"악(樂) 학습"의 검색결과 입니다.

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공자의 교육사상 공자사상 논어 고전함께읽기 (春夜宴桃李園序) 한자진흥회 1급 2013 국어 임용

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"악(樂) 학습" 검색결과 81-100 / 157건

세종 때의 언어정책과 어문정책

이 ‘치국안민’을 위하여 불가결한 일이며, ‘악(樂)’은 치국의 요결이라고 생각한 것이다. 음악의 용도는 백성의 소리를 온화하게 하는데 있다고 보았으므로, 이에 따라 음악의 준칙 ... 게 ‘①고유문자인 훈민정음의 창제, ②외래어음의 우리 한자음의 정리(표준 한국한자음의 설정), ③중국 본토 포준자음의 제시(표준 중국자음의 제시), ④이웃 여러 민족어 학습을 위한 ... )사상치국의 요체로서 ‘예’와 ‘악’ 그리고 ‘성음’을 생각했던 유자들은 언제나 표준음으로서 정음과 정성을 생각하고 있었는데, 이렇게 방언적인 분포나 변천을 ‘와(訛-어긋남

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.23

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중어중문학 리포트 경극에 대한 개관 및 경극의 대중성과 전문성

는데, 대라, 요발, 소라 등의 금속악기와 경호, 이호, 월금, 삼현, 적자, 쇄눌 들의 관현악기가 있다. 통상적으로 전자는 ‘무악(武樂)’, 후자를 ‘문악(文樂)’으로 불린다. 경호 ... 하고 있었다. 곤곡은 피리?생황?퉁소?비파 등 관현악기를 주로 사용하여 음악이 부드러울 뿐만 아니라 감미롭고 표현양식 또한 섬세하고 아름다웠다. 그러나 귀족예술로 갈수록 전아 ... (179부르게 되었다. 안휘와 한 두 극단의 합작은 두 곡조의 합류이고 한 시기를 통해 서로 융화하고 흡수한 것에 경음화가 더해졌다. 또한 곤조, 악강, 진강으로부터 끊임없이 영향

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.21

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한자자격시험(한자교육진흥회) 1급 기출사성어(21~121회 완결)

撤樂 감선철악-수랏상의 음식을 줄이고 가무를 안함/ 나라에 변고가 있을때 임금이 근심함 덜 감 반찬 선 거둘 철 노래 악 甘言利說 감언이설-달콤한 말과 이로운 말로 사람 ... 진흥회 1급 기출사자성어(21~121회 완결) *숫자가 없는 것은 1회 출제된 사자성어입니다. 사자성어 출제 횟수 뜻풀이(관련사자성어) 쓰기학습 苛斂誅求 7 가렴주구-가혹

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| 시험자료 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.04 | 수정일 2025.09.04

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경극의전문성과대중성-판소리와비교하여

고도 여러 다양한 악기를 포함하고 있는데, 대라, 요발, 소라 등의 금속악기와 경호, 이호, 월금, 삼현, 적자, 쇄눌 들의 관현악기가 있다. 통상적으로 전자는 ‘무악(武樂)’, 후자 ... 를 ‘문악(文樂)’으로 불린다. 경호는 경극 음악의 주요 상징물로서, 경극 음악에서 결코 빼놓을 수 없는 주요 반주악기이다. 경호는 배우의 노래와 몸동작에 맞추어 희극의 분위기 ... 의 으로 7년이며, 극단은 학습기간 동안 학생의 의식주를 책임진다. 입단이 성립되면 학생은 차례로 ‘기본교육’ 과 ‘전문교육’을 받게 된다. ‘기본교육’은 신체 훈련과 성악 훈련 등

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.09

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동서양 교육철학

는 예의의 사람3. 군자교육의 방안① 예악교육 - 예(禮)와 악(樂)을 통하여 욕망을 적절히 추구하는 것.② 학문의 길(군자가 되는 길)? 학문은 실천으로 이어져야 한다. ? 학문 ... 으로 생각한다. → 만물일체3. 아동교육의 길(→ 목적, 과정, 수단)① 아동 존중② 위기지학(사람됨을 가르치는 학문)③ 역동적 교수학습(1) 고대 그리스 교육1. 그리스 교육의 특징 ... 학습태도를 지니도록 함.? 「국가론」에 제시된 교육론의 특징→ 교육은 지배계층에 한함.→ 특별한 자질을 갖춘 사람에게만 높은 수준의 교육을 허용.③ 아리스토텔레스? 교육목적: 이성

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.08

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교육철학 그리스, 로마, 공자, 맹자, 동 서양 , 체벌

다. 그는 악의 근본적인 원인은 무지에 있다고 보았기 때문이다. 그는 지행합일설을 주장하였는데 보편적 진리인 선의 인식이 실천으로 나타나야 한다고 했다. 교육방법으로 소크라테스는 지식 ... 을 추구해야 한다는 것이며 윤리관은 소크라테스와 플라톤의 입장을 수용하여 지식은 덕이며 행복이고 무지는 악이라고 하였다. 국가관은 인간은 정치적 동물이기 때문에 개인의 자아실현은 국가 ... 기위해 고통을 가하는 것이라며 그것을 찬성하는 사람이었다.퀸틸리아누스는 로마 최초의 관립 수사학교의 수석교사였다. 그의 교육목적은 인간은 선천적으로 스스로 학습할 능력을 타고나며 이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.23

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동서양교육사정리.

하며, 이를 바탕으로 육예를 체득하는 것이다.3) 교과: 교과로는 덕행, 언어, 정사, 문학의 네 교과를 제시했다.육예는 예(禮: 예의), 악(樂: 음악), 사(射: 활쏘기), 어(御 ... 도덕적 삶? 산파술, 반어법, 문답법? 교육적 의의 : 세계 최초의교수, 학습 지도방법? 교사의 역할 : 정신적 활동자극, 산파, 동반자? “인간 내부에 진리의 싹을지닌 존재 ... 학습할 수 있는 능력을 타고나며, 이와 같은 선천적 능력을 계발하는 것을 교육으로 보았다.2) 선천적인 능력이 잘 계발된 인간이 웅변인이라고 하여 웅변가를 교육의 목적으로 삼

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.29 | 수정일 2018.03.03

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중국교육사상가 주자

》,《서書》,《예禮》,《악樂》등 경서의 문장과 일상생활에서의 예의범절, 체육 등을 가르쳐야 한다고 주장하였다.《大學章句序》, 卷七十六, "人生八歲, 則自王公以下, 至於庶人之子弟, 皆入 ... 으로, 교육받지 않으면 쉽게 악해질 수 있는 가능성을 가진 사람이다. 중인에게 있어서 교육은 그들의 성을 맑고 밝게 해주는 결정적인 요소이다. 즉 중인은 군자와 악인의 중간 위치 ... .달랐음을 나타내주며, 소학과 대학 두 가지가 서로 유기적 관계에 있음을 나타내준다. 소학과 대학은 수준과 정도의 차이는 있지만, 궁극적인 학습목표와 추구하는 바는 같았다. 즉

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29

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[교육학]진정한 교육자의 역할 - 공자왈 맹자왈

군자가 배워야 할 여섯 과목으로 禮(예)?樂(악)?射(사)?御(어)?書(서)?數(수)를 말한다. 이러한 육예의 어느 것도 잘할 수 있는 것이 유의 이상인데, 유는 어느 한쪽 ... 은 ‘六藝(육예)인 禮(예)?樂(악)?射(사)?御(어)?書(서)?數(수)를 강조하였는데, 이들 덕목은 그것 자체로는 좋지만 학문에 의해 절차탁마하지 않으면 오히려 각각 ’愚(우)?蕩(탕 ... 을 익히기 위해 끊임없이 노력하고 실천하는 자세를 중시했다. 교육자는 학습자가 내적동기를 충족시킴으로써 자발적으로 학습할 수 있도록 알맞은 환경을 제공해야 한다.둘째, 모르는 것을 주저

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.28

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논어에서 나타난 사상과 묵자에서 나타난 사상 비교 대조

한 예(禮)·악(樂)의 실천을 통하여 사회질서의 회복을 추구하는 공자의 사상과 배치되는 다른 사상들을 가리킨다’)라는 구절이 나온다. 그렇다면 공자와 비록 추구하는 방법이 다를지라도 ... 다. 최근 과외나 학원에 의존하는 학생들이 늘면서 자발적인 학습방법을 스스로 찾아내지 못하는 문제점이 발생하고 있다. 이렇게 비자발적인 학습방법에 익숙해진 학생들은 장래에 사회에 나

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.10

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인간이 음악에서 추구하는 것은 무엇인가?

에 쓰여 진 것은 20세기 이후이다. 긴 인류 역사를 볼 때 얼마 되지 않았다. 그전까지 음악에 해당하는 용어가 그냥 ‘악(樂)’이었고, 보통은 소리, 노래. 굿 등으로 일컬어졌 ... 다. 왜냐하면 인간이 음악을 즐길 수 있는 능력은 학습된 것이 아니라 세상에 태어났을 때 그 이전부터 자궁 내에 있을 때부터 좋은 소리에 기뻐하고 나쁜 소리에 불쾌해한다. 즉 인간

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.20 | 수정일 2020.11.10

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공자왈 맹자왈을 읽고

)’에서 잘 드러난다. ‘육예’란 군자가 마땅히 배워야 할 여섯 과목으로, 예(禮), 악(樂), 射(사), 御(어), 서(書), 수(數)의 문?이과를 통합한 내용으로 이루어져 있다.유교 ... 는 정중하게 모시라는 것이다. )같은 맥락에서 학습에 있어서 기초적인 지식의 암기가 필요하다는 바는 인정하지만 너무 지나치게 거기에 의존하는 학습은 피해야 할 것이다. 마찬가지 ... 로 암기 교육 역시 그 정도를 지나치면 더 이상 ‘학습’으로서의 효능은 사라지게 됨을 명심해야 할 것이다.그러나 여기서 한 가지 의문점이 생기게 된다. 이 책의 제목이기도 한 ‘ 공

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.09

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[도덕]논어 제8편 태백 요약

(詩)에서 일으켜, 예(禮)에 서며, 악(樂)에서 이루느니라. 興於詩, 立於禮, 成於樂.⇒ 흥어시(興於詩)에는 학문으로서의 삶을, 입어예(立於禮)에는 관계 맺는(사회적) 삶 ... 을, 그리고 성어악(成於樂)에는 삶의 완성으로서의 미적체험을 담고 있다.제 8편 9장: 선생님 말씀하시다. 백성들은 따르게 할 수는 있어도, (까닭을) 알게 할 수는 없더구나.⇒ 이 장 ... 은 당대 일반 민중이 처한 사회경제적 한계와 그로 인한 학습 기회가 박탈된 조건을 감안하고 보았을 시, 당시 하층민의 현실을 솔직하게 토로한 것이거나 또는 그들에 대한 ‘교육의 한계

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.19

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유가와 도가 사상의 교육적 측면 비교

었다.한편 禮와 樂의 학습은 단순한 지식의 습득만이 아니라, 실천적인 요소를 포함하고 정서의 도야라는 의미도 갖고 있었다. 특히 예의 실천은 덕의 함양과 직결되어 정치에 종사하는 데 ... )?악(樂)?사(射)?어(御)?서(書)?수(數) 여섯 가지 과목이다. 이 여섯 과목을 통해 교육하였다는 것은 현대 사회에서 말하는 이른바 전인교육(全人敎育)을 실천한 것이다.공자 ... 면, ① 군자에 어울리는 인격적 요소 ② 군자가 가져야 할 정치적 능력, ③ 군자로서 마땅히 심득해야 할 고전(詩?書?禮?樂)에 관한 지식)이 될 것이다. 이 세 가지를 종합한 것이 공자

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.22

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[음악교육]음악교과서 분석

궁중무곡〃×아이보개가야금중주곡〃오선보창작음악- -(2) 곡목별 분석① 대취타?취타군례악(軍禮樂)으로 와 가 실려 있는데 그 학습내용을 살펴보면, 이 두 곡을 감상하고 서로 비교 ... 곡을 감상하면서 전통음악의 형식 중 중요한 부분을 차지하는 연음형식의 학습도 할 수 있도록 한 점이 두드러진다.지학사62쪽② 취타?종묘제례악군례악 와 제례악 의 학습목표를 살펴보 ... 된 14곡을 장르, 연주형태, 기보법의 분석 기준에 의하여 정리하면 아래의 과 같다. 두산 중학교 1학년 음악교과서 국악 감상곡 분석곡 목장 르연주형태기보법비고대취타군례악기악오선보

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| 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.14

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공자의 생애와 가르침

면서도 인류는 아직도 악(惡)의 어둠과 싸움의 두려움에서 완전히 벗어나지 못하고 있다.개인적 존재로서의 사람이나 사회적 집단으로서의 사람들은 물질(物質)과 정신을 조화시키는 동시 ... 치 않고, 오늘에도 낙관만을 허락지 않는다. 오늘날까지도 많은 성현(聖賢)들의 가르침이 있었고 또 그 가르침을 따른 많은 선의 힘이 악의 힘을 눌러 이겨 왔던 것이다. 이러한 선 ... 과 악의 대립은 오늘에도 치열하게 전개되고 있다. 더우기 오늘날에는 사람들이 물질과 과학에 현혹되어 인류가 그동안 쌓아올렸던 많은 정신적 가치를 고의로 부정하거나 망각하고자 하

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| 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.25

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[국어학] 세종 시대의 언어 정책에 관한 연구

에 음악의 준칙을 만들어야 한다고 했다. 유교 경전 중 오경의 하나인 『예기』권37 樂記에서는 ‘예’와 ‘악’, ‘악’과 ‘성음’, ‘악’과 ‘정치’가 얼마나 밀접하고도 중요 ... 의 제시 - 표준 중국자음의 제시④ 이웃 여러 민족어 학습을 위한 四學(漢 · 蒙 · 女眞 · 倭學)의 장려2. 세종 시대의 언어관 형성세종 시대를 중심으로 한 조선 전기의 언어관 ... 정음 창제 무렵의 당사자들이 이런 생각을 갖게 된 것은 유교의 예악사상에서 나온 것이었다. 유학자들은 ‘禮’를 아는 것이 ‘치국안민’을 위하여 불가결한 일이며, ‘樂’은 치국

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.02

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[중국고대철학]순자의 생애와 사상

를 분별한다.예와 악이 통합하여 인간의 심을 다스린다.심을 다하여 변화를 극진하게 하는 것이 음악의 본질이다.성실함을 밝히고 허위를 제거하는 것이 예의 본질이다. 『荀子』, 「樂 ... . 그러므로 마음을 감동시키고 풍속을 바꾸는 데에는 음악보다 더 좋은 것이 없다. 유가의 교화(敎化)란, 구체적으로 말하면 예교(禮敎) ? 악교(樂敎)이며, 합해서 ‘예악교화(禮樂敎化 ... 하는 을 부정하였으므로, 인간의 본성을 “대체로 본성이란 타고난 자연스런 것이지, 후천적인 학습이나 노력에 의해 얻어지는 것이 아니다”라고 정의한 것은 필연적인 일이다. 그는 맹자

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.14

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[동양철학] 공자의 철학과 윤리사상

으로 보고, 진정한 예를 연구하기 위해서 주나라의 수도 낙읍으로 발길을 옮겼다. 주나라에서 그는 예를 열심히 연구하였고 특히 ‘악’에 대해서도 열심이었는데, ‘樂’의 본질은 ‘사람 ... 한 공자는 후진의 교육을 위해 13년 동안의 유랑생활을 마감하고 다시 노나라에 돌아온다.고국에 돌아온 그는 시·서·역·예·악·춘추를 재편찬하여 이를 정식 교재로 채택하였다. 그의 이 ... 은 바로 '훌륭한 인격을 어떻게 기르고 이룰 수 있는가' 하는 것이었다. '효제충신의 윤리와 시서예악의 학습'을 실습하여 인격을 닦은 군자의 품성은 여러 모습으로 나타난다. 따뜻

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22 | 수정일 2015.03.20

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[교육학]정약용 교육철학

다. 군왕, 대부, 사의 계급에 따라 차등이 있으므로 멋대로 증감해서는 안 된다고 하였다.넷째, 악(樂)에는 3권이 있다. 5성(聲) 6률(律)은 본래 같은 것이 아니다.6률로써 制 ... ), "중용"(1814), "악경"(1816), "경세유표"(1817), "목민심서"(1818)등을 차례로 저술하였고, 1818년 귀양이 풀리자 고향으로 돌아와서 "흠흠신서"와 "상서 ... 樂하고 1표 2서로써 치인하게 하여 수기치인의 본말을 갖추도록 하였다.다음으로 시문잡저를 살펴보면, 시문집 18권을 간추려도 6권은 되고 잡문은 전편이 16권, 후편이 24편이

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.11.17

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