"극기복례(克己復禮)"의 검색결과 입니다.

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고사와성어의탐구 공자 能好人能惡人 공자 사상 공자의 생애

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"극기복례(克己復禮)" 검색결과 201-220 / 223건

공자의 생애와 사상

이다방향대로 나아갈 수 있을 것이다. 자신에 있어서 극기(克己)하여 복례(復禮)함이 인(仁)이라면 인(仁)은 예(禮)의 심적 기초가 되고 예(禮)는 인(仁)의 행위적 절도가 될 것이 ... 다. 사심을 제거하는 극기(克己)가 공심의 체현을 전제한다는 사실을 감안한다면 복례(復禮)의 예(禮)는 인심을 기초로 하지 않을 수 없으며, 인(仁)을 실천하는 행위로 위인이 ... 라고 전제할 때는 행위의 표준 절도로서의 예(禮)가 수반되지 않을 수 없기 때문이다. 이렇게 보면 인은 향외적으로는 ‘애(愛)’이고 향내적으로는 ‘극기(克己)’라고 할 수 있다. 그리고

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.14

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중국문화의이해와탐방

에 대한 언급 없다."以禮治國(이례치국)". 『논어선진(論語先進』= 예(도덕)로써 나라를 다스린다.* 실천방법:① "克己復禮爲仁(극기복례위인)"『논어안연(論語顔淵)』= 자기 자신

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| 시험자료 | 61페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.08.19

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[논어 ] 논어 비평

은 노력해야 하고 자신을 이겨 예로 복귀해야 하는 것-극기복례(克己復禮)이다. 따라서 단순히 예와 인은 상호보완적인관계인 것이다. 공자가 인을 처음 언급한 사람은 아니나, 공자는 인 ... 라고 생각했던 것이다. 또한 공자는 ‘극기복례’ 사상을 통하여 완전한 인간-군자(君子)에 이르는 방법을 제시했다. 또 “사람이 어질지 못하면(不仁) 예를 행해서 무엇하겠는가?”라고 말

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.25

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구원은 기독교에만 존재하는가?

다. “수기(修己)란 천이 내제화한 도덕성을 키우는 것이고 극기복례(克己復禮)이며 더 나아가 대동사회의 실현이다.”) 그것은 개인적으로는 인격완성의 최고 경지 즉 “종심소욕불유구(從心所欲不

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.19

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공자 맹자 순자 사상비교

적 사유를 모두 중시하는 입장과 다를 것이 없다. 학(學)과 사(思)를 모두 중시하는 그의 학문관을 사학병진설(思學竝進設)이라고 한다.(2) 극기복례(克己復禮)사실에 대한 풍부

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.19 | 수정일 2015.11.17

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[철학] (동양철학)중국적 사유양식, 집체 부쟁의 사유에 관한 논고

다. 그러나 혹시 사욕이 본성을 가려 그 유혹에 넘어가는 수도 있지만 결국에는 극기복례克己復禮 하려고 애쓰는 것이 인간이다. 이와 같이 악에 빠졌더라도 언제든지 다시 선에로 돌아올 ... 수 있는 가능성이 있음을 굳게 신뢰하고 있다. 즉, 인간은 도덕의 주체이다. 인간은 극기복례를 통하여 천인합일의 경지를 개척하지만 그것이 중단되는 순간에 생생화육의 질서에 순응

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.08

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[독후감상문] 노자

과 하나가 되는 것이요, 유교에서 말하는 천인합일(天人合一), 극기복례(克己復禮)인 것입니다.도는 자연을 따른다고 하였다. 자연이란 스스로 있는 순박한 것이고. 따라서 인간도 순박

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.27

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[노자의 도덕경]노자의 도덕경

다. 그의 도에 복귀하는 뜻이다. 그리스도교에서 말하는 하느님과 하나가 되는 것이요, 유교에서 말하는 천인합일(天人合一), 극기복례(克己復禮)인 것이다.도는 자연을 따른다고 하

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.13

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[동양사상] 논어와 맹자의 사상의 모든 것을 공개합니다.

의 실천3) 예(禮) 사상 11⑴ 극기복례(克己復禮)⑵ 공자가 제시한 이상적인 인간상4) 중용(中庸) 사상 135) 천명(天命) 사상 136) 정치사상(政治思想) 14⑴ 정명사상(正名

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| 리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.14

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[중국문화]제자백가

문제로 삼고 있다. 그러나 사욕(私慾)이 혹 본성을 가려 그 유혹에 넘어가는 수도 있지만 결국에는 극기 복례(克己復禮)하려고 애쓰는 것이 인간이다. 이와 같이 악에 빠졌

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.26

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[공자사상] 공자의 생애와 사상

를 극복하고 절대적 실재인 예에 돌아가야 한다. 즉 "극기복례(克己復禮)"다. 그것은 바로 "나를 죽이고라도 인을 이룩하는(殺身成仁)" 것이다.『인(仁)』은 사랑이다. 따라서 인의 구현 ... 할 나위도 없다. 앞에서 이미 살펴본 바와 같이 ‘극기복례’를 인이라고 한 것이 공자 이전에 전해 내려오던 말이었는데, 공자는 그 말을 그대로 받아들여 자신의 윤리관의 핵심을 이루 ... 다워야 하고 신하는 신하다워야 한다면 어떻게 행동해야 임금답고 신하다운지가 문제가 된다. 그것은 예(禮)가 결정해 준다. 주례(周禮)에 따르는 행동만이 임금답고 신하답다는 것이 공자

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.14

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[안동지역의 전통과 문화] 도산서원

순간에도 사심(私心)이 개입되지 않도록 하는 마음공부를 의미한다. 또한 경이란 극기복례(克己復禮), 즉 자기 자신을 이기고 마침내 예의 세계로 나아가는 것을 말한다. 퇴계의 도산서원 ... 는 성인을 꿈꾸면서 부단히 극기복례하는 인물이다. 선비는 극기복례를 실현하여 마침내 인간과 세계의 합일을 지향한다. 선비들은 공부론을 통해 그들이 꿈꾸는 예치주의의 실현, 욕망에 대한

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.13

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[관혼상제] 관혼상제 속 동양사상

으로 보았고 자신의 사리 사욕을 극복하여 진정한 예를 실현하자는 의미에서 극기복례(克己復禮) 사상을 강조했다. 여기서 극기는 예절 생활의 첫 출발을 의미하며, 예절은 자신 스스로 ... 의 『가례집람(家禮輯覽)』, 이재(李宰)의 『사례편람(四禮便覽)』 등이 점차 일반에게도 보편화되었다. 그 후 조선 말부터 가정의례(家庭儀禮)에도 많은 변화가 있었으며, 6?25 ... 으로 계례(?禮)라고 하였다.관례는 주로 조선시대 왕족 양반층에서 관례가 행해졌고 개화기 이후 근대의 시대에는 경제적 부담이 컸으므로 집안 형편이나 지역마다 다르게 간소

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.12

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[사학]사서 (논어, 맹자)

을 인간답게 대우하는 방식이다. 인간을 인간답게 대우하는 데는 존경이 따라야 한다. 존경을 떠난 예는 허례의식이다. 따라서 예는 합리적 사회와 질서이다. 공자가 말한 극기복례(克己復 ... 禮 5편 공야장(公冶長):이편의 내용은 고금인물들에 대한 평이 가장 많다. 도합 28장인데, 하안(何晏)의 『집해(集解)』에선 제10장을 둘로 나누어 29장이 외었고, 주희

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.12

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[노자와 장자] 노장의 악론과 악

라 정교적인 측면을 내포한 음이며, 덕음을 통한 천인합일을 말하고 있다는 점에서 유가 예술론의 특징을 보여준다. 즉, 극기복례(克己復禮)할 수 있는 음이 바로 덕음이다. 「악기」에 악 ... 인간이 이해할 수 있는 음악인 함지를 설정하여 비유하였다고 볼 수 있다. 장자가 인(仁)·의(義)·예(禮)를 부정하면서도 지인(至仁)·지의(至義)·지례(至禮)를 말하고 있는 점

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.06

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[논어] 논어 감상문

한다. 그리고 나를 극복하고 절대적 실재인 예에 돌아가야 한다. 즉 "극기복례(克己復禮)"다. 그것은 바로 "나를 죽이고라도 인을 이룩하는(殺身成仁)" 것이다.◎ 인(仁)?사랑이

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| 리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.06.10 | 수정일 2014.12.25

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[교양 세미나] 노자의 도덕경사상으로 본 (동양철학)

다. 그리스도교에서 말하는 하느님과 하나가 되는 것이요, 유교에서 말하는 천인합일(天人合一), 극기복례(克己復禮)인 것이다.도는 자연을 따른다고 하였다. 자연이란 스스로 있는 순박한 것이

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.15

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[사회학 개론] 문화와 사회화

라면 군대식의 극기훈련으로 치러지는 것이 현실입니다. 억압적이고 폭력적인 군대식 생각과 행동이 우리 사회 곳곳에 퍼져있는 것입니다.극기(克己)가 '복례위인(復禮爲仁)'으로 반드시 ... 라 한다면, '남을 죽이는' 것을 목표로 삼는 군대식의 육체훈련으로는 도저히 '극기'에 이를 수 없음은 자명한 일입니다. 더구나 '극기'를 통해 얻고자 하는 것이 극대화된 기업

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18

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공자와 맹자

적 의미를 파악할 수 있다. 그 중 유명한 것이 공자가 안연의 물음에 답한 한 구절이다. 안연이 仁에 대해 물었을 때 공자는 "자신을 이기고 예를 회복하는 것이 仁이다.(克己復禮爲仁 ... ) 단 하루라도 자신을 이기고 예를 회복한다면 온 세상 사람들이 그를 어진 사람이라고 할 것이다."라고 말하였다. 극기복례가 곧 仁이란 말은 사회적 규범으로서의 예의 전통을 그 주체 ... 시킨 후 중국 철학사에서 가장 많이 등장하는 어휘 중 하나가 되었다. 공자는 仁은 인간의 완전한 덕이며 禮를 수호하고 실천하는 방법으로서 궁극적으로 仁을 이루어야 한다고 주장

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.08

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고대 통일제국의 형성과 붕괴

하였는데 극기복례(克己復禮)가 바로 그것이다. 인간에 대한 근원적 신뢰는 정치에서도 그 이상형태를 강제적인 것보다 감동과 감화를 줌으로써 순화시키는 방법으로 나아갔으며, 통치자가 도 ... 는 것[知生]이 죽음을 아는 것[知死]보다 중하다고 한 것도 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 공자가 깎고 다듬은 고전(詩書禮樂易) 가운데 우주와 인생의 변화를 다룬 《주역

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.08

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