"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 사단칠정논쟁 이황 이이 이이 사단 이황과 이이 비교 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 941-960 / 1,071건

[율곡 이이][율곡][이이][율곡 이이 사상][율곡 이이 철학][성리학][심][성][교육사상]율곡 이이와 율곡 이이 사상 분석(성리학과 율곡, 심과 성, 율곡 이이의 교육사상과 그 현대적 이해, 율곡 이이 사상의 개방성)

율곡 이이 분석 고찰Ⅰ. 서론Ⅱ. 성리학과 율곡1. 한국 성리학의 기본 성격2. 한국 성리학의 두 흐름Ⅲ. 심과 성1. 심의 자리1) 사단칠정2) 인심도심2. 성(性)의 자리1

리포트 | 25페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.01.25

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[인문]정약용의 생애와 실학사상

甫 사단과 칠정을 논하고 있고, 함께 리기를 담론하고 있으되 그 리기 두 글자의 해석이 현격히 다르다고 생각한 것이다. 이황은 인간 속에서 갈등하는 사회성과 이기성에 입각하여 리기

리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.08.28

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[한국철학]이이의 사상과 정치관

의 인권과 민생이 위태로웠던 시대였다.4. 이이의 사상16세기 전반기에는 성리학에 대한 깊은 연구 결과로 이기론·사단칠정론·인심도심설 등 이기심성에 대한 다양한 견해가 표출되어 이

리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.08.27

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[위인,인문,철학] 퇴계의 생애,학문과 사상

가운데 천명도설과 천명도설후서(1553), 고봉 기대승과의 8년간에 걸친 사단칠정논변(1559-1566), 주자서절요(1556), 자성록(1558), 전습록논변(1566), 무진 ... 적 토대로 하여 출발하였지만 깊이를 더하여 감에 따라 독자성을 띠게 되었는데 그 좋은 예가 심성론 특히 사단칠정론이다.퇴계는 4단이란 이(理)에서 나오는 마음이고 칠정이란 기(氣 ... 계 중에서도 주리적 이기이원론의 철학을 견지하면서,특히 사칠설과 같은 심성론의 이론적 탐구를 병행하는 주지주의적 경향이 강하다는 것이다.퇴계는 기대승과의 사단칠정론을 통하여 한국

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.03

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[동양철학] 율곡의 생애와 사상

고 둥氣)라고 하는 것은 불가하다고 비판한다.따라서 율곡은 사단이 칠정이외에 따로 존재하는 별개의 개념이 아니고 칠정가운데 포용되는 칠정(七情) 중의 선(善)한 부분으로 생각하였다.다

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.03

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[동양철학 유가] 맹자 서평

선생과 고봉 기대승의 서간을 통한 사단칠정논쟁에서도 그러한 면모를 발견할 수 있다. 인간의 심성을 논함에 있어 기와 리의 구별을 통해 리에서 사단이 발하고, 기에서 7정이 발 ... 도 나오고 있다는 것이다.이런 이야기로 처음 접했던 맹자는, 중학교 도덕시험 주관식 문제로 상당히 자주 출제되었던, 사단, 인의예지, 호연지기 등등과, 중학교 혹은 고등학교의 한문 ... 하나의 신념은 외부세계에 의해 더렵혀진 本然之性을 수양을 통해 드러냄으로서 누구나 군자가, 성인이 될 수 있다는 그의 신념을 뒷받침한다. 인간은 누구나 사단을 가지고 태어나며, 이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.18 | 수정일 2016.03.09

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[한국사] 퇴계이황

거를 명석하게 분별하고 있다. 곧 퇴계는 사단과 칠정은 같은 감정이지만 이 두가지 감정양상들은 천리와 인욕 또는 이와 기에 따라 각각 주장함이 다르고 그 원천이 서로 다르 ... 다는 분별을 엄격하게 규정함으로써 선 악의 원천을 차별화하고 혼동을 거부하였던 것이다. 퇴계는 사단을 이가 발동하고 기가 따라가는 것(理發而氣隨之)이라 하고, 칠정을 기가 발동하고 이 ... 고요한 산 속에서 그간의 모든 분요하고 괴로운 심정을 잊어 버리고 오직 독서와 사색에 잠기게 된 심정을 능히 알 수가 있다.선생은 사단칠정론(四端七情論) 등 심성(心性)에 관한

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26

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[기독교] 전문인 신학서설에 대한 과제

라면 희노애락애오욕으로 표시되는 칠정은 인간의 마음 안의 기이다. 따라서 인간이 사단에 의해 행동하고자 해도 일곱 가지 기분으로 인해 순조롭게 행동하지 못하는 것이 현실이 ... 으로써 타종 그는 이를 극복하고자 노력하였다. 이러한 노력은 화해의 철학을 수립하고자 했던 다산의 노력에 기인 한것이다.측은지심,수오지심,사양지심,시비지심으로 표현되는 사단이 인간본성의 이

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.04.03

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역사사회학 강의노트

(理氣共發說)과 4단은 칠정 가운데 선한 부분으로 구성되었다는 이이의 생각과 대립되어 한편으로는 사단칠정 논쟁을 낳고 다른 한편으로는 이황과 이이로 대표되는 동인과 서인 사이 ... 되 사회철학으로 구체화되는데, 그의 인성철학은 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)의 사단(四端)과 희(喜), 노(怒), 애(哀), 구(懼), 애(愛), 오(惡), 욕 ... (慾)의 칠정(七情)으로 표현된다. 이황은 그 가운데 선과 악이 섞이지 않고 선함으로만 구성된 4단은 이에서 나오는 마음이며, 선과 악이 공존하는 칠정은 기에서 나오는 마음이라 하여, 인간

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.15

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[유학] 조선의 유학

만 있고 악은 없는 것이요 七情은 氣의 근원인 心이 발한 것이어서 선도 있고 악도 있는 것이라고 하여 후일에 사단칠정론 전개에 선구가 되었다. 이상 정도전과 권근은 조선조 유학의 기초 ... 사단칠정이 같은 정이기는 하나 사단은 理가 발하여 순선무악한 것이요 칠정은 氣가 발하여 선도 악도 가능한 것이라고 하여 사단은 이가 발한 것 칠정은 기가 발한 것이라고 하 ... 것은 넓히고 막을 것은 막으려는 것이 그의 장점이라고 한 것이다.權近은 유학의 기본적인 이론을 도해(入學圖說)하여 사단(仁義禮智의 단)은 理의 근원인 性이 발한 것이어서 순선

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[정치경제]한국인의 국가와 정치

적면서 불교와 도교를 극복한 새로운 유학인 것이다. 성리학은 장례의식의 차별에 관한 정치적 해석 차이에 따른 갈등 때문에 관학파와 사림파로 나뉘어졌다. 한국인의 성리학은 사단칠정

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.08

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[한국사상사]남명조식의 사회정치 사상

와 민중을 위한 정치행위와 사회적 실천에는 분명한 태도를 보여주지 못하고 논의마저 회피하면서도 천리(天理)와 인욕(人欲) 그리고 이기?사단칠정 등의 추상적 명분논쟁으로 세상을 속이

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.11

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[한국 사상]한국 사상사

자료윤휴는 22살이라는 젋은 나이에 「사단칠정인심도심설(四端七情人心道心說)」이라는 글을 지어 일찍이 이기(理氣)와 심성(心性)의 문제에 일가견을 보이며, 많은 문인들과 교류

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.05

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이황과 이이의 교육 사상

는 불 함께 일상적 규범인 예절에도 형식성을 중시하는 풍토를 조성하기도 하였다.2 이황과 기대승의 사단칠정논변성리학은 이(理)와 기(氣)의 두 개념으로 우주와 만물의 생성과 변화는 말 ... 라고 주장하는 이론이다.이황은 주리론자로 분류되고 이이는 주기론자로 분류된다.사단칠정의 논변은 정지운이 천명도설(天命圖說)을 지어 이황에게 검토를 요청 한 데서 발단이 되어 8년 ... (1559-1566)에 걸쳐 이황과 기대승 간에 서로 편지를 주고 받으면서 전개된 토론이다. 이황은 사단은 이가 발한 것이요, 칠정은 기 가 발한 것이다. 라 하였다. 이황에 의하

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[조선사]송시열과 허목(예송논쟁)

하여 사단칠정이 모두 이(理)라 하여 일원론적 사상을 발전시켰으며 예론에도 밝았다. 그의 문하에서 많은 인재가 배출되었으며 글씨에도 일가를 이루었다.그는 대학자였고 성격이 과격

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.06

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[한국윤리사상] 다산학, 양명학, 동학사상

《기말고사 高等學生用 다산학, 양명학, 동학사상》1. 다산 정약용의 사상지난 시간에 우리는 성리학의 이기론과 사단칠정론에 대해 배웠다. 이번 시간에는 이황과 이이에 이어, 조선 ... 으므로 그것의 자연스러운 발로가 양지의 작용이라 하면서, 양지는 善이라 하고 七情을 惡이라 할 수 없다고 하였다. 또한 단지 칠정에 고착하여 집착한다면 그것은 欲이 되어 양지는 은폐

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.01

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이황과 이이의 비교

학이 본격적인 이론 탐구에 들어가게 된다. 특히 괄목할만한 것은 이황과 기대승 사이에 벌어진 사단과 칠정에 관한 논쟁과 이기(理氣)의 해석을 두고 이황의 주리론과 이이의 주기론

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17

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[한국사상] 퇴계 이황에 대해...

었기 때문이다.퇴계의 중요한 저술 또한 주로 노년으로 접어드는 50대 이후에 이루어졌다. 그의 저술 가운데 천명도설과 천명도설후서(1553), 고봉 기대승과의 8년 간에 걸친 사단칠정논변

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.28

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[동양철학에 나타난 도덕성] 동양철학

사단칠정론과 인물성동이론이다. 사실 조선의 성리학 절정기 이전에는 대체로 천인 관계를 탐구하는 것이 주요과제로 연구 경향이 단조로왔다. 그러다가 16세기 중엽 사단칠정논쟁 ... 였다. 이로써 조선 성리학이 무엇보다도 인간 문제, 즉 인간의 존엄성과 인간의 수양문제를 중점적인 연구과제로 삼았던 유학이라는 점이 여실히 증명된다.8)흔히 사단칠정논변은 수세기

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.18

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퇴계전서

)라의 제일(第一) 해석과, 기대승(奇大升)의 비판을 받아 수정한 제이(第二) 해석인 “사단은 이가 발함에 기(氣)가 따르는 것이요, 칠정은 기가 발함에 이가 타는 것이다(四端理發而 ... 氣隨之七情氣發而理乘之)”라는 주장은 정을 사단과 칠정으로 대립시키고 이와 기를 분리시키며 형이상자인 이에 능동성을 부여하는 데에서 오는 논리적인 모순 등, 문제점을 내포 ... 한다. 그러나 퇴계가 정지운(鄭之雲)의 “사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다(四端發於理七情發於氣)”라는 주장을 ‘분별이 너무 심하다’라고 비판하면서도 사단과 칠정을 이와 기에 배속

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.22

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