 진행방법을 사용함 / 개인의 자질과 성품의 차이에 따라 가 르침을 달리 함·객관적 경험을 학습(견문위주)하면서 사고의 작용을 통해
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.09
  • 유교와 기독교 세계관윤리관 비교
    )으로 나타난다. 그리고 이 개인윤리의식이 사회?정치적으로 확산되면 덕치(德治), 예치(禮治)로 확장되는 것이다. 그리고 이러한 인을 습득하는 방법으로 공자는 ‘극기복례(克己復禮)’를 들고 있 ... 가 가진 사명감은 그의 앞선 세대로부터 전승되어 온 가치 있는 경험과 문화를 발양시키는 것이었다. 그러므로 군자는 천명을 두려워하고, 큰 인물을 두려워하고, 성인의 말씀을 두려워하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.07
  • [중국고대사상사] 제자백가의 사상가들
    )에 도달하기 위해서는 정신적으로 忠(충)과 恕(서), 실천적으로는 克己復 禮(극기복례)의 道(도)를 수양해야만 한다고 역설했다..孟子(맹자 : B.C 371-289)孔子(공자)가 제시 ... (법가)法家思想(법가사상)은 戰國(전국)중기 실제 정치의 경험을 토대로 형성되었으며 申不害(신불해 : B.C 385-337)의 術(술), 愼到(신도: B.C 350-280)의 勢
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.17
  • 21세기의 인간관
    자체보단 선해질 수 있다는 후천적 노력 - 극기복례(克己復禮) - 그 자체를 중시하고 있다고 평가할 수도 있을 것이다.그러나 이런 공자의 인간관에 대한 특이성은 공자의 교육사상 ... 논리는 변할 수 있다는 대 전제에서 비롯될 것이며 나와 같은 일상인들의 평범한 경험과 상식에 의한 소박한 논의와 함께 기존 동양의 인간관 오늘날의 개념으로 수용하여 21세기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.27
  • [여성]봉건체제 속에서 성장하는 여성들
    』에는 한 편의 시문도 실려있지 않고, 2「이기심성설」「극기복례위인설」「예악설」등 성리학에 대한 논문과 여성전기·성현의 인물론·제문·발문·묘지명을 수록한다. 3『태교신기』-여성 ... 에 부응하여 책의 내용도 여성들의 흥미와 관심을 유발하는 쪽으로 변용되었다. 여성들은 새로운 지적 경험을 통하여 사회의 불합리성을 자각하는 한편, 다른 세계를 접할 수 있었다.2
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.27
  • 맹자의 생애와 사상
    더라도 서(恕)·충서(忠恕)·극기복례(克己復禮) 등 다양한 각도에서의 견해가 존재하였다. 이렇게 유가 학단은 비대하고 풍요하게 되어 다채로움과 번영을 더해갔다.5. 孟子와 戰國 時期 ... 은 뜻으로 보고 있다. 맹자 성선설에서 성선이라 함은 인간 고유의 본질로서 인성(人性)이 선하다는 것이며, 후천적으로 인간의 경험에 의하여 좌우되는 성선이라는 뜻이 아니다. 그러므로각한다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.28
  • 제자백가에 대하여
    었다. 이것은 맹자와 순자에게 계승되었다. 한편 이 도덕적 자아실현을 방해하는 것을 사욕(私慾)이라고 보아 이것을 초극하여 공공질서의 실천을 요구하였는데 극기복례(克己復禮)가 바로 ... 사상 처음으로 제기하였으며, 이 도는 천지만물뿐만 아니라 상제(上帝)보다도 앞서 존재한다고 하였다. 그것은 형상과 소리가 없어서 경험할 수도 없고 언어로 표현할 수도 없으므로 그것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24
  • [동양사상] 공자의 인사상
    했던 것이다. 이제 왜 공자가 자기를 누르고 예로 돌아감이 인이다 , 즉 극기복례를 그토록 강조했는지 이해할 수 있을 것 같다.공자의 생각에 예가 잘 유지되면 질서가 있어 천자는 권위 ... 은 상하, 존비, 친소, 원근의 관계를 조절하여 서로를 화기애애하게 융합시키는 것이다. 이런 점이 없다면 예란 단지 구속에 지나지 않는 것이다.아무리 아버지가 아들보다 나이가 많고 경험
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.15
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