"극기복례(克己復禮)"의 검색결과 입니다.

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"극기복례(克己復禮)" 검색결과 121-140 / 223건

17세기 조선의 예학 연구

)가 있고, 실천방법으로서 외면적 복례(復禮)가 있다.예와 관련하여 그는 특히《가례집람家禮輯覽》과《의례문해疑禮問解》에 많은 신경을 썼다. 말년까지 이를 보완하는데 정성을 바쳤 ... 적 현실 문제에 문물제도로서 드러내는 것이며, 인간관계에 생기는 이(理)가 곧 예라고 할 수 있다. 이러한 예에는 실천 주체로서의 인간 본성을 보존하고 인욕을 억제하는 내면적 극기(克己 ... 하였다.한대(漢代)에 이르러 유학이 공식적인 국가이념으로 정착되면서 편찬되었던 삼례(三禮), 즉《예기(禮記)》,《주례(周禮)》,《의례(儀禮)》는 주로 순자가 예에 관하여 내린 해석

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.29

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유가사상과 주입식 교육의 상관관계

다. 즉 인은 타고난 것이며 인간은 예로써 그 인의 모습을 드러내는 것이다. 禮는 인을 표현하기 위한 수단이자 본성을 회복하게 하는 중요한 매개체가 된다. ‘克己復禮’ 는 이러 ... 한 예의 의미를 단적으로 보여준다. 극기 하여 복례한다는 것은 예로 수신함으로써 즉, 인간의 욕망을 예로써 절제함으로써 예의 모습을 표방한 인을 회복하는 것이다. 예로써 인을 회복

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.24

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동양윤리정리

종으로 읽고 횡으로 묻고 실천하면서 자아완성의 길을 추구하여 오도(吾道) 일이관지(一以貫之) 로서의 깊은 사상을 표출하였다.극기복례(克己復禮) - 인의 의미를 실천하기 위해서 ... 하는 학문의 목표는 결국 어진(仁) 사람이 되는 것이다. 이러한 목표를 완성하기 위해서는 갖가지 방법이 요구된다. 그 가운데 중요한 것으로 사학병진의 학문방법과 극기복례와 충서 등 ... 는 우선 나 자신의 사욕과 이기심을 극복하고 인간 관계에서의 적절한 규범 위에서 실천해야 하므로 극기복례가 요구된다. 즉 “자기를 이기어 예로 돌아가면 인하게 될 수 있다. 하루라도

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.05

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인간사랑의 필요성

적 인간’ 근거3) 육신 : 욕망에 지배 충동적 존재4) 克己復禮(극기복례) - 天人合一(천인합일)5) 君子(군자) : 仁(인)과 文(문, 교양) 갖춘 이상적 인간6) 小人(소인)은 利(이)에 밝고 군자는 義(의)에 밝다.

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.18

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공자 - 천명질서 붕괴에 대한 보수적 반응

의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 그의 가장 대표적인 사상은 인(仁)이며, ‘극기복례(克己復禮 : 자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)이다)'를 그 핵심으로 여기 ... 하였을 것이다. 공자가 주창한 극기복례는 결국 인(仁)한 모습이 드러나기 위한 바른 몸가짐이라고 할 수 있는 것이다.그가 말한 예는 지금과 같은 1mm도 어긋나지 않게 제사상

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.21

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공자

었다.공자는 자기를 이기고 예로 돌아가는 것을(극기복례(克己復禮))을 인의 목적으로 삼았다. 즉 인은 모든 사람이 자신의 언행이 예에 맞도록 스스로 자제하는 것이다.공자는 인(仁

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.12

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동양과 서양의 윤리사상을 비교

: 내면적 도덕성 ) 의 회복을 주장 • 예 : 극기복례 ( 克己復禮 ) - 인의 구체적 실천 방법 • 정치와 사회 사상 : 정명 , 덕치주의 , 대동사회 인 ( 仁 ) 내면

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| 리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06

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유가,도가,법가,묵가사상

』 ->예로써 나라를 다스린다.* 실천방법:극기복례위인① “克己復禮爲仁”『논어?안연(論語?顔淵)』->자기 자신을 극복하고 예로 돌아간다.비례물시/비례물청/비례물언/비례물동②“非禮勿 ... 말라.)2)예(禮)(도덕)군군 신신 부부 자자* 개념: “君君, 臣臣, 父父, 子子” 『논어?안연(論語?顔淵)』->각자의 본분에 맞게!이례치국“以禮治國”. 『논어?선진(論語?先進

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.01.11

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도덕원리로서의 사랑

와 노력이 뒷받침되어야 한다. 이를 위해서는 자기 수양이 필요하다. 이러한 자기수양과 자기희생, 이타적 정신의 함양과 관련된 개념이 克己復禮(극기복례)이다.4) 상황을 고려한 사랑

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| 리포트 | 49페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.03.21

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동양철학

을 지녔다.② 극기복례(克己復禮)자기를 이기는 것(克己)은 이기적 주체로서의 자기를 배제하고, 곧 사심 감각적 욕구나 감정을 극복 하라는 것. 복례(復禮)는 예로 돌아가는 것이 ... 다. “군자는 의를 바탕으로 삼고, 예(禮)에 따라서 그것 을 행한다.” 그는 극기복례를 통하여 자신을 조절, 조절하여 보편타탕한 예를 따름으로서 중도를 실 현하고자 했다.③ 효제(孝悌 ... 子有親), 부부유별(夫婦有別)붕우유신(朋友有信), 장유유서(長幼有序)3) 순자(荀子, BC 298?~238?)순자(荀子: BC 300~230)는 예(禮)와 권위를 강조함으로써 유교

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31

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중국지역연구-중국 사회문화(국민성,사상,소수민족), 정책(공산당과 그 역사), 경제(개혁개방 이후의 경제 개혁, 대외 개방)

)을 최고의 덕목으로 삼고 실천을 중시하였다. 인(仁)은 ‘자기 자신을 억제하고 예를 회복한다’는 ‘극기복례(克己復禮)’를 뜻하며, 인격적으로 이상적인 단계에 있는 사람을 군자(君子

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| 리포트 | 50페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.03.29

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[유교][유교 인간관][유교 사회윤리][유교 제사][유교 문화자원][민주주의][유교구신론]유교 인간관, 유교 역사, 유교 사회윤리, 유교 제사, 유교 문화자원, 유교와 민주주의, 유교와 유교구신론, 유교 관련 시사점

는 가치였다. 인은 자애, 온화, 관용 등을 포함하는 사회관계의 기본적이고 본질적인 윤리이며, 의는 사리사욕을 극복하는 공정한 도덕이며, 예는 ‘극기복례’(克己復禮)라고 요약할 수

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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유교적 인간관

만 하면 누구나 착하게 된다.②인간은 극기복례(克己復禮) 하려는 존재- 인간은 사욕이 혹 본성을 가리는 수도 있고 그 유혹에 넘어가는 수도 있지만, 종국에는 극기복례 하려고 애쓰

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.07

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[유교윤리][전통윤리][가정윤리][윤리설]유교윤리의 목표, 유교윤리의 조건, 유교윤리의 한계, 유교윤리와 역사의식, 유교윤리와 사회주의, 유교윤리와 전통윤리, 유교윤리와 가정윤리, 유교윤리 관련 윤리설 분석

는 가치였다. 인은 자애, 온화, 관용 등을 포함하는 사회관계의 기본적이고 본질적인 윤리이며, 의는 사리사욕을 극복하는 공정한 도덕이며, 예는 ‘극기복례’(克己復禮)라고 요약할 수 있

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.22

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유학의 발생과 전개

, 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 그의 가장 대표적인 사상은 인(仁)이며, ‘극기복례(克己復禮 : 자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)이다)'를 그

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.22

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중용

動이니라”고 답하였다. 앞서 “자신을 이기고 예를 회복하는 것이 인(克己復禮爲仁)이며 하루라도 극기복례를 한다면 천하가 인으로 돌아갈 것이다(一日克己復禮면 天下歸仁焉하나니)”라 하 ... 禮비를 권면하는 바이오, 때로 부리고 세금을 박하게 하는 것은 백성을 권면하는 바이오, 날로 살피고 달로 시험을 하여 봉록(희름, 旣稟)을 일에 맞추는 것은 백공을 권면하는 바이

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.30

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한자성어(사자성어, 고사성어)의 사례(ㄱ~ㄴ), 한자성어(사자성어, 고사성어)의 사례(ㄷ~ㄹ), 한자성어(사자성어, 고사성어)의 사례(ㅁ~ㅂ), 한자성어(사자성어, 고사성어)의 사례(ㅅ~ㅇ), 한자성어의 사례(ㅈ~ㅎ)

) : 흘러가는 세월의 빠름이 달려가는 말을 문틈으로 보는 것과 같다 함이니 인생의 덧없고 짧음을 이른 말, 빠른 세월.극기복례(克己復禮) : 과도한 욕망을 누르고 예절을 쫓도록 함

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| 리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.02.24

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공자 맹자 순자의 유교에 대한 영향

에 대한 가장 대표적인 정의는 ‘극기복례(克己復禮)’ 곧, “자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)”이라는 것이다. 이러한 정의를 가장 대표적인 것으로 보는 이유는 공자 ... 다.그러나 공자는 또한 인의 실천을 위해서는 예(禮)라는 형식을 밟을 필요가 있다고 하였다. 예란 전통적 ·관습적 형식이며, 사회규범으로서의 성격을 가진다. 유교에서 전통주의를 존중 ... 의 정치사상은 강력한 예치주의(禮治主義)를 취한다. 순자의 사상은 하나의 유가사상(儒家思想)의 완전체를 나타내는 것으로 후대에 끼친 영향이 크다. 송대(宋代) 학자들의 비난은 순자의 맹자상이다.

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.02

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예와 예절

고 키우고 성장시켜 나가는 것이 인간의 길이라고 말했다. 공자 또한 인仁이라는 최고의 이념이 자신의 사적 욕망을 극복하고 공적 표준으로 회귀하는 것, 즉 극기복례克己復禮라고 요약

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.01.15

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[중국사상]공자의 인(仁)사상

공자의 인(仁)사상1. 시대적 배경고대 중국의 선진(先秦)유가에 대표자인 공자는 탄강한 때는 춘추전국시대로 이 시대는 두 가지의 측면에서 중요한 의미를 지닌다.첫째, 사회경제적 변화양상이다. 동주(東周)의 초기에서 춘추전국시대에 이르는 시기는 생산력의 현저한 변화에 의..

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| 리포트 | 17페이지 | 4,300원 | 등록일 2006.07.23

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