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극기복례 경험 논어와21세기 동양고전강독2 인간의 가치 탐색 인가탐 고사와성어의탐구 인생설계레포트 공자 독학사 1단계
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"극기복례 경험" 검색결과 101-120 / 168건

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    [A+]동양의 지혜
    에는 극기복례 (克己復禮)하려고 애쓰는 것이 인간이다.「大學」에서는 이를 8단계로 삼아 격물(格物), 치지(致知), 성의 (誠意),정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國 ... ), 평천하(平天下)로 확충시키고 있다. 유교에서 는 인간이 악에 빠졌더라도 다시 선으로 돌아올 수있는 가능성을 굳게 믿고 있다. 즉 극기복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지 ... 게 성공하지는못하였다. 공자는 제후들에게 국가 대사와 관련하여 많은 것들을 충고하기위하여 여러 나라를 방문하였고, 실제로 정치에 참여하기도 하였다. 이 모든 경험들이 유학이 형성
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.24
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    검도란 무엇인가
    가 터득한 순치된 경험들을 무덕으로 승화시키려고 노력하는 선지향적 의지이며, 교예ㆍ경기적 수단을 동반한 극기복례의 한 ‘도’ 이다.대한검도회 : http://www.kumdo.org ... /Ⅲ 어렵기 때문인데, 이 자신과의 싸움이 바로 마음가짐이다. 자신을 가지고 떳떳하게 맞서야 하는데, 쉽고도 어려운 다음 몇 가지를 유의해야 한다. 이는 물론 오랜 경험이 쌓여야 되
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.26
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    공자의 사상이 동아시아 근대화에 미친 영향
    을 미워할 수 있다.) ②충(忠) - 모든 인간관계에서 성실과 신뢰를 위주로 사는 것 :-"主忠信하고, 克己復禮하라." (주충신, 극기복례)(충실과 믿음을 주로하고, 자기를 이기고 예 ... 己及人?(추기급인)(자기를 미루어(받듦이) 남에게 이르게 하라.)⑤克己復禮 爲仁 (극기복례 위인)-'이기심을 버리고 예를 따르는 것이 곧 인(仁)이니라.-편협한 혈연, 지연의 이기 ... 주의가 나타날 가능성을 배제하여야 함.-인의 세가지 성격 : 자기억제(극기와 忠), 겸허 ,너그러움(관용과 恕)⑥사람됨의 도리요 다른 사람을 다스리는 도리-修己治人(수기치인)(자기
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.24
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    검도와 해동검도의 차이점 고찰
    )으로 승화시키려고 노력하는 선지향적(善指向的) 의지이며, 교예ㆍ경기적(較藝ㆍ競技的) 수단을 동반한 극기복례(克己復禮)의 한 도(道) 이다.(2) 해동검도의 수련이념해동검도의 수련이념 ... 의 신의를 지키는 마음을 기르는 것을 말한다.검도의 이념은 도(道)이다. 즉 검도(劍道)는 칼을 사용해온 유구한 투쟁의 역사 속에서 인류가 터득한 순치(馴致)된 경험들을 무덕(武德 ... )의 일치라 하며, 정의를 위해서 혹은 약자를 위하는 활인검(活人劍)에 그 본래의 목적이 있다.(2) 해동검도의 수련목적해동검도는 극기의 체력단련을 통해 신체를 단련하고 자신감을 배양
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.26
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  • 자료 표지
    공자와 노자의 사상
    한다."하고 했다.자기를 수양하여 남을 다스리고 자기의 이기적 입장을 극복하여 천도나 진리에 복귀하는 것, 즉 수기치인하고 극기복례할 수 있는 사람이 참다운 지성인인 군자이 ... 적 실재인 예에 돌아가야 한다. 즉 "극기복례"다. 그것은 바로 나를 죽이고라도 인을 이룩하는 것이다. 현대의 표현으로 군자는 "학문을 쌓아 올바른 정치와 현실참여로써 인류애 ... 은 형상과 소리가 없어서 경험할 수도 없고 언어로 표현할 수도 없다. 그러므로 그것은 무라고 할 수 있다. 그러나 천지만물은 그로 말미암아 존재하고 생성 소멸한다. 그러한 측면에서 보
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.05
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    유가와 불교의 인간관 비교
    ]."라고 단언했다. 인간은 극기복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지를 개척하지만 그것이 중단되는 순간에 생생화육(生生和育)의 질서에 순응할 수 없게 된다. 이러한 측면에서 볼 때 유교 ... 들은 오늘날 많은 사회적 문제를 경험하고 있는 우리 사회를 구성하고 있는 무수한 문화들 속에서 어렵지 않게 찾아볼 수 있으며, 또한 매우 중요한 기능을 수행하고 있다. 이 글에서는 위
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.07
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    대한검도회란
    가 터득한 순치(馴致)된 경험들을 무덕(武德)으로 승화시키려고 노력하는 선지향적(善指向的) 의지이며, 교예ㆍ경기적(較藝ㆍ競技的) 수단을 동반한 극기복례(克己復禮)의 한 도(道) 이
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.27
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    [동양철학] 공자의 사상
    으로 사학병진(思學竝進)의 학문방법과 극기복례(克己復禮)와 충서(忠恕)등을 들 수 있다.① 사학병진(思學竝進)《논어》에서 가장 중요한 것은 역시 배우는 일이다. 공자는 ‘배우기를 좋아하 ... )에 관한 많은 지식을 가지게 되었던 것 같다. 그러나 그는 타고난 자질보다 후천적 노력을 더욱 가치있게 여겼다.② 극기복례(克己復禮)사람들에게는 생리적 심리적 조건이 있기 때문 ... 에 아는 대로 행위하지 못할 수 있다. 앎(知)과 행동(行)이 일치하려면 사람들의 기질과 습성을 변화시켜야 할 것이다. 공자는 이와 관련하여 극기복례의 수양공부를 제시하였다.“자기
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.02
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    전태련 교육학 한국사 요약정리-임용고사대비
    대반영⇒아희원람-훈장 : 몰락양반, 유랑지식인1)공자①인간관 : 성선설-도덕적존재극기복례하는존재②교육목표?유교적 교양인, ‘군자’의 육성?수기안인, 수기치인, 위기지학 중시 ... 을 바르게함(극기)정신을 하나로 모아 전념?궁리 = 격물치지③교육과정 ⇒소학대학게제론 (도덕적 실천 우선시)소학(소학선강의 원칙)?기본예절, 육예⇒덕육?아동의 도덕적실천교육⇒근사록 ... 실천, 중용, 평등교육, 온고이지신교학병행, 개별화, 귀납적교육(경험을 통한 교육) 점진교육 ,자발적교육갑오개혁 이전① 무비자강정책② 새로운 국가기구 창설을 통한내정개혁⇒ 통리기무
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.01.14
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    [가슴뛰는 삶을 살아라] 가슴뛰는삶을살아라 감상문
    의 거울이 되기 위해서라고 한다. 충분히 자기 자신을 사는 일. 이거, 많이 듣던 말이다. 공자가 말한 극기복례, 부처의 자비, 예수의 사랑, 그런 거 아닌가. 생기긴 다르게 생긴 ... 습니다. 현실에서 실천하는 일, 환경은 만반의 준비를 다 갖추고 있습니다. 남은 것은 실제로 그것을 경험하고 즐기는 것뿐입니다. 그 일을 하기 위한 가장 좋은 시간은 ‘지금 이 순간
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.25
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  • 자료 표지
    공자의 논어편찬과정00
    와 하여 남을 다스리고 자기의 이기적 입장을 극복하여 천도나 진리에 복귀하는 것 즉 수기치인(修己治人), 극기복례(克己復禮)할 수 있는 사람이 참다운 지성인이자 휴머니스트인 군자이 ... 에 뜻을 가지고 몰두하는 것이 어렵다는 것을 이미 경험해봤기 때문에 더욱 대단해 보였다. 그 후 실제로도 공자는 20대 후반에 고대 관직제도, 예에 대해서 당나라 왕을 방문하여 얘기
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.12
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  • 자료 표지
    [인문유교] 유교 문화(예의 문화)를 통한 동아시아의 통합
    ”라는 사상이 갖는 의미에 대해서 ‘극기복례’를 넘어서 남과 조화하려는 정신, 또 그것을 통하여 좋은 공동체를 이룩하려는 태도 등 여러 가지 가치로 확대하여 경험할 수 있었다. 무엇 ... 들어온 “극기복례(克己復禮)”의 사상을 의미한다. 그 당시 윤리교과 시간에 들었던 “예(禮)”라는 사상은 우리나라를 비롯하여 중국, 일본을 비롯한 동아시아 이웃나라에서 과거부터 널리 ... 기 전까지 나는 무심히 지나쳤던 생활의 전반적인 일들에서 경험할 수는 유교의 예(禮)의 가치를 찾아볼 수 있었다. 예(禮)의 가치 중에서 무엇보다 중시되는 가족중심의 태도 즉, 서양
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.14
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    현 한국사회에서 동서윤리 간의 갈등현상
    적인 유학적 요소들은 자기 스스로 책임을 떠맡음을 의미하는 ‘자임(自任)’의 정신, 도덕적 주체의 확립과 직결되는 ‘자득(自得)’의 정신 등이다. 또한 유학의 ‘극기복례(克己復禮 ... 하는 일들은 많든 적든 자연을 침해 또는 파손하고 변형, 이용함으로써만 가능하였다. 이에서 비롯된 것이 경험과학이다. 자연과학적 성격의 지식이란 자연에 대한 인간의 제어 또는 지배능력
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.12
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    [교육]유가 진리관과 주입식 교육의 상관관계에 대한 고찰
    적으로 보여준다.극기 하여 복례한다는 것은 예로 수신함으로써 즉, 인간의 욕망을 예로써 절제함으로써 예의 모습을 표방한 인을 회복하는 것이다.예로써 인을 회복한다는 것은 타고난 본성 ... 라, 결국 이는 그들의 예를 본받아 수양하고 교육해야 함이다.여기에 본받는 다는 것 자체에는 이미 그 본이 존재하고 그 본은 선대의 경험으로 만인이 옳게 여기는 바라. 누구도 의심 ... 의 여지가 없으며 마땅히 해야 하는 것을 옳게 여긴다.바로 여기서 우리는 유가진리관과 현대 주입식교육의 상관관계를 추론할 수 있다.지식과 교과서는 본이요, 그 본은 선대의 경험
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.29
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    유가사상과 유가(儒家)의 인간관
    도 안정될 것이다.공자는 대체로 '예'에 부합되는 사상 행위 도덕은 모두 '인'이라고 생각하였다. 그는 '자기를 극복하고 예로 돌아가는 것이 인이다(克己復禮爲仁 극기복례위인)'고 하 ... 고 있기 때문에, 더더욱 최고 가치를 체득하여 현실 세계 내에서 구현시켜야 마땅하다. 그래서 성리학은 경험의 영역에서 그러한 모습을 보여 주는 하나의 이상적 인격 유형을 상정
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.13
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    동서양교육사정리.
    : 종국에는 극기복례하려고 애쓰는 존재이다.2. 교육적 인간상1) 군자 : 공자는 ‘나는 지금까지 성인을 보지 못했다. 군자를 볼 수 있으면 족하다.’라고 하여 군자를 교육의 목표 ... ? 철인정치? 대화법(상기설)? 이원론적 일원론(진리란경험, 실증 가능한 것)? 현실 행복을 통한 개인완성? 중용 : 긍지, 용기, 절제? 소요학교 (Lykeion)창설-서양 중등학교
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.29 | 수정일 2018.03.03
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    아동범죄
    에 스고, 미혹되지 않으며 천명을 알수 있지 않을까 기대한다.1. 인과 예에 관하여 ...공자는 인을 극기복례 ( 자기자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인이다) 라고 하셨다.그 ... 의 지침 ... ... 에 대하여서술하겠습니다.본문 : 텍스트 맨처음에 공자께서 말씀하시길 고 하셨다.-나는 아직 21살 박에 되지 않았기 때문에 공자가 말씀하신 서른살 이후는 경험
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.17
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    정이천 정명도의 사상
    (天理사람을 사랑하거나 널리 베풀어 백성을 구제하는 인도주의와 극기복례하는 도덕 수양의 강조 등을 내용으로 하고 있다. 그러나 이러한 내용으로 서술되는 인학은 인의 작용과 표현을 말 ... 가 말하는 정성은 안과 밖을 모두 잊고 자아를 초월하는 것이다. 이러한 수양방법은 맹자의 ‘부동심’사상을 계승한 것이지만, 어느 정도는 도가와 불교에서 강조하는 심리 수양의 경험을
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.04
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    사상가들을 중심으로 본 중국 고대 철학
    었다 공자의 정의는 에서만 해도 사람다움(人), 다른 사람을 사랑하는 것(愛人) 등 매우 다양하게 나타난다. 하지만 그에 대한 가장 대표적인 정의는 ‘극기복례(克己復禮)’ 곧 ... 업적노자는 도(道)의 개념을 철학사상 처음으로 제기하였으며, 이 도는 천지만물뿐만 아니라 상제(上帝)보다도 앞서 존재한다고 하였다. 그것은 형상과 소리가 없어서 경험할 수도 없
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.14
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    [마음을 열어주는 철학 이야기] 중간고사 대체리포트 `남명 조식의 생애와 사상`
    를 통해서 사욕을 타파할 때 마침내 사악학 마음과 사욕을 물리쳐 성심을 보전하는 극기복례의 단계에 이르게 되는데 이 경지를 바로 지어지선이라고 한다.남명학은 위에서 말한 것들 중 ... 다.)을 경험함으로 추정된다. 즉 그는 부친 상을 당하기 1년 전부터 이미 과거시험을 포기하고 학자 즉 처사의 길로 들어서길 원했었던 것이다.그는 명경대라는 암자에서 1년간 독서 ... 시켜 생각할 수 있는데, ‘의’를 밖의 일의 결단으로 표현함으로써 철학의 세계를 관념론적 수준에서 경험적 실체적 세계로 이끌어 낸 것이다.(물론 남명 선생이 관념의 세계를 전면 부인한 것은다.
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.22
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