"극기복례(克己復禮)"의 검색결과 입니다.

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"극기복례(克己復禮)" 검색결과 161-180 / 223건

현 한국사회에서 동서윤리 간의 갈등현상

적인 유학적 요소들은 자기 스스로 책임을 떠맡음을 의미하는 ‘자임(自任)’의 정신, 도덕적 주체의 확립과 직결되는 ‘자득(自得)’의 정신 등이다. 또한 유학의 ‘극기복례(克己復禮

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.12

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유교의 경전 - 대학과 논어

을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)” ▷극기복례(克己復禮) 수양을 위해 부모와 연장자를 공손하게 모시는 효제(孝悌)의 실천을 가르치고, 이를 인(仁)의 출발점으로 삼았다.당시 시대

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 34페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.07

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논어독후감,공자의말

하여 사회적 혼란이 심해지자, 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 그의 가장 대표적인 사상은 인(仁)이며, ‘극기복례(克己復禮)’를 그 핵심으로 여기고 있다. 그는 인(仁 ... 지 않는 말은 하지 말 것이며, 예에 맞지 않는 일은 하지 말 것이다.’라고 말씀하셨다.”(顔淵問仁子曰克己復禮爲仁一日克其復禮天下歸仁焉爲仁由己而由人乎哉顔淵曰請問 ... 不知禮無以立也不知言無以知人也)2.논어의 성립과 전래성립 : 맹자(孟子)나 순자(荀子) 등 옛 문헌에는 공자의 말이 ‘공자왈’ ‘중니왈(仲尼曰)’ ‘전왈’이라고 인용

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.29

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[교육]유가 진리관과 주입식 교육의 상관관계에 대한 고찰

은 타고난 것이며 인간은 예로써 그 인의 모습을 드러내는 것이다.禮는 인을 표현하기 위한 수단이자 본성을 회복하게 하는 중요한 매개체가 된다.‘克己復禮’ 는 이러한 예의 의미를 단 ... 적으로 보여준다.극기 하여 복례한다는 것은 예로 수신함으로써 즉, 인간의 욕망을 예로써 절제함으로써 예의 모습을 표방한 인을 회복하는 것이다.예로써 인을 회복한다는 것은 타고난 본성

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.29

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유교사상과 교육

의 가증성이 있음② 공자의 예(禮) - 외면적인 사회 규범? 극기 복례(克己復禮) : 자신의 사욕(私慾)을 극복하고 진정한 예를 회복함? 진정한 ‘예’의 실현 : 인을 바탕으로 하 ... 며 자신의 자율의지에 따름[“人而不仁如禮何”]? ‘인’과 ‘예’는 건전한 사회 질서 유지의 필수적 원리임┏주체적 측면 … 충(忠) - 극기 → 수기(修己) … 개인 윤리┓인(仁) 조화 ... = 예(禮)┗객관적 측면 … 서(恕) - 복례 → 치인(治人) … 사회 윤리┛군자(君子)의 도(道)? 맹자(孟子, 374~289 B.C.) 사상① 4단(四端)[←불인인지심(不忍人

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.22

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[독후감]세종 그가 조선이다

은 극기복례(克己復禮)의 정도(定道)를 고집했다. 참고 이기는 자에게는 진정한 길이 주어진다. 그것이 세종대왕의 평생을 지켜온 신념이었다.1. 세종 등극 배경세종은 할아버지 태조 ... 은 인간으로서의 성품이다. 그는 참된 “된 사람” 이었다. 처음에 언급했던 것처럼 그는 인내의 극기를 요구하였고 실제로도 잘 실천된 삶을 살았다.즉위 초기에는 장인인 영의정 심온

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.15

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[철학]공자의 인과 그리스도의 사랑

)에서 멀어지기 때문에 극기복례(克己復禮)의 심정에서 이런 말을 한 것이다. 즉 이 말은 부모나 가까운 친척이나 친구들, 믿음의 형제들을 사랑하지 않는다는 것을 의미하는 것은 아니

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.06

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세종대왕을 읽고 - 독서감상문

을 충족시킬 수 있었음에도 불구하고, 당신은 극기복례(克己復禮)의 정도(正道)를 고집하셨다. 참고 이기는 자에게는 진정한 길이 주어진다…. 그것이 당신의 평생(平生)을 두고 지켜온 ... (性稟)이다.그는 참된 '된 사람'이었다. 처음에 언급했던 것처럼 그는 인내(忍耐)의 극기(克己)를 요구하였고 실제로도 잘 실천(實踐)된 삶을 살았다. 즉위(卽位) 초기(初期

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.05

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공자사상의 현대적 의미

그 유혹에 넘어가는 수도 있지만 결국에는 극기복례 (克己復禮)하려고 애쓰는 것이 인간이다. 「大學」에서는 이를 8단계로 삼아 격물(格物), 치지(致知), 성의 (誠意), 정심(正心 ... 극기복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지를 개척할 수 있다고 여긴다. 이러한 측면에서 유교 의 인간관을 윤리. 도덕적 인간관이라고 할 수 있다.공자는 도덕적 인간의 이상

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.12

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사상가들을 중심으로 본 중국 고대 철학

었다 공자의 정의는 에서만 해도 사람다움(人), 다른 사람을 사랑하는 것(愛人) 등 매우 다양하게 나타난다. 하지만 그에 대한 가장 대표적인 정의는 ‘극기복례(克己復禮)’ 곧 ... 했던 것이다.그러나 공자는 또한 인의 실천을 위해서는 예(禮)라는 형식을 밟을 필요가 있다고 하였다. 예란 전통적 ·관습적 형식이며, 사회규범으로서의 성격을 가진다. 유교에서 전통

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.14

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[현대사회][현대사회문제]현대사회의 변화, 현대사회의 컴퓨터, 현대사회의 매스컴, 현대사회의 관광산업, 현대사회와 전통예의, 현대사회의 질병, 현대사회의 사회복지제도, 현대사회의 발관리 분석(현대사회)

겠다며 싸우는 자식들의 경우가 현실에서 버젓이 생기는 이유는 위의 것이 제대로 지켜지지 않았기 때문이다. 극기복례(克己復禮)로 해석되는 인(仁)의 정신에서 '자신의 욕구와 욕망

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| 리포트 | 22페이지 | 7,500원 | 등록일 2009.07.15

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[윤리] 인(仁)이란 무엇인가?

의 편협한 혈연, 지연의 이기주의를 극복하기 위해 공공의 정당한 사회 윤리의 규범인 예가 요청될 필요가 있었다. ‘극기복례(克己復禮)’(나를 이기고 예로 돌아감)라는 유명한 말씀 ... 능오인 / 이인편) 즉 ‘오직 어진 자만이 능히 사람을 좋아할 수 있고, 사람을 미워할 수 있다.'고 덧붙였다.인(仁)의 단점 또한 극복되어야 했는데, 공자는 바로 ‘克己復禮爲 ... 仁’ (극기복례 위인: 이기심을 버리고 예를 따르는 것이 곧 인(仁)이니라.)을 말함으로써 예(禮)를 인(仁)과 결부시켜 버렸다. 결국 인(仁)의 세가지 성격이 발생한 셈이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.15

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[A+]동양의 지혜

에는 극기복례 (克己復禮)하려고 애쓰는 것이 인간이다.「大學」에서는 이를 8단계로 삼아 격물(格物), 치지(致知), 성의 (誠意),정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國 ... ), 평천하(平天下)로 확충시키고 있다. 유교에서 는 인간이 악에 빠졌더라도 다시 선으로 돌아올 수있는 가능성을 굳게 믿고 있다. 즉 극기복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.24

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유가의 도덕심 개념 형성 과정

) 克己復禮爲仁: 자신의 사욕을 통제하여 예로 돌아 가는 것, 禮를 실천하는 것이 仁극기복례위인(2) 人而不仁, 如禮何. 人而不仁, 如樂何: 인이 없다면 규범(질서)로서의 禮는 인

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.27

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[중국철학]공자의 생애와 사상

여 이루어져야 한다. 이 존중과 배려는 恕와 극기복례(克己復禮) 속에 있다고 보았다. 『恕는 남의 잘못을 너그럽게 봐주는 것이 아니라, 나의 처지에 비추어 남을 유추함을 뜻한다. 그리고 극기 ... 는 사사로움에 찬 자기 자신을 이겨내는 일이며 복례는 예로 돌아가는 것이다.』)다섯째, 인은 조화를 원만히 이룬 사람의 경지이다. 성인이 이에 해당한다.』)◎ 정명사상공자는 혼란

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.15

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[동양철학]공자(孔子)의 생애와 사상

하는 의지의 방향대로 나아갈 수 있을 것이다. 자신에 있어서 극기(克己)하여 복례(復禮)함이 인(仁)이라면 인(仁)은 예(禮)의 심적 기초가 되고 예(禮)는 인(仁)의 행위적 절도 ... 가 될 것이다. 사심을 제거하는 극기(克己)가 공심의 체현을 전제한다는 사실을 감안한다면 복례(復禮)의 예(禮)는 인심을 기초로 하지 않을 수 없으며, 인(仁)을 실천하는 행위로 위인 ... 이라고 전제할 때는 행위의 표준 절도로서의 예(禮)가 수반되지 않을 수 없기 때문이다. 이렇게 보면 인은 향외적으로는 ‘애(愛)’이고 향내적으로는 ‘극기(克己)’라고 할 수 있

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.07

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춘추전국시대의 제자백가사상

인지 좋은 귀감을 제공한다.② 극기복례(克己復禮)사람들에게는 생리적 심리적 조건이 있기 때문에 아는 대로 행위하지 못할 수 있다. 앎知과 행동行이 일치하려면 사람의 기질과 습성 ... 를 완성하기 위해서는 갖가지 방법이 요구된다. 그 가운데 주요한 것으로 사학병진의 학문방법과 극기복례와 충서 등을 들 수 있다.① 사학병진(思學竝進)사학병진설이란, 공자의 학문관인데 ... 을 변화시켜야 할 것이다. 공자는 이와 관련하여 극기복례의 수양공부를 제시하였다. 당시에 극기복례 할 수 있었던 군주가 매우 귀했기 때문에 공자의 이런 갈망은 더욱 커져갔다. 나의 신체

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.21

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유교와 민주주의

다. 따라서 유교에 대한 분석의 시발점은 인(仁) 이라고도 볼 수 있다. 仁은 유교에서 다양하게 표현되는데, 충서(忠恕)와 혈구지도(?矩之道), 극기복례(克己復禮)등이 仁을 설명

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.26

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[동양철학]공자의 사상체계

을 포함한 도덕원천.(5) 仁의 실천을 위한 전제조건자기극복“克己復禮爲仁(극기복례위인)”. 사욕을 극복하여 참다운 질서를 회복하는 것.(6) 仁과 禮인과 예의 관계는 문(文)과 질(質

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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[인문유교] 유교 문화(예의 문화)를 통한 동아시아의 통합

들어온 “극기복례(克己復禮)”의 사상을 의미한다. 그 당시 윤리교과 시간에 들었던 “예(禮)”라는 사상은 우리나라를 비롯하여 중국, 일본을 비롯한 동아시아 이웃나라에서 과거부터 널리 ... ”라는 사상이 갖는 의미에 대해서 ‘극기복례’를 넘어서 남과 조화하려는 정신, 또 그것을 통하여 좋은 공동체를 이룩하려는 태도 등 여러 가지 가치로 확대하여 경험할 수 있었다. 무엇 ... 과 조직 혹은 국가적 공동체에서 개인을 뛰어넘어 조화하려는 정신, 그로 인해 좋은 가정을 이루고 더 좋은 사회를 이룩하려고 하는 것이 동(東)아시아사회에 있어서 예(禮)의 깊은 의미라고 할 것이다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.14

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