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공자의 교육사상 공자사상 논어 고전함께읽기 (春夜宴桃李園序) 한자진흥회 1급 2013 국어 임용
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"악(樂) 학습" 검색결과 101-120 / 157건

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    [교육]공자왈맹자왈을 읽고
    해야 할 점1. 직업교육의 전문성과 생산성 경시공자는 악(樂)의 중요성을 강조하기는 하였으나, 온고지신의 교사관은 건전성과는 거리가 있다. 여기서 건전하다고 함은 배움의 즐거움 ... 는 제자들이 학습을 통하여 향상될 수 있음을 확신했다. 그리고 가르침을 주기 이전에 공자는 스스로 학습을 하였다. 공자는 평생을 통해 때에 맞추어 끊임없이 학문에 정진하여 삶의 기쁨
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.06
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    화랑도의 수련활동에 대한 조명
    면 개인과 집단의 두 가지 방향에서 이루어진다. 개인 스스로 예.악.사.어.수.서(禮, 樂, 射, 御, 數, 書)를 습듯하기 위해서는 주로 경내수련터전을 이용했을 것이다. 사료 ... 로 화랑도 수련활동 기간은 3년이었고, 셋째로 화랑도의 경서 공부는 짐단적으로도 했지만 개인이 스스로 학습하였다.둘째는 가락상열이다. 여기서 가락은 노래와 춤을 포함하며 이것은 가무
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.30
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    [교육철학] 공자
    의 중시 - 육예에 통해야 하고 그릇되지 않아야 한다.※ 육예는 예(藝: 예의), 악(樂: 음악), 사(射: 활쏘기), 어(御 수레몰기, 말몰기), 서(書: 글씨쓰기), 수(數 ... : 수학) 을 익히는 것이다.4) 교과 : 문(문학), 행(덕행), 충(자기 성실성), 신(다른 사람에 대한 성실성)4. 교육방법1) 자발적 학습의욕의 강조 - “알려고 애쓰지 않 ... ) 학습과 사색의 병행 - “배우기만 하고 생각하지 않으면 어둡고 생각만 하고 배우지 않으면위태롭다”4) 대상에 따라 다른 교육방법 - 개개인의 개성과 자질을 파악하고, 그에 따라
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.13
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    고구려의 교육제도 관학
    )? 문무관 8품 이상의 자? 서인? 문무관 7품 이상의 자로서 청원하는 자불합격 조건? 잡로(雜路)와 공(工), 상(商), 악(樂)에 종사하는 자? 대소공친(大小功親)의 죄를 범한 ... ① 설립배경② 입학자격③ 성격 및 특징Ⅲ.결론Ⅳ.참고문헌서론4월 교생 실습 시기에 이러한 일이 있었다. 고등학교 1학년을 담당하고 있었는데 자율학습 시간에 한 학생이 다가와 “선생 ... 한 자는 국자감에서 학습할 수 있었기 때문에 교육 수준은 중앙에 있는 동서학당과 같은 중등교육 기관이다.? 문묘 외에 학생들에게 강의를 하는 명륜당이 있다.? 공자(孔子) 등 선현을 제례하는 문묘와 강학하는 교육의 교육을 실시하는 교육기관인 동시에 제사기관이라 할 수 있다.
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.04
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    국악 교육 이론
    은 安以樂하고 亂世之音은 怨以怒하고 亡國之音은 哀以思하다”하였다.(樂記中에서)즉 치세의 음은 편안하고 즐겁고 난세의 음은 원망하고 성내고 망국의 음은 슬퍼하고 근심한다는 뜻이다.우리 ... 다.Ⅱ. 국악의 특성국악교육을 선행하기 위해서는 먼저 국악이 갖고 있는 음악적 특성을 알고 현장학습에 임해야한다.국악의 특성은 많은 이론가들에 의해(이혜구, 장사훈, 이성천 ... ), 어, 박(拍) 의 3종?용도에 따른 분류구 분악 기 명향악기(鄕樂器)한국 고유 향악에 쓰임.거문고, 가야금, 향비파, 대금,?향피리 등 7종아악기(雅樂器)중국 상고시대 궁중음악
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22
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    순자의 교육사상
    ) 교육내용-시경(詩經), 서경(書經), 예경(禮敬), 악경(樂經), 춘추(春秋)- 시경(詩經): 노래의 가사로 사회의 풍속이나 세태풍자 등 일반백성들이 생활전반에 관하 여 자신 ... 의 심정을 토론한 것. 학습자의 마음을 감발(感發)시키는 효과- 서경(書經): 중국왕들의 언행을 기록해 놓은 것으로 정치철학적 성격을 함유, 성악설을 근 거로 하여 이성적 차원에서 제도적를 강조
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.29
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    [교육학]공자의 가르침.. 더 나아가서
    은 학습능력을 최대한 발휘해야 더 학생다워질 수 있다는 점이다.3. 잡과(雜科)의 가치 상승공자는 악(樂)의 중요성을 강조하긴 했지만, 유(儒)에서는 전문기술을 경시했다. 그래서 ... 해야 아이들의 학습 욕구를 증진시킬 수 있을지, 저명한 교육 전문가들의 이론을 배우며 익히는데 많은 시간을 할애하고 있다. 그런데, ‘선생님’이 되기 위해 갖추어야 할 것들을 배우 ... 로 전락해버린 듯하다. 많은 수의 학부모가 선행학습을 필수적으로 생각하고 있으며, 교사의 체벌에는 반발해도 학원 강사의 체벌은 환영하고 있다. 이런 상황에서 교사의 설자리는 줄어들 수
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.27
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    (A+리포트)한국의 전통문화와 현대문화
    에서 39세까지로 학교에 나가 본격적인 수학을 하게 되는 단계이다. 이 단계에서는 문(文)과 무(武), 예(禮)와 악(樂)을 겸비한 선비로서의 교양을 닦는 것이 중심이 된다. 3단계인 ... 는데, 신점, 역리에 의한 점, 상점, 몽점, 풍수점 등이 있다. 신점은 신이 내린 무당이 신의 영역을 이용하여 점을 하는 것이며, 역리에 의한 점은 역학을 학습한 사람이 역리를 풀
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.23
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    동양의 분류사
    )무릇 제가의 저술이나 논어, 맹자, 대학, 중용, 등을 병행하여 해석한 것도 여기에 속한 다.9 악류(樂類)악(樂)에 관계된 모든 류의 책을 포함시킨다.⑩ 소학류(小學類)학문연구 ... 보다 명분에 치우치고 있다. 고대에 존재한 육경가운데 악경(樂經)은 일찍이 없어졌으나 사분법에서는 경부에 으레 악류(樂類)를 나열하고 있는 것이나 소학류 를 경부에 포함시킨 것 등은 유교 ... 에서 비 樂 射 御 書 數 곧 六鍾의 학술을 말하며, 본시 전적이 있었던 것은 아니었다. 유항이 육예라고 쓴 것은 공자가 산정한 六經을 말하며, 이후 이것이 주된 학문으로 전래됨에 따라
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    | 리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.10.15
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    공자의 교육사상과 교육론
    이라고 할 만한 것이 있었다면 육예(六藝)를 들 수가 있다. 서(書), 수(數), 어(御), 사(射), 예(禮), 악(樂) 등이 그것이다. 공자도 군자는 모름지기 도에 뜻을 두 ... 다]고 한탄하기도 하였다. 집이 먼 제자들은 공자의 집에서 함께 숙식하였던 것 같다.4. 인의 사상과 교육효제충신의 윤리와 시서예악의 학습을 실습하여 인격을 닦은 군자의 품성은 여러
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.08
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    [교육학]음악교육에서의 환경교육 체계화와 강화방안
    인 예기(禮記)의 악기(樂記)에는 음악은 윤리의 길에 통하여, 군(君), 신(臣), 사(事), 물(物)의 5가지와 뗄 수 없는 관계를 가지고있다 고 서술되어있다. 중세시대에도 음악 ... 고교육에서 음악교육은 반드시 그 교육적 위치를 확고히 보장받기에 마땅하다.(4) 음악교육의 특성바람직한 인간을 형성하기 위하여 음악교육은 무엇보다도 음악을 하나의 총체적인 학습 ... 으로 다루어야 함을 기본 전제로 해야 한다. 이는 음악의 여러 영역이 음악의 속성상 따로따로 분리되어 학습되어지는 것보다 함께 학습되어질 때 그 교육적 효과가 더욱 크기 때문이다.총체
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.21
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    [미학, 음악]한국 전통음악의 끊임없는 역동성 - 서양음악 이론과의 비교를 통해서
    . 남도악(南道樂)에서는 ‘떠는 목’, ‘평으로 내는 목’, ‘꺾는 목’ 이라는 용어로 설명되는 음의 운용도 있다.....(중략).....음은 계속 변화하면서 흐르기 때문에 거기 ... 는 어떻게 설명되어야 하는가? 그 또한 서양음악적 틀에 의해 학습되어 온 초보자의 입장에서 알기 쉽도록 옮겨놓은 것에 불과할 뿐, 악보상에 존재하는 큰 의미는 없다. 사실 그러 ... 이 다르다는 것인가? 서양의 5선보 안에서도 우리의 전통음악이 충분히 표현되고 있지 않은가?”하지만, 그것은 매우 어리석은 생각이고, 미적 학습의 결여로 인한 미적 판단 기준이 아직
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.15
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    유학사상 공자와 맹자
    이 없다. (論語)3. 교육방법①교재 (교과목)육예(六藝) - 서(書), 수(數), 어(御), 사(射), 예(禮), 악(樂)君子는 모름지기 도에 뜻을 두고 덕을 지키며 六藝를 체득 ... 기쁘지 아니한가?" (學而時習之, 不亦說乎)쉼이 없는 반복학습을 통하여 학문의 최고 단계인 즐기는 단계에까지 이르도록 권유③암기사유학습듣고 보는 것을 묵묵히 마음속에 기억하며 학습
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.02
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    [국어국문]고려가요의 갈래와 성격 리포트
    노래가 이루어진 근원이나 동기에 대해서는 중국의 사악(詞樂)의 영향을 받은 우리나라의 속악(俗樂)의 선율이 변주곡 형태를 띤 것으로 보는 견해가 있다. 그 뒤 안축(安軸)의 『관동 ... 가 빼어남과 주변 지필봉과 연묵지는 문방사우를 구비한 향교에서 육경에 학습 광경과 더불어, 삼월이면 새스승을 맞는 유자들의 기상이 잘 표현되었다.4장은 동산에 꽃이 무르녹을 정도로 만발 ... 을 향유하겠다는 계급층의 득의에 찬 현실적 생활 향유의 의지 표현을 읊조렸다.『죽계별곡』은 향리 계층의 신진 사대부의 왕성한 의욕과 자기 과시 그리고 유락,학습, 사상 등으로 나열
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    | 리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.11.28
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    [인간과 윤리]사회와 윤리, 국가와 윤리, 윤리사상의 흐름, 통일의 과제와 전망[총정리]
    아퀴나스 : 예술미의 원리 = 도덕적 선의 원리( 완전성, 균형 및 조화, 명료성 )나. 공자 : 禮(규범)와 樂(예술)은 본래 하나이다.立於禮 成於樂 - 예(선)에서 사람이 서고 악 ... 점, 차이점< 1 > 동서양의 관점1)유교의 관점① 착한 성품을 지닌 존재 : 인,의,예,지(자신을 성찰할 수 있는 도덕적 능력을 갖춘 존재)② 악해질 소지가 있는 존재 : 육체 ... 의 : 도는 없는 곳이 없다.오줌과 똥에도 있다학습목표 : 석가모니의 연기설을 이해한다. 사성제설과 삼법인 설을 설명할 수 있다.(3) 불교 사상(佛敎思想)① 불교 사상의 대두
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    | 리포트 | 85페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.15
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    [공자의 사상]공자의 생애, 공자의 철학사상, 공자의 교육사상 및 우리교육에의 시사점
    ) 교육방법 ① 교재 (교과목) 육예(六藝) 서(書), 수(數), 어(御), 사(射), 예(禮), 악(樂) 君子는 모름지기 도에 뜻을 두고 덕을 지키며 六藝를 체득해야 한다(論語, 述而 ... 篇) 절제와 조화의 도야를 가능하게 하고 인간의 성정(性情)을 균형 있게 하는 데 기여하는 것으로서 공자가 교육에서 가장 중시한 부분3. 공자의 교육사상② 반복학습 “學而時習之 ... , 不亦說乎” “배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가?” 쉼이 없는 반복학습을 통하여 학문의 최고 단계인 즐기는 단계에까지 이르도록 권유3. 공자의 교육사상③ 암기사유학습 듣
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    | 리포트 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.07
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    논어-학이편에 대한 창의적 관점
    는 것이라고 보는 것이다. 공자의 일생을 통해 추구된 학(學)의 내용은 오늘날 우리가 말하는 "학문"이 아닌, "禮(예)·樂(악)·射(사)·御(어)·書(서)·數(수)"로 통칭 ... 의 내용이 아닐까 싶다. 두 가지 관점으로 정리 하였는데 우선 제 1관점, 지혜의 관점에서의 학(내면적 학습)으로 내면적인 깨달음에 초점을 맞춘 해석과 제 2 관점, 지식의 관점 ... 에서 학(외향적 학습)으로 사회적 현상적인 배움에 대한 지식 습득에 초점을 맞춘 해석으로 풀이 해 보겠다.子曰, 學而時習之, 不亦說乎.자왈, 학이시습지, 불역열호첫 번째 글자 학(學
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    | 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.05
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    고려 유교 사상
    을 수 없지만 사방의 풍속이 각기 그 토성에 따라 다르니 다 고치기는 어려울 것입니다. 그 예(禮)?악(樂)?시(詩)?서(書)의 가르침과 군신 부자의 도리는 마땅히 중국을 본받 ... 으로 변하여 갔다.이색은 학제를 고쳐, 오경(五經)?사서재(四書齋)를 설치하고, 일경일재(一經一齋)식의 학습 방법을 채택하니, 유학은 더욱 발전하고 성균관을 중심으로 불교 배척이 맹렬히
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.19
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    [친일파] 일제시대의 잔재-음악부문에서
    수학하기도 하였다.한편 그는 경성악우회 주간(1919), 전문적인 음악연구기관이라고 할 수 있는 연악회(硏樂會) 창설(1922) 및 운영, 조선음악가협회 상무이사(1931),이화여전 ... 원으로 부민과에서 개최되었다. 양악? 조선악? 방악 이렇게 세분야로 나누어 열린 대연주회에는 양악계의 이흥렬? 이관옥? 김자경? 김천애? 김생려? 계정식? 박녹주? 정남희 등 ... 을 순회하면서 위안음악회를 열기 위하여 1942년 5월에 창단된 악단이 경성우생실내악단이다. 창단때 이 악단의 대표는 김생려였고, 1944년 5월 개편시에는 현제명이 대표직을 맡
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.12
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    [중국의 유불도 사상]중국의 유불도 사상
    었는데, 그들 중에서 많은 사람들은 후에 정치적으로 유능한 인재가 되었다고 한다. 공자가 정리한 유가경전인 ≪서(書)≫ ≪시(詩)≫ ≪예(禮)≫ ≪악(樂)≫ ≪역(易)≫ ≪춘추(春秋 ... 을 사랑하며, 선을 행하고 악을 저지르지 말 것을 가르치고 있다. 그러나 이러한 사상적 근거에 대하여 공자는 직접적인 답변을 하지 않았지만 맹자는 분명히 밝히고 있다. 맹자는 선 ... )' '예(禮)' '지(智)'의 네 가지 도덕 정감, 바로 양심(良心)은 사람이 태어날 때부터 가지고 있는 것으로 학습을 필요로 하지 않는데, 이것이 바로 사람이 금수(禽獸)와 근본
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.28
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2025년 11월 04일 화요일
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