"악(樂) 학습"의 검색결과 입니다.

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공자의 교육사상 공자사상 논어 고전함께읽기 (春夜宴桃李園序) 한자진흥회 1급 2013 국어 임용

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"악(樂) 학습" 검색결과 121-140 / 157건

유교에서 얻을 수 있는 교육적인 시사점

마저도 학문이 없으면 폐해가 되는 것입니다. 육예 중예(藝)악(樂)서(書)수(數)는 학문에 인접한 것이며, 사(射)와 어(御)는그것에 약간 떨어져 있습니다. 공자가 농담으로 어(御 ... 은 학습을 할 수 있을 것인지 연구해야 한다. 그러기 위해서는 교사도 또한 때때로 배우고 익혀야 한다. 학습은 평생동안 이루어지는 것이다. 교사가 되었다고 공부가 끝난 것이 아니 ... 께서 말하기를, 「미워하는 일이 있다. 남의 악을 말하는 자를미워한다. 하류에 있어 위를 비방하는 자를 미워한다. 용감하면서 예의가없는 자를 미워한다. 과감하면서 가로막는 자

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.08

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[친일파 홍난파] 홍난파, 음악인인가 친일파인가

다.1926년에는 사립인 도쿄고등음악학원에 편입하였고, 1931년에는 미국 시카고 셔우드(Sherwood) 음악학교에서 2년간 수학하기도 하였다. 그리고 경성악우회 주간(1919 ... ), 전문적인 음악연구기관이라고 할 수 있는 연악회(硏樂會)를 창설(1922) 및 운영하였고, 조선음악가협회 상무이사(1931)와 이화여전 음악강사(1933)를 맡기도 하였다. 난파 ... 트리오 조직하여 활동하기도 하였고, 경성방송국 양악부 책임자로서 경성방송관현악단 조직 및 지휘하며(1936), 경성음악전문학교 교수(1938) 등을 역임하면서 조선악단 전면

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.23

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[문학이론] 문심조룡 요약

), 악(樂), 역(易), 춘추(春秋), 효경(孝經)4) 유가의 경전에 숭배함- 오직 거짓의 참위설만 반대하여야 한다고 주장5) 위서의 거짓됨① 경과 위는 교직되는 것으로 마치 비단 ... , 통일 관계에 있다.제 7장 악부(樂府)1) 악부의 의미는 시대에 따라 변해옴2) 악(樂)은 음악을 부(府)는 관청을 뜻함3) 육조시대에는 양한시대 악부가 수장하던 배악의 가사를 통칭 ... 적인 표현이다. 따라서 문학 창작에서 요청되는 바는 경서를 존중하고 성인의 경전을 학습해야 한다② 문질(文質)을 중시하는 관점③ 마음과 물질이 서로 교감한다는 관점-문학작품은 인간

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.02

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[독후감]목민심서-머리와 가슴을 움직인 목민심서

말 곳인 학교를 마련하라고 말한다. 오늘날의 학교에서는 가르침의 내용이 글 읽기가 되어 버렸다고 말을 시작하며 다산은 ‘예(禮)’와 ‘악(樂)’까지 가르치는 학교의 모습을 찾 ... 를 살아가는 누구에게나 공통적인 지침으로 작용 할 수 있다. 또한 교육이론이라는 것이 딱히 없었던 시대적 상황에 맞추어 볼 때 교수자를 대상으로 또는 학습자를 대상으로 쓴 책

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.04

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[관광학과 교양] 재미론을 읽고

적으로 성장한다. 사람은 나서부터 죽기까지 일생동안 배우고 생각하도록 되어 있다. 인생을 알기 위해서 여행이 필요하다. 안데르센은 ?여행은 나의 학교?로 여행을 통한 학습을 위해 여행 ... 성을 강조한다. 樂이라는 한자는 춤추는 모습을 딴 즐거움을 상징하는 상형문자다. 예부터 우리 조상은 노래와 춤을 즐겼고 각종 제천 의식에서는 가무를 통해 통교가 이루어졌다. 우리의 민속 ... 악에는 오랜 역사가 담겨 있고 그것은 자연의 소리를 담고 있으며 그 흥취는 조화로운 삶으로 우리를 이끈다. 국악은 이해보다는 느끼는 음악이다. 우리 고유의 민속악뿐만 아니라 서양

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.05

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[문헌정보학]중국의 문헌분류

이나 논어, 맹자, 대학, 중용, 등을 병행하여 해석한 것도 여기에 속한 다.⑨ 악류(樂類)악(樂)에 관계된 모든 류의 책을 포함시킨다.⑩ 소학류(小學類)학문연구의 입문서로서 문자학습을 위해서 편찬된 저술이다.2) 사부(史部)① 정사류(正史類)② 편년류(編年類) ... 적으로 육예(六藝)로 구분되었다. 육예에는 주(周)대에 선비가 배워야 할 여섯 종류의 예술인 예, 악, 사, 어, 서, 수(禮, 樂, 射, 御, 書, 數)와 사마천의 사기에 나타난 ... 육경(六經) 즉 예, 악, 시, 서, 역, 춘추(禮, 樂, 時, 書, 易, 春秋) 등 두 가지의 의미가 있다. 이는 시대의 변천에 따른 의미의 변화로 생각되며, 이와 같은 학문

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.24

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[유교 교육] 유교와 교육

로 표현하는 멋 진 악(樂)을 숭상하고, 이 예·악을 포함한 육예(六藝)―예(禮), 낙(樂), 서(書), 사(射), 어 (御), 수(數)―를 갖추어야 한다고 논한다. 사실 유교의 유 ... 성에 대한 확신성상근 습상원 , 즉 이성은 서로 가깝지만 관습은 서로 멀다는 말인데 사람이 선천적으 로 타고난 본성은 거의 비슷하지만, 후천적 학습에 따라 차이가 생긴다는 뜻이다. 그리고

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.31

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[인문]각종 권학문(학문을 권하는 글)

하다. 그는 《시경(詩經)》?《서경(書經)》?《예기(禮記)》?《악경(樂經)》?《춘추(春秋)》등의 고전을 기본적인 교육내용으로 삼았다. 또한 학습순서에는 《시경》?《서경》?《예기》순 ... 으로 공부하여야 한다고 주장했다.) 순자의 교육내용과 학습순서는 그가 각 경전을 평가한 글을 통해서 알 수 있다.▶ 故書者, 政事之紀也, 詩者, 中聲之所止矣, 禮者, 法之大兮, 類之

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| 리포트 | 50페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.17

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[훈민정음] 훈민정음 기원설

- 동국문헌비고에는 「고전을 본떴다」라는 말과 함께 그 악고(樂考)에서 다음처럼 말하고 있다.저희가 삼가 살피건데, 세종조(世宗朝)의 훈민정음(訓民正音)은 순치후설(脣齒喉舌)의 소리 ... )을꾸민 것이니 음악(音樂)이 아니나 음악(音樂)이므로 악고(樂考)의 뒤에 붙인다.(東國文獻備考樂考)② 유희의 악리 기원설 - 유희는 그의 언문지에서 「언문의 지음은 근본이 악률 ... )등이 학습하기도 하였다.이러한 원의 언어문화의 영향을 고려하고 또 한글이 파스파문자와 같은 낱소리 글자임 을 고려하면 한글의 어미 글자가 파스파문자일 수 있다는 생각에서 몽고

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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국악공연후기

국악실내악단 해오름 의 제 4회 정기연주회한국의 악(樂).가(歌).무(舞)그 은은한 멋과 향기..평소 다양한 음악과 공연에 관심이 많았던 건 아니지만 운이 좋게도 나에게는 좋 ... 말할 수 없는 것이라 생각한다. 다행이게도 나는 혼자 무언가를 보는데 익숙하다.고등학교 때는 혼자서 좋아했던 여행스케치의 공연에도 혼자서 야간자율학습 도망나와 갔었고 생각보다 비쌌

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.21

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[어문학분야] 양아록

)과 함께 사마시(司馬試)에 합격하였다. 안처겸(安處謙)의 옥사(獄事)에 연루되어 한동안 낙안(樂安)으로 유배되었다가 중종 22년(1527)에 사면되고, 이듬해 별시 문과(別試文科 ... 활동을 하였을 뿐 아니라 무과(武科)의 시관(試官)으로도 참여하였다. 이때 희릉(禧陵)의 광(壙) 안에 악석(惡石)이 있다고 진언하여 적지 않은 파문을 일으키기도 하였다. 중종 ... 고 있다. 그것은 바로 손자가 사대부다운 지적교양과 전통적 예의범절을 구비하여 장차 문장을 통해 입신양명하여 가문의 영광을 계승하도록 하는 것이다.5>선수학습해야할 내용(예비학습내용

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16

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[서양음악의 이해] 예술문화의 이해

은 성인(聖人)이 인문(人文), 즉 시(詩)?서(書)?예(禮)?악(樂)을 관찰하고 이 가르침을 본받아 천하를 개선시켜야 함을 말한다"라고 말하고 있다. 진(晉)의 속석(束晳)은 "문화 ... 사람들이 뭔가 훌륭한 것을 보면 “예술이야~”하고 감탄 한다는 것 정도밖엔 떠오르지 않는다. 그리고 문화는 중 고등학교 때 배운 것을 떠올려 젓가락의 사용과 같이 학습과 공유에 의한

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.19

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고려시대의 교육

이상의 자제 등에게, 율학과 서학 그리고 산학의 경우는 문무관 8품 이상에게 허용되었습니다. 그리고 국자감의 학제를 규정한 [식목도감]이라는 책에는 공(工), 상(商), 악(樂) 등 ... , 정부학문을 양성하는 일, 즉 과거교육의 유일한 의의는 시험에 필요한 지식을 주는 데 있고 문장형식의 학습에 치우쳐 진실한 학문은 포기하였다. 이렇게 얻은 학문은 도저히 썩 넓을 수

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.18

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[교육사상가] 다산 정약용의 교육관에 관한 고찰

, 예(禮), 악(樂), 사(射), 어(御), 서(書), 수(數) 등을 권하였다. 이는 육체의 기호를 통제, 조절하여 마음의 기초에 따른 선한 행실을 위주로 한 것이다.특히 다산 ... 사고방식이 이룩되기를 꾀한 것이다. 여기서 그는 분류법을 통해 어린이의 감관으로 경험할 수 있고 관찰할 수 있는 유형자(流刑者)에 관한 개념을 먼저 학습시키는 방법을 채택했다. 이 ... 와 같은 연상 작용에 의한 학습방법은 곧 앎의 행위화라는 가치 실현을 이룰 수 있는 것이다. 그러기에 다산은 교육 목적론적인 전제 설정보다는 교육실천론적인 공능(功能)을 강조

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.10

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[교육] 공자의 교육관

다.그래서 의 공자세가(孔子世家)에는 이러한 대목이 나온다. 공자는 「시(詩)·서(書)·예(禮)·악(樂)으로써 제자들을 가르쳤다.」즉, 그는 육예중에 기예를 뺀 나머지를 가르친 것이 ... 들을 살펴보면 공자가 무엇을 교육했는지를 알 수 있을 것이다. 분명 그는 시(詩)와 서(書), 예(禮) 그리고 악(樂)을 중시한 것이다.그는 의양화편에서는 이런 말도 하고 있 ... 다. 또한 를 보면 태백(泰伯)편에서 「시를 통하여 감흥을 일으키고, 예를 통하여 자립하게 되고, 음악을 통하여 자기를 완성시킨다.」(與以詩, 立以禮, 成以樂.) 고 하였다. 술이(述而

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.24

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[교육학] 유교의 교육 사상

하는 것이다.3) 육예의 중시군자가 되기 위해서는 육예에 통해야 하고 그릇되지 않아야 한다고 하여 육예를 중시하였다.{{{point 육예육예는 예(禮: 예의), 악(樂: 음악 ... 질서는 사회의 주도층인 지식인(사)의 도덕적 실천을 통해 바로잡을 수 있다고 보고, 군자의 육성을 내세웠다.3) 이를 위해 6경(시, 서, 예, 악, 역, 춘추)을 편찬하여 제시 ... . 교육방법1) 자발적 학습의욕의 강조공자는 알려고 애쓰지 않거든 가르쳐 주지 말고, 표현하지 못해 더듬거리지 않거든 가르쳐 주지 말라. 고 하여 자발적인 학습을 강조했다.2) 실질

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.19

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[역사] 전통적 사상

는 빈천했으나 벼슬길에 뜻을 두어 노나라와 제나라에서 42세까지 출사하였고, 나중에 노나라로 돌아와서 시(詩), 서(書), 예(禮)·악(樂)을 연찬했다. 56세가 되어 재상의 일 ... 의 '서(書)와 공자당시의 것과 동일한 것인지는 불확실하지만 내용면에서 볼 때 고대성왕의 기록을 학습하였을 것이다. 또한 예·악의 학습은 귀족생활을 비롯하여 기거동작을 우아하게 하 ... 이러한 요구에 조응하여 생겨난 것이다.⑶교과내용공자교단의 교육목표는 군자학이었기 때문에 교과내용도 당연히 당시 귀족들이 배우는 교과 즉 시·서·예·악 네과목을 공부하였다. 춘추

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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[교육철학] 인간에 대한 이해와 교육-공자의 인간관과 교육관

도덕적 귀족주의의 사고로의 전환을 나타내는 것으로 이해될 수 있다. 그리고 예(禮)와 악(樂)과 시(詩)는 다소 심오한 것으로 고급 수준에서 가르쳐졌다. 이 교과들은 절제와 조화 ... 이나 일정한 시험도 없었던 것 같다. 그 대신 공자는 한 명, 또는 동시에 몇 사람과 대화를 나누었고 때때로 질문을 던지기도 하였다. 책은 그들이 스스로 학습하도록 했지만 공자 ... 가 학습해야 할 것을 지시해 주고 특별한 대목은 함께 토의하였던 것 같다. 이것은 공자가 목적을 달성하기 위해 사용할 수 있었던 유일한 방법이었다. 왜냐하면 그의 목적은 단지 학자

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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[교육철학및 교육사] 주자(朱子)의 교육사상

라 수양론에서 정이의 공부방법을 기본 골격을 삼았다. 따라서 그는 인간 속에 주어져 있는 천리로서의 본성을 자각하고 함양하는 일 뿐만 아니라, 학습을 통해서 천리의 다양성과 통일 ... 도 류이다.주자는 '예(禮)와 악(樂)은 잠시도 몸에서 떼어놓을 수 없는 것으로, 사람이 잠시라도 예절과 음악을 떠나면 인간다운 삶에서 벗어나게 된다.'고 인용하여, 禮를 통한 공경 ... 에 근거해서 가르쳤다.소학과 대학은 수준과 정도의 차이는 있지만, 궁극적인 학습목표와 추구하는 바는 같은데 소학은 事, 예를 들면 君, 父, 兄 등을 어떻게 대하는가를 공부하는 것이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.23

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[전통음악] 우리악기 제대로 알기

(高)만이 나라 이름이고 구려(句麗)는 나라를 뜻하는 것인데 "高"를 감이라고 읽는다고 했다. 따라서 고구려금은 감고이고 이 감고가 거문고가 되었다는 것이다. 일본에서 고구려악 ... 공부를 제일 잘하는 순서대로 거문고를 학습했다고 하니 거문고 주자(奏者)로서의 자부심이 어떠했는가를 짐작할 수 있겠다. 거문고는 음역도 넓어 세 옥타브를 낼 수 있으며 전조(轉調 ... 었는데, 낮이면 대나무가 둘이 되고 밤이면 하나가 되매 임금이 이를 베어오게 하여 젓대를 만들게 하고 이름을 만파식적(萬波息笛)이라 하였다"이 글은 의 (樂志)에 실려 있는 것이

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.03

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