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노자의 사상 장자 양명학 왕양명 음택과 양택 도덕경 동양 사상
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"천지만물" 검색결과 481-500 / 4,766건

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    정보위(正寶位) 해석 및 끊어읽기
    /대보이하。왜냐하면 그것은 권위를 얻었기 때문이니, 큰 보배가 아니고 무엇이겠는가.(2) 왜 천지의 큰 덕은 생인가?天地之於萬物。一於生育而已。천지지/어/만물。일/어/생육이이。천지 ... 는 만물에 대해서 생육하는 데 오로지 할 뿐이다.A於B : A가 B에 대해서蓋其一原之氣。周流無間。개/기일원/지기。주류/무간。대개 천지 본연의 기가 끝도 없이 운행하매,而萬物之生。皆受 ... 을 달리하고 성질을 달리하여(굵고, 가늘고, 높고, 낮아, 각 형태, 그 형태, 각 본성, 그 본성)故曰 天地以生物爲心。고왈 천지이/‘생물’/위‘심’。고로 이르길, 천지는 ‘만물
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.03.08
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    철학의이해 2020년 2학기] 교재 2강은 여러 철학자들의 다양한 인간관, 교재 3강은 유가와 도가의 가르침, 교재 5강은 행복에 대한 성찰
    는 인간은 선한 존재로 보았다. 유가사상에서는 인본주의 사상으로 부르기도 하는데 인간은 천지와 함께 우주의 세 기둥으로 표현할 수 있다. 유가사상의 목표는 천인합일로 볼 수 있 ... 은 자연세계에서 만물의 영장이 아니라인간의 존재는 보잘 것 없는 우주에 존재하는 다른 사물과 똑같은 존재로 보았다. 따라서 인간과 사물 모두에게 덕이 존재한다는 만물제동의 사상 ... 을 제시하였다. 즉 하늘과 땅은 어질지 않고 만물을 그저 짚을 만든 개처럼 내버려 둔 것으로 생각하였다. 도가에서는 유가가 말하고 있는 ‘인의예지’란 하늘의 원리가 아니라 인간이 자기
    Non-Ai HUMAN
    | 방송통신대 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.09.10 | 수정일 2022.12.02
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    채플 기독교 보고서 (신앙과 생활의 원리, 주기도문과 사도신경의 이해) A+ 내용충실+칭찬받음
    을 위한 것이라는 것이다. 둘째, 천지를 만드신 하나님이심을 고백한다. 천지를 만드신 하나님이란 말 가운데는 우주 만물이 어떻게 시작되었으며 그 본질적 성격이 어떠한 것인가에 대하 ... 께 예배드릴 때 사도신경으로 신앙을 고백하며 신자마다 사도신경을 외우고 있다.(1) 성부에 대한 고백성부에 대한 신앙고백은 첫째, 전능하신 하나님이심을 고백한다. 우주만물이 다 하나
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.23
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    증산도의 관점에서 본 기독교
    )지리를 말하는 것이다. 이는 노자 『도덕경』의 가르침과 같이 삼생만물의 의미로 해석할 수 있다. 즉, 천지생명의 창조정신은 “1→2→3→만물”의 화생과정을 전개함을 암시해 준다 하 ... 하나님(우주의 창조정신)이다. ‘만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니’에서 태초란 우주 생명의 근원적 창조 정신, 변화정신으로서 1(통일성)과 2(음양의 상대성)의 통합 (3 ... 하고 체험하는데 달려 있다. 이 때의 하나님은 우주자체의 순수조화정신으로 우주창조정신이며 그 주재자를 말하기도 한다. 예수께서는 이를 우주의 성령으로 또는 이와 일체 되어 천지를 통치
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.31
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    동양철학의 기초 독후감 과제
    의 내포적 의미를 분명히 밝히기 위해 을 지었다. 또한 주희는 인을 사랑이라고 해석하는 입장이 “천지의 마음은 만물을 생성하는 것이다.”라는 관념에 토대를 두고 있음을 보여주고자 했 ... 에 대한 혼란을 바로잡고, 사랑으로서 인의 개념은 하늘과 땅이 만물을 낳은 마음에 바탕을 두고 있고, 본체와 작용, 근본과 말단이 둘이 아니라는 것을 밝히기 위해 쓰여졌다. 책의 구성 ... 은 만물을 생성하는 것이며, 또한 사람과 사물이 생성됨에 있어 각각 저 하늘과 땅의 마음을 얻어 (사람과 사물의) 마음으로 한다” 라고 했던 것이다. 이것이 바로 의 초점이다.그
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.10.05
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    조지훈 시인의 전통서정시학의 현대적 의미
    이 바로 천지만물의 이치요 우주적 질서인데, 그것이 바로 道요, 형이상이라는 것이다. 자연 속에 바로 그런 형이상이 구현되어 있다는 사상이 인간으로 하여금 자연을 믿고 숭상하고 그 ... 다는 것이다. 그리고 우주 속의 만물은 바로 그 一氣의 부분으로 되어 있다는 것이다. 그리고 이때 氣 자체는 生意를 지니고 있고, 생명현상은 바로 기의 운동에서 비롯된다는 것이다. 즉 ... 면, 자연 및 인간을 완성시켜 나간다는 뜻을 포함하고 있다. 문화란 인간만의 고유한 몫이다. 인간은 비록 천지에 의해 만들어졌으나, 천지와 동격으로 삼라만상의 화육에 동참한다는 것이
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.02.25
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    도복과띠의 기원과의미&태권도의 정의와의의
    하고 공인 도복으로 지정하였다. 도복 색깔의 기원은 우주의 본체가 흰색이고 만물의 근원 또한 흰색으로 보아 한민족 자연 철학 사상이 우주를 본체로 하는 ‘한’ 곧 하나에서 시작 ... 되었고 ‘한’은 희다에서 유래된 것이며 ‘희다’는 다시 우주의 본체를 의미한다. 따라서 도복의 색이 흰색인 것은 우주의 본체가 흰색이고 만물의 근원 또한 흰색으로 보았기 때문이다. 이렇 ... 의 전통적 사고에서 우주를 형성하는 생성의 원리, 질서의 원리로 인식되고 있다. 오행은 수, 화, 목, 금, 토를 말하며 천지의 생성원리이다. 그리고 오행은 오방 곧 중앙과 동서남북
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.10.21
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  • 자료 표지
    진화론과 창조론(진화와 성경)
    를 의미함)은 과거 수십억년 동안 진행되었고 현재도 진행 중에 있다고 주장한다. 성경에는 이 점이 더할 수 없이 명료하게 나타난다."천지와 만물이 다 이루니라...하나님이 일곱째 날 ... 와 모든 피조물을 창조한일을 기술할 때에는 그 시제가 항상 과거로 표현된다. 이에 대해서는 골로새서 1장 16절의 "만물이 그에게 창조되되"와 히브리서 4장 3절의 "세상을 창조할 때
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.19
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  • 자료 표지
    중국사상사(주자학, 양명학, 그외의 학자들)
    하는 존재이지만 주나라의 천은 인간 세상에 밀접하게 접촉하고 인간과 소통하는 이성적인 초월자이다. 이와 동시에 천에는 10대 요소가 있다고 말하며 천지, 음양, 오행, 인간이 하나 ... 에 순종하여야 사회의 안정과 질서가 가능하다고 보았고 인간과 자연은 기능이 일치하여 상관관계를 가지고 있다고 보았다. 천지와 음양이 사람의 몸에 있고 슬픔과 기쁨이 음양에 부합 ... 이다. 자연계와 인간계 모두의 존재의 근원인 ‘리’는 존재의 근거, 규칙, 법칙이라고 볼 수 있고 ‘기’는 우주 만물을 구성하는 재료, 질료, 물질이라고 볼 수 있다. 이렇게 우주
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    | 시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.26
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    반소와 임윤지당에 대하여
    고 곤도(땅의 도)는 여자를 만든다. 지극하구나 곤도여, 만물이 이로부터 생성되는구나. 곤도는 하늘을 따른다. 여자가 하늘인 남자를 마땅히 따라야 한다고 서술하고 있음.여계의 성 ... : 사람이란 삼재의 하나이다. 왜냐하면 천지의 도를 체득하여 그 덕성을 합치할 수 있기 때문이다. 모든 사람들은 똑같은 이치를 받아 태어나는데 그럼에도 차이가 나는 건 기 때문이
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.02.17
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    새로운 유학에서 배우는 창조적혁신-에이쁠받음
    하였다. 그는 마음 밖에 따로 이가 없다고 하며 마음이 곧 이라 한다. 또한, 신령스러운 밝은 마음이 곧 천지만물의 주재자라고 한다. 마음의 본체는 모든 것을 포괄하며 이것이 마음속 ... 의의 5원소가 생기고 이를 ‘오행’이라 한다. 사람은 만물 중에서 가장 우수한 기를 얻어 태어나는 영특한 존재이며 본성이 순수하다. 이를 우주의 본체에서 말하면 ‘태극’이고, 사람 ... 기에 장재의 학설을 ‘기일원론’이라고 한다. 태허는 필연적으로 모이고 흩어지는 활동을 하지만 그 본질은 상태가 다를 뿐 동일하다. 하지만 우주 만물이 천차만별인 까닭은 음양 두 기
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.09.29
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    장자 사상연구
    의 두 가지 작용이 있다. 그 중 하나는 모든 세계의 근원으로서 천지만물을 만든다. 또 한 가지의 작용은 도란 천지만물의 존재와 발전을 결정하는 것이다. 도란 모호하고 뚜렷하지 않 ... 는 것이며 존재하는 어떤 것이지만 이해할 수는 없는 것이다. 또한 도는 스스로 근본이 되고 또 천지만물의 근본이다. 장자가 말하는 도는 모든 만물에 도가 내재해있다고 한다. 장자 ... 고, 인간의 내면세계에서 체득할 수 있는 것이다. 이러한 장자의 자연관을 천지만물과 도와 자연의 관계를 논하면서 해명하기로 하겠다. 노자는 의지를 가진 천의 존재를 완전히 부정
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    | 리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.03.13
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    상상과 창조 중간고사 족보입니다
    중 동심설나이가 들수록 동심이 오염되고 미명만 성취하려고 함, 천하의 훌륭한 글은 동심으로부터 나옴.3주차 상상력의 무법천지와 창조의 신천지: 天地人의 원리와 상상과 창조1 ... 의 원리 내포아-하늘, 리-땅, 랑-사람하늘의 기운을 받아 땅에서 만물이 생성하는 밭이 됨.인간은 하늘의 기운을 받아 땅에서 만물이 생성하게 만드는 힘을 얻음. 인간은 하늘과 땅 ... 가운데 함께 서는 지극한 존재로 됨.하늘과 땅이 만물을 생성하고 다스리는 존재이듯 우주의 이치로써 노동을 통하여 만물을 생성하고 다스리는 인간도 하늘 같은 존재.이로써 하늘과 땅
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    | 시험자료 | 22페이지 | 4,000원 | 등록일 2019.04.14
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  • 자료 표지
    명심보감 시험문제 족보
    )는 이를 부호화 상징화 함③ 인륜과 천지자연에의 합일④ 자연 개척과 도전의 정신12. ‘경동정신’의 의미충효인경(忠孝仁敬)의 민족적 품성과 자강불식(自强不息)의 실천적 태도를바탕 ... (事親以孝)로 효를 가르침인(仁) : 만물을 가슴에 안아 포용하는 마음의 덕이ㅑ며 사랑하는 품성을 일컫는다남(이웃 나아가 인류)를 위하는 사랑경(敬) : 자아에 대한 태도의 완성 ... 고 올바른 성품을 일컫음.인성의 함양은 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智), 신(信)의 다섯가지 덕목을 몸과 마음에 익힘15. 인(仁)만물을 가슴에 안아 포용(包容)하는 마음
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    | 시험자료 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.22 | 수정일 2023.05.17
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  • 판매자 표지 자료 표지
    상상과 창조 중간기말 족보
    우주인 인간은 결코 분리될 수 없는 것이다.천지자연의 만물 속에서 조화와 통일을 이루어 낼 때 인간은 진정으로 의미 있는 존재~!“천지인 합일 사상”단군조선 사회인민들의 생활철학 ... +아이디어란? 상상력을 기반으로 고정관념을 창조적으로 파괴하면서, 열정적으로 몰입하다 보면 어느 순간 통찰과 쾌재의 감탄사가 연발되는 것.3주차 상상력의 무법천지와 창조의 신천지: 천지인 ... 의 원리와 상상과 창조외로움1단조로운 관계11움직임이 풍부 1 11=천지인 합일 사상, 천부경 삼극하늘->인간->땅 = 하나삼태극 (천-하늘색, 지-노란색, 인-붉은색)아(하늘)리
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    | 시험자료 | 24페이지 | 4,200원 | 등록일 2019.02.19 | 수정일 2025.08.08
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    고문진보 백이송, 제구양공문
    나아가면서 미혹되지 않는 사람은 천 년이나 백 년에 한 사람뿐이리라.若伯夷者(백이자)는 窮天地亘萬世而不顧者也(궁천지긍만세이불고자야)로다. 昭乎日月(소호일월)이 不足爲明(부족위명)이 ... 며 ?乎泰山(줄호태산)이 不足爲高(뷰족위고)며 巍乎天地(외호천지) 不足爲容也(부족위용야)라. 當殷之亡(당은지망) 周之興(주지흥)하여 微子(미자)는 賢也(현야)로되 抱祭器而去之 ... 이 될 수 없으며, 우뚝한 태산도 높은 것이 될 수 없으며, 드넓은 천지도 담을 것이 될 수 없다. 마땅히 은나라가 망하고 주나라가 일어, 미자는 현인이었지만, 제기를 안고 떠나갔
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.08.10 | 수정일 2021.12.18
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    도는 무엇인가
    노자는 천지만물의 근본이 도라고 보았고, 이 도는 영원히 작용해도 고갈되지 않는다고 하 였다. 그리고 그것은 상제보다도 앞서 존재한다고 주장했다. 도의 속성은 무이다. ‘무 ... ’라고 해서 쓸모 없는 것이 아니라 ‘유’가 작용할 수 있는 바탕이 된다. 천지 만물은 유형, 유명 하 고 그 천지만물의 근원인 도는 무명, 무형하다. 이같은 사유라면 유와 무는 상대
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.23
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    풍우란의 공자 철학 이해
    요)내외의 분별, 나와 남의 관념이 없는 만큼 임 만물일체의 경지에 이르렀다. 이미 만물과 더불어 일체이므로 천지의 화육을 찬조하고 천지와 더불어 나란히 셋이 될 수있다.(595쪽
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.19
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  • 판매자 표지 자료 표지
    철학의이해2B) 아래 도서 중 한 권을 택해 <현대한국철학사론> 그 책에 실린 철학자들 가운데 한 명을 택하여 읽고 그 내용을 자기 방식으로 요약한 후 독후감을 쓰시오0k
    가 무궁한 천지만물에 대해 그 본체인 '무'는 적연부동(寂然不動)하다고 하며, 본체가 있어야만 개개의 현상이 존재한다고 했다. 이러한 본말론이 뒤에 불교사상을 수용하는 과정에서 체용론 ... 관련하여 체를 형이상자로서 천지만물이 생성되기 이전의 본체로 보고, 용을 그 본체의 동정, 음양, 오행을 그 본체의 작용 즉 용으로 보았다. 반면에 정이는 체와 용을 형이상자 ... 論)주희(朱熹)는 주돈이·장재(張載)·정이의 본체론을 총정리해 이와 기로 설명한다. 주희는 이를 천지만물의 본체(體)로서의 형상(形相)으로 보았고, 기는 그 형상인 체를 구체
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    | 방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2017.09.01
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    박지원 호질
    , 호랑이와 사람은 이에 곧 가운데 하나이다. 천지가 만물을 낳은 인으로 이를 논한다면, 호랑이, 메뚜기, 누에, 벌, 개미 사람은 아울러서 길러지니 서로 어긋날 수 없다”고 일컫는 등 ... 만물평등사상이 깃들어있는 작품이다.이 작품을 읽으면서 느낀 점은 크게 두 가지 이다. 첫 번째는 소설에 일격을 당할 대상들이 현재에도 존재하고 있다는 것이다. 우리나라는 오랫동안 ... 한 선비들뿐만 아니라 아직 인간이 만물의 영장이라 여기거나 같은 사람이라 하더라도 태생이 틀리므로 같은 부류라고 칭하는 것을 거부하는 아직 18세기적 사고방식을 갖고 현대를 살아가
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.01.27
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2025년 12월 07일 일요일
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