"극기복례 경험"의 검색결과 입니다.

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극기복례 경험 논어와21세기 동양고전강독2 인간의 가치 탐색 인가탐 고사와성어의탐구 인생설계레포트 공자 독학사 1단계

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"극기복례 경험" 검색결과 81-100 / 168건

중국사회의 기본구조

는 것이다. (p.40)자신으로서 중심을 삼은 중국 사회 관계조직에서 가장 중요한 것은 극기복례(克己復禮)로서 우선 몸을 바로함을 근본으로 삼는 것이다. 이것은 차등적 질서구조 중 ... 적 능력과 상징체계에 의지하여 자신의 경험을 쌓을 뿐만 아니라, 자신을 위하여 다른 사람의 경험도 쌓을 수 있다. 이러한 경험의 전달 방법은 사회공동경험의 누적이고 우리가 항상 말 ... 가 미 외재적인 규칙을 내재적인 습관으로 변화시켰다. 예속을 유지하는 힘은 몸 밖의 권력에 있는 것이 아니고 몸속의 양심에 있다. 그래서 이런 질서는 수신(修身)과 극기(克己

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.02.04

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공자, 노자, 붓다, 예수의 사상에 대해서...

의 정의는 에서만 해도 사람다움(人), 다른 사람을 사랑하는 것(愛人) 등 매우 다양하게 나타난다. 하지만 그에 대한 가장 대표적인 정의는 ‘극기복례(克己復禮)’ 곧, “자기 자신 ... 한다고 하였다. 그것은 형상과 소리가 없어서 경험할 수도 없고 언어로 표현할 수도 없다. 그러므로 그것은 무(無)라고 할 수 있다. 그러나 천지만물은 그로 말미암아 존재하고 생성 소멸

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.12

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동서양의 인간관 비교

지만 결국에는 극기복례(克己復禮)하려고 애쓰는 것이 인간이다. 이와 같이 악에 빠졌더라도 언제든지 다시 선에로 돌아올 수 있는 가능성이 있음을 굳게 신뢰하고 있다. 선에의 자각은 수기 ... 이 아니다〔人能弘道非道弘人〕.”라고 단언했다. 인간은 극기복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지를 개척하지만, 그것이 중단되는 순간에 생생화육(生生和育)의 질서에 순응할 수 없 ... 다. 이러한 관점이 바로 인간의 감각이나 욕구를 중시한 영국의 경험주의나 프랑스의 실증주의 등의 근대 철학과 인간의 자극-반응을 강조한 행동주의 심리학의 입장이다. 나아가 인간은 다른

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.03

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윤리의 정의와 동양, 서양, 한국의 윤리

의 절차를 밟아 깨닫는 것인간은 내적으로 불성을 지니고 있으므로 존귀하고 평등한 존재.삼국-고려성리학적 인간관성선설의 인간관 - 순선하나 육체적 욕망때문에 악할 수도 있음.극기복례(수양 ... 을 통하여 얻을 수 있도록 노력해야겠다.3. 서양윤리의 역사와 변천3. 서양윤리의 역사와 변천가. 고대 그리스의 윤리사상Ⅰ. 소피스트와 소크라테스소피스트 ( 경험 )소크라테스 ... - 단점 : 내면적 동기에 소홀마. 근대의 경험론과 합리론경 험 론 (귀납법)합 리 론 (연역법)- 사유와 지식의 근원 : 경험- 경험적 관찰과 실험 :여러 가지 사례들의 공통점

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| 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.20

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동양과 서양의 윤리사상을 비교

: 내면적 도덕성 ) 의 회복을 주장 • 예 : 극기복례 ( 克己復禮 ) - 인의 구체적 실천 방법 • 정치와 사회 사상 : 정명 , 덕치주의 , 대동사회 인 ( 仁 ) 내면 ... 추구 • 플라톤 : 이데아 (Idea), 국가론 ( Politeia ) • 아리스토텔레스 : 경험론 , 현실주의 , 최고선의 실현 , 중용2. 서양 윤리 사상의 흐름 헬레니즘 시대 ... ( Indution ) 후천적 경험 관찰 , 실험 원칙과 공식 발견 영국의 경험론 연역법 ( Dedution ) 선천적 이성 논리 , 추리 원칙과 공식 적용 대륙의 합리론2. 서양

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| 리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06

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고등 수능 윤리 총정리

(맹목적 사랑이 아님)唯仁者能好人能惡人③ 인의 실천 방법 : 효제충신서(孝悌忠信恕)서(恕) = 내 마음(心)과 같이(如) 한다④ 예(禮) : 외면적 사회규범 - 극기복례(克己復禮 ... . Bacon)? 참된 지식은 현실 생활에 도움 주는 것. 경험에 근원? "아는 것이 힘이다." - 자연과학적 지식의 유용성 강조? '종래의 철학은 우상에 사로잡혀 있다'라고 비판? 우상

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| 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.02

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중국 철학

를 뜻한다.공자는 배움(學)과 생각함(思)을 모두 중시하는 입장을 취했다. 학(學)과 사(思)를 모두 중시하는 그의 학문관을 사학병진설이라고 한다.2) 극기복례(克己復禮)앎(知 ... )과 행동(行)이 일치하려면 사람들의 기질과 습성을 변화시켜야 할 것이다. 공자는 이를 위해 극기복례의 수양 공부를 제시했다. 그는 “자기를 이기어 예로 돌아가면 인하게 될 수 있 ... 다는 것은 모든 사람이 그의 스승이 될 수 있다는 것을 의미한다.공자는 글을 매개로 한 학문도 중시했다. 공자는 배움을 통하여 사물, 사건들에 대한 경험과 지식을 풍부하게 축적

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.22

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공자의 인사상00

하나는 극기와 같이 현실적 상황으로부터 스스로를 반성하여 들어와 내적 본질을 확립시키는 방법론이다. 다시 말하여 공자의 교학은 인간의 내면적 본래서을 중심으로 사회적 질서와 조화 ... 있지 않다. 범상으로 벌어지고 있는 세계 누구나 보는 일상의 세계를 논한다. 눈에 보이지 않고 경험하지도 않는 초자연의 세계는 『논어』에서는 결코 따지지 않는다.넷째, 인은 성실 ... 수 있다.”)고 하여 인류의 문화는 仁을 통하여 전수되어진다고 보았다. 그러므로 인간은 문화를 배워야 하며 우리는 문화유산을 발양(發揚))하여야 한다.)5. 복례로서 인(仁)과 인

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.11

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유가사상과 주입식 교육의 상관관계

한 예의 의미를 단적으로 보여준다. 극기 하여 복례한다는 것은 예로 수신함으로써 즉, 인간의 욕망을 예로써 절제함으로써 예의 모습을 표방한 인을 회복하는 것이다. 예로써 인을 회복 ... 에 통달한 선인들처럼 되어야 하는 것이라, 결국 이는 그들의 예를 본받아 수양하고 교육해야 함이다. 여기에 본받는 다는 것 자체에는 이미 그 본이 존재하고 그 본은 선대의 경험으로 만인 ... 과 교과서는 본이요, 그 본은 선대의 경험에 의해 옳은 것으로 검증받은 절대선이라. 학생들은 본을 본받아야 하고 교사는 절대 선을 전수해야 한다. 절대선이 아닌 것은 전수할 필요가 없

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.24

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직업이란 무엇인가

는 여기서 외면적인 사회규범, 인위적으로 인을 회복시키는 그런..수단이라고해야하나요? 그런겁니다.사욕을극복하고 진정한 예를 회복시키는것.. "극기복례 " 들어보셨죠?여기서 외면적인 사회 ... 교육]흄저는 그냥 쉽게 설명할께요. 혹시 정확하지 않은 게 섞일지도 모르겠지만...보통 대륙 합리론과 영국 경험론이라고 합니다. 대륙합리론의 대표주자가 데카르트인데, 이성 중심 ... 의 철학을 하지요. 영국 경험론의 대표주자는 님이 질문하신 데이비드 흄인데, 경험 중심의 철학을 합니다. 흄 이전까지는 근대 철학자들이 거의 대부분 철학은 이성으로 따지는 것이

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.27 | 수정일 2013.12.15

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공자의 인간관

,’ 즉 ‘극기’라 함은 개인적 자아로서의 나를 넘어선다는 뜻이며, ‘예로 돌아간다,’ 즉 ‘복례’라 함은 집단적 자아로서의 우리로 돌아간다는 뜻을 함축한다. 여기서 ‘극기’의 기(己 ... 한 관문 내지 규범이다.‘극기복례’가 사람다움의 조건이라고 말 한 안연편의 한 구절만으로도, 공자가 염두에 둔 인간상이 집단주의적 인간이었음은 어느 정도 밝혀졌다고 볼 수 있다. 그러나 ... )를 ‘개인적 자아’의 뜻으로 푸는 것은 몸기자의 본래 뜻이 육체적 자아를 가리키기 때문이며, 복례의 예(禮)가 ‘집단적 자아’의 뜻을 함축한다 함은 예라는 말의 본래 뜻이 사회

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.13

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판매자 표지

윤리와 사상

→ 인과 예는 표리 관계로서, 예는 반드시 인(仁)을 바탕으로 삼아야- 극기 복례(克己復禮) : 자기 자신을 이겨내고, 예(禮)를 회복하는 것※ 공자의 정치?사회 사상- 덕치주의 ... )소피스트(Sophist)?인간의 감각적 경험과 유용성 중시 → 상대론적 진리관(→ 감각주의)?프로타고라스(Protagoras) : “인간은 만물의 척도이다.”→ 모든 판단의 기준 ... - 사회적 차원의 이익을 부각시킴 → 공리주의 윤리의 모태다) 합리론(合理論)?데카르트(Descartes, R.)- 이성에 의한 진리 탐구 강조→ 경험적 지식은 주관적, 단편적, 우연

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 (60%↓) 400원 | 등록일 2010.11.11

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공자의 윤리

다. 이러한 예악의 근원은 인이라고 하였다. 따라서 그는 인을 중시하여 제자 안연이 인을 물었을 때“나를 극복하고 예로 돌아가는 것이다. 하루를 극기복례(克己復禮)하면 천하가 인 ... 으로 돌아간다. 예가 아니면 보지도 말고 듣지도 말고 말하지도 말고 행동하지도 말아라”)라고 대답하였다. 즉 인이라는 것은 극기복례이고 예가 아니면 그 어떤 것도 행동해서는 안된다는 ... 은 채 잠재되어 있는 것이다. 삶의 경험을 통해서 잠재된 인이 현실에서 드러난다. 따라서 공자의 도는 인간이 선천과 후천이 만나서 현실속에서 드러나는 윤리이다. 이러한 것은“칠십

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.16

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[유교윤리][전통윤리][가정윤리][윤리설]유교윤리의 목표, 유교윤리의 조건, 유교윤리의 한계, 유교윤리와 역사의식, 유교윤리와 사회주의, 유교윤리와 전통윤리, 유교윤리와 가정윤리, 유교윤리 관련 윤리설 분석

는 가치였다. 인은 자애, 온화, 관용 등을 포함하는 사회관계의 기본적이고 본질적인 윤리이며, 의는 사리사욕을 극복하는 공정한 도덕이며, 예는 ‘극기복례’(克己復禮)라고 요약할 수 있 ... 다.申午鉉은 이러한 여러 병적 근성들이 경험과 사실, 개성과 상황을 무시한 채 선험적, 형이상학적, 법칙주의적 절대윤리를 묵수?맹종하는 가운데 인간의 자연성을 상실하고 한갓 신분

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.22

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한자성어(사자성어, 고사성어)의 사례(ㄱ~ㄴ), 한자성어(사자성어, 고사성어)의 사례(ㄷ~ㄹ), 한자성어(사자성어, 고사성어)의 사례(ㅁ~ㅂ), 한자성어(사자성어, 고사성어)의 사례(ㅅ~ㅇ), 한자성어의 사례(ㅈ~ㅎ)

) : 흘러가는 세월의 빠름이 달려가는 말을 문틈으로 보는 것과 같다 함이니 인생의 덧없고 짧음을 이른 말, 빠른 세월.극기복례(克己復禮) : 과도한 욕망을 누르고 예절을 쫓도록 함 ... ) : 늙은 말의 지혜 곧 경험이 풍부하고 숙달된 지혜라는 뜻노발대발(怒發大發) : 몹시 성을 냄.노승발검(怒蠅拔劍) : 파리를 보고 칼을 뺀다는 말(사소한 일을 가지고 수선스럽게 화

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| 리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.02.24

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인간의 이해, 인간공학의 정의, 인간공학의 발전과정과 인간공학의 주 연구 분야, 인간공학의 정보처리 원동력 분석(인간, 인간공학, 인간공학의 발전, 인간공학의 연구분야, 인간공학의 정보처리 원동력, 공학)

적 도록 극기부리의 노력을 계속하지 않을 수 없겠다. 정자가 말한 바와 같이 극기복례를 통하여 마음이 넓어지고 몸은 편안해지며 마침내 천지간에 부끄러움이 없는 경지를 개척하지만, 그 ... 할 수도 없다는 점에서 순수가능성이지만 그것은 언제나 구체적인 현실 가운데 가장 현실적인 것이라 할 수 있다.우리가 여기에서 또 다시 언급하는 것은 실존철학이 포착한 인간실존의 경험

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.09.28

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예와 예절

고 키우고 성장시켜 나가는 것이 인간의 길이라고 말했다. 공자 또한 인仁이라는 최고의 이념이 자신의 사적 욕망을 극복하고 공적 표준으로 회귀하는 것, 즉 극기복례克己復禮라고 요약 ... 면 불급(不及)이다. 그것은 자연성의 숙명일 것이다. 그것을 주자학은 기를 교정하자는 것이다. 그런데 역사와 경험은 이 교정이 지나칠 경우, 교각살우 또 다른 극단으로 치우치기 쉽

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.01.15

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중국의 철학에 관한 조사 레포트.

방법:① “극기복례위인(克己復禮爲仁)”『논어?안연(論語?顔淵)』 자기자신을 극복하고 예로 돌아가면② “비례물시, 비례물청, 비례물언, 비례물동”非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動 ... 원리를 연구)어떠한 사람의 자신의 체험, 경험 등에서 얻은 인생관, 세계관, 생활신조를 철학이라 함철학을 공부하면서 내가 평생 동안 살아가는데, 필요한 것을 배울 수 있음철학

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.20

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조선시대 성리학 교육사상가 권근, 조선시대 성리학 교육사상가 이황, 조선시대 성리학 교육사상가 이이, 조선시대 실학 교육사상가 유형원과 이익, 조선시대 실학 교육사상가 정약용, 조선 실학 교육사상가 홍대용

했다. 안어로서 각 장마다 붙인 말속에는 그의 자득(自得)에 의한 말이 많다. 율곡은 40세 되던 해 10월에는 대학연의(大學衍義)를 진강(進講)하였고, 또 극기복례(克己復禮 ... 던 조선 유학자들에게는 미증유의 경험이었다. 이때를 당하여 성호는 폐쇄적인 사고방식을 버리고 서양을 이해하고자 노력하였고, 이를 현실무제 해결에 이용하고자 노력하였다. 한역서학서를 통한

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.11.19

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공자사상의 현대적 의미

그 유혹에 넘어가는 수도 있지만 결국에는 극기복례 (克己復禮)하려고 애쓰는 것이 인간이다. 「大學」에서는 이를 8단계로 삼아 격물(格物), 치지(致知), 성의 (誠意), 정심(正心 ... 극기복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지를 개척할 수 있다고 여긴다. 이러한 측면에서 유교 의 인간관을 윤리. 도덕적 인간관이라고 할 수 있다.공자는 도덕적 인간의 이상 ... 하였고, 실제로 정치에 참여하기도 하였다. 이 모든 경험들이 유학이 형성되는데 많은 보탬이 되었다. 그리하여 유학은 지난 25세기 동안 중국 정치에 대해 최대의 영향력을 행했

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.12

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