"천지만물"의 검색결과 입니다.

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노자의 사상 장자 양명학 왕양명 음택과 양택 도덕경 동양 사상

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"천지만물" 검색결과 561-580 / 4,766건

[동서양 고전의 이해]<삼국유사를 걷는 즐거움> 요약 및 독후감

까지 천지만물이 다 탐을 냈으니 말이다.(183쪽)소제목1. 신라 최고의 사랑시17) 는 절제와 예의가 어우러진 최고의 사랑가다.(184쪽)18) 수로부인은 절벽의 진달래 한 아름 ... 에서 서성였으리라.(195쪽)소제목1. 원효는 누구인가24) 서해안 남양만에서 해골에 담긴 썩은 물을 마시고 세상 모든 일은 마음 먹기에 달렸다는 만물유심조를 깨닫는 원효. 요석공주

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| 방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.13 | 수정일 2020.04.14

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맹자 감상문-민심과 부양가족

다. 천지는 만물을 생성시키는 것으로 본심을 삼으니, 이른바 만물을 생성시키는 마음이 바로 큰 덕이다. 인군의 위(位)는 높기로 말하면 지극히 높고, 귀하기로 말하면 매우 귀하 ... 다루고 있다. “성인의 큰 보배는 위(位)요, 천지의 큰 덕은 생(生)이니, 무엇으로 위를 지킬 것인가? 바로 인(仁)이다.” 라고 하는 주역의 내용을 인용하여 설명해주고 있

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.08.12

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노자와 도덕경의 세계로

명비상명 ( 名可名非常名 ) 무명천지지시 ( 無名天地之始 ) 유명만물지모 ( 有名萬物之母 ) 고 상무욕이관기묘 ( 故常無欲以觀其妙 ) 고 상유욕이관기요 ( 常有欲以觀其徼 ) 차양 ... 이 없는 것을 천지의 처음이라 하고 이름이 있는 것을 만물의 어미라 한다 . 그러므로 욕심이 없으면 그 묘함을 보고 늘 욕심이 있으면 그 가장자리만 본다 . 그런데 이 둘은 같은 곳 ... ) 에 대한 내용으로 일관 . ≪도덕경≫에서 추구하는 중심 사상은 도 ( 道 ) 인데 , 도란 만물을 있게 하는 근원이고 시공을 넘어선 불변하는 존재임 . 그리고 이러한 도를 체득한 이

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.08.27 | 수정일 2016.08.29

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왕양명 사상 + 왕양명 일생 + 양명학 완벽 정리 보고서

다.따라서 그는 만물이 모두 사람의 마음에 의지해서 존재한다고 생각하였다. 그는 "천지, 귀신, 만물이 나의 영명과 떨어지면 흩어지게 된다." 고 하였다. 여기에서 영명은 마음이 ... 며, 천지 만물은 객관적으로 존재하는 천지 만물이 아니라 사람들의 마음속에 있는 천지 만물이다.(2) 양지왕양명은 사람이 선하든 약하든 간에 모두 근본적으로 똑같은 마음을 가지고 있 ... 는 대신 탈진하여 병만 얻고 자신에게는 성인이 될 자질이 없다고 느끼고 실의에 빠졌다. 한편으로 성인이 되기 위해서는 먼저 세계 만물의 이치를 깨달아 알아야 한다는 주자의 이론

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| 리포트 | 9페이지 | 8,000원 | 등록일 2016.09.27

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훈민정음의 창제 원리를 활용하여 다양한 문물을 조사해서 소개

다.여기서 제자해는 해례의 근간을 이루고 있으며, 나머지는 제자해를 보완시키는 성격을 보인다. 이에 따르면 한글 창제의 근본적인 사상은 ‘음양오행’이다. 그는 “천지자연(우주 ... , 그리고 인생을 바라보는 하나의 사유의 틀이다. 관념 또는 철학이라기보다는 자연 현상 자체를 그대로 반영하면서 아울러 우주 만물 운동법칙을 설명코자 하는 생각의 방식이라고 말할 수

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.08.06

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[ppt템플릿] (15) 풍경,도시,밤,야경 파워포인트 배경 디자인 양식 테마

고 가지에 우리의 싹이 이상은 있다. 소리다.이것은 있을 이성은 것이다. 심장은 위하여 수 방황하여도, 부패를 하여도 천지는 긴지라 위하여서. 같은 우리 역사를 않는 부패뿐이다. 구 ... 였으며, 거선의 황금시대다.품고 밝은 이상은 이것은 얼음 힘차게 것이다. 이상의 열락의 만물은 대중을 이것은 구하기 있는 뿐이다. 발휘하기 피부가 풀이 시들어 위하여, 있는가? 뜨거운지라 ... 하되 만물은 피다. 우는 곧 우리의 고행을 착목한는 끝에 대중을 보라. 동력은 용감하고 청춘에서만 듣는다. 위하여, 행복스럽고 얼마나 피어나는 끝에 가슴이 부패를 고동을 말이

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| ppt테마 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.03.31

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[ppt템플릿] (15) 풍경,도시,해돋이 파워포인트 배경 디자인 양식 테마

고 가지에 우리의 싹이 이상은 있다. 소리다.이것은 있을 이성은 것이다. 심장은 위하여 수 방황하여도, 부패를 하여도 천지는 긴지라 위하여서. 같은 우리 역사를 않는 부패뿐이다. 구 ... 였으며, 거선의 황금시대다.품고 밝은 이상은 이것은 얼음 힘차게 것이다. 이상의 열락의 만물은 대중을 이것은 구하기 있는 뿐이다. 발휘하기 피부가 풀이 시들어 위하여, 있는가? 뜨거운지라 ... 하되 만물은 피다. 우는 곧 우리의 고행을 착목한는 끝에 대중을 보라. 동력은 용감하고 청춘에서만 듣는다. 위하여, 행복스럽고 얼마나 피어나는 끝에 가슴이 부패를 고동을 말이

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| ppt테마 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.03.31

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[ppt템플릿] (15) 도시,건물,빌딩,거리,풍경 파워포인트 배경 디자인 양식 테마

고 가지에 우리의 싹이 이상은 있다. 소리다.이것은 있을 이성은 것이다. 심장은 위하여 수 방황하여도, 부패를 하여도 천지는 긴지라 위하여서. 같은 우리 역사를 않는 부패뿐이다. 구 ... 였으며, 거선의 황금시대다.품고 밝은 이상은 이것은 얼음 힘차게 것이다. 이상의 열락의 만물은 대중을 이것은 구하기 있는 뿐이다. 발휘하기 피부가 풀이 시들어 위하여, 있는가? 뜨거운지라 ... 하되 만물은 피다. 우는 곧 우리의 고행을 착목한는 끝에 대중을 보라. 동력은 용감하고 청춘에서만 듣는다. 위하여, 행복스럽고 얼마나 피어나는 끝에 가슴이 부패를 고동을 말이

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| ppt테마 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.03.31

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자유와 초월의 철학

의 아름다움과 온전한 인격의 됨됨이를 극적으로 잘 묘사하고 있다.제1편 소요유현실세계를 초월하여 저 높은 절대자유의 세계에서 마음껏 노니는 진인(眞人)의 경지를 표현함.제2편 제물론천지만물 ... 는 바다가 움직여 태풍이 일면비로소 남극 먼 바다로 날아가려 한다.그 바다를 일러 천지(天池)라 한다.과연 이 우화가 무슨 의미일까? 여기서 일단 눈여겨 볼 것은 두 단계의 변화를 봐야 ... 은 나름 목적이 있기 때문이다. 바로 북명의 바다를 벗어나 하늘 연못(天池)으로 가기 위해서다. 하지만 거대한 새가 되었다고 천지로 갈 수 있는 것은 아니다. 태풍이 불 때 그 태풍

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.08.27

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상량식축문 (갈색 봉황 문양 장식) 한글 양식입니다.

유(維) ※회색부분만 바꿔 기입하시면 됩니다.세차 20 년 월 일무한회사 대표 황진이는 만물을 두루 감찰하시는 천지신명께 고하나이다.오늘 새로 본사를 개업(이전/확장/증축

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| 서식 | 1페이지 | 500원 | 등록일 2014.02.19 | 수정일 2014.03.18

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성리학, 이정형제, 정호와 정이의 사상

( 活潑潑低 )’ 경지 로 이름하였다 . 05 0602 03 04 01 정호 ( 程顥 ) 정이 ( 程頤 ) 이정 ( 二程 ) 형제 정성설 ( 定性說 ) 천지의 항상됨은 만물을 보편 ... ) 천지의 항상됨은 만물을 보편적으로 대하여 무심하고 , 성인의 항상됨은 만물에 순응하여 무정하다 . 그러므로 군자의 학문으로서 , 드넓게 공평하면서 사물이 이르면 순응하는 것만한 게 ... 적으로 대하여 무심하고 , 성인의 항상됨은 만물에 순응하여 무정하다 . 그러므로 군자의 학문으로서 , 드넓게 공평하면서 사물이 이르면 순응하는 것만한 게 없다 . (…) 외부를 부정

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| 리포트 | 40페이지 | 6,000원 | 등록일 2016.10.03 | 수정일 2017.03.06

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맹자의 교육사상

, 즉 아무 것도 하지 않는 도이다. 그러나 아무것도 하지 않으면서도 하지 않는 것이 없는 것이 도이다. 그것은, “천지만물은 본래 유(有)에서 생기고 유는 무(無)에서 생긴다 ... 가 활상은 개인주의에만 머물었다기보다는 우주 안에 있는 만물의 근원이 되는 도를 밝히는 것이었다. 그에 의하면, 모든 만물은 도에서 생겨났다. 그러나 그의 도는 “무위”(無爲)의 도 ... .”는 말과 “도는 하나를 낳고 하나는 둘을 낳으며 둘은 셋을 낳고 셋은 만물을 낳는다.”는 말이 시사 하듯 무와 무위의 개념은 일종의 파라독스를 표현하는 개념이다. 노자의 학문은 개인

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.02.08

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아우구스티누스 '참회록(고백록)'의 세계

만물에 분명히 보여 알게 되는 당신의 보이지 아니하는 것들 곧 당신의 영원하신 능력과 신성에 관심을 돌렸습니다. 그러나 그동안 겪은 실망감을 통해 제 영혼의 어둠은 제가 이런 숭고 ... 시작은 어디일까. 분명 하나님은 천지를 창조하셨다고 창세기 1장에 나와있다. 그렇다면 하나님은 천지 창조가 있기 전에 무엇을 하고 있었을까하는 물음이다. 어거스틴은 이 같은 물음 ... 에 대해서도 언급을 한다.옛 오류로 가득 차 있는 자들이 우리에게 어떻게 이야기하는지 보소서. 그들은 이렇게 이야기합니다. “하나님은 천지를 창조하시기 전에 무엇을 하고 계셨

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.05.31

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노자 어록 정리

은 셋을 낳고 셋은 만물을 낳는다. 만물은 음지를 등지고 양지를 껴안아 그 가운데의 기운을 조화롭다고 여긴다.* 沖氣以爲和: 온화한(텅 빈 듯한) 기운으로써 조화를 이루고 있다.2 ... . 儒家思想 비판-05. 天地不仁以萬物爲芻狗. 聖人不仁以百姓爲芻狗.천지는 무정하여 모든 것을 하찮은 풀강아지로 여긴다. 성인은 인하지 않아서 백성을 풀강아지로 여긴다.-17. 太上 ... 의 움직임이요 약한 것은 도의 쓰임이다. 천하 만물은 유에서 생겨나고 유는무에서 생겨난다.4. 民衆的觀點-30. 以道佐人主者, 不以兵强天下, 其事好還.도로써 사람의 주인(왕)을 돕

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.21

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한국사강독,조광조 정암선생문집 2권 해설

所賴而行。爲人主者。苟以觀天理而處其道。由其誠而行其事。於爲國乎何難신대。천여인。본호일。이천미상무기리어인。군여민。본호일。이군미상무기도어민。고고지성인。이천지지대。조민지중위일이。이관기리이처기도 ... 。관지이리。고부천지지정。달신명지덕。처지이도。고응정조지체。령이륜지절。시이。시시비비。선선악악。무소득도어오지심。이천하지사。개득기리。천하지물。개득기평。차만화지소이립。치도지소이성야。수연 ... 은 백성을 하나로 여겼습니다. 그래서 하늘과 땅의 이치를 잘 관찰해서, 백성을 다스리는 도리로 삼았던 것입니다. 이치를 가지고 하늘과 땅을 관찰했기 때문에, 천지와 같은 뜻을 지닐

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| 시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.11.13

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성학집요 독후감

)를 바르게 알고, 드러나서는 모두 절도에 맞는 조화(和)를 이루도록 하여야 한다. 치중화의 공이 한 집안에 그치면 한 집안의 천지가 제자리를 얻게 되고 만물이 길러져 한 집안 ... 는 편곡(偏曲), 스스로 만족하는 자긍(自矜), 이기기를 좋아하는 호승(好勝)의 세 가지 병폐는 私心에 불과할 뿐이니 버려야 한다. 성인은 사사로움이 없기 때문에 덕이 천지에 합치

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.22

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철학 관련 수업 중 제출한 레포트로, 노자의 생애와 사상을 우리나라 예술문화와 관련지어 서술했습니다.

을 매개로 서로 꼬여서 존재한다고 이해한다. ‘도’라는 근원으로부터 만물이 연역적으로 발생되어 나타나는 것이 아니라, 이 대립하는 ‘대립 항들의 관계’라는 형식으로 존재하고 있는 것 ... 이다 작품 그리고 조선후기의 정선의 로 대표되는 다양한 진경산수화는 만물과 자연의 아름다움을 정적이 감도는 풍경으로 고즈넉이 그려내고 있다. 이런 조선 회화에 영향을 끼쳤던 중국 ... 을 추구하는 정신의식으로 인해 하늘의 이치, 천지, 대도를 이어 받는 행위로서 자연을 바라보고 세심하게 관찰하는 자연에 대한 의식을 형성하였고 이는 그대로 동양 미의식 및 예술 작품

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.04.10 | 수정일 2020.07.23

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마음을 열어주는 철학 이야기, 중간 대체 레포트, 철학자의 생애와 사상, 장자

.장자는 자신의 죽음 이후에 대하여 관이 필요치 않다 하였다. 천지가 곧 자신의 관이라고 하였다. 그는 이처럼 상식적인 사고에 의문을 품고 유학자들이 말하는 도덕적 가르침 따위는 하 ... 않아도 사람들이 신뢰하며, 공적을 세움이 없어도 군왕이 친애하여 자기 나라의 살림을 맡기려 하면서도 ...(중략)... 이런 사람은 덕이 겉으로 드러나지 않으며, 만물과 함께 봄 ... 는 죽음이란 본래로 돌아가 편안한 상태로 천지에 누워있는 것이기 때문에 두려워 할 것이 아니며 슬픔에 빠질 일도 아니라고 한다.나는 죽음은 두려워할 것이 아니라는 장자의 입장

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.27 | 수정일 2020.03.30

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나흠순 왕정상

음으로써 당연히 갖고 있는 것을 말한다. 천지에 있는 만물이 처음 기를 품부받을 때, 그 때의 리는 모두 같다. 라는 말이다. 분수는 처음 기를 품부 받아 때어난 만물들이 제 각기 어떠 ... 으로서, 천지에 있는 만물이 처음 기를 품부 받을 때를 말하는 것이다. 사람이 선하고, 선하지 않다고 하는 것은 기를 품부 받은 사람이 사람으로서 형체를 갖게 될 때, 제 각기 다른 ... 있다는 말이다. 그러나 천지의 운행은 영원하다. 그러므로 천지의 리는 천지와 마찬가지로 영원하다. 즉 한 사물의 속성과 규율은 영원하지 않으나 천지, 우주 보편적인 속성과 규율

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.15

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e-러닝 상상과창조 / 2018년 중간고사

가 완성된 통일체를 이루는 것은 바로 소우주라는 인간의 존재로 인해서이다.대우주와 소우주인 인간은 결코 분리될 수 없는 것이다.천지자연의 만물 속에서 조화와 통일을 이루어낼 때 인간 ... 통찰과 쾌재의 감탄사가 연발되는 것.[3주차] 상상력의 무법천지와 창조의 신천지 : 천지인의 원리와 상상과 창조외로움1단조로운 관계11움직임이 풍부 1 11=천지인 합일 사상, 천부 ... 경 삼극하늘->인간->땅 = 하나삼태극(천-하늘색,지-노란색,인-붉은색)아(하늘)리(땅)랑(사람) - 천지인의 원리인간은 하늘의 기운을 받아서 땅에서 만물을 생성하게 만드는 힘

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| 시험자료 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.04.10

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