"천지만물"의 검색결과 입니다.

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노자의 사상 장자 양명학 왕양명 음택과 양택 도덕경 동양 사상

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"천지만물" 검색결과 441-460 / 4,766건

웨스트민스터신앙고백 소요리문답 교리설교 제4-2문

와 만물을 지으신, 천지의 주재이신 하나님은 손으로 지은 전(殿)에 계시지 않는다.행17:24 우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전 ... 에 계시지 아니하시고또한, 하나님을 그 어떠한 피조물로도 표현할 수 없다. 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 하나님은 절대로 피조물의 형체를 지닌 분이 아니시다.행17:25 또 ... 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라2. 하나님의 비공유적 속성사람은 하나님의 형사대로 지음

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.14

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유가정치 사상연구 - 군(君),왕(王)의 관념형성과 변천-

을 정의하려고 하지도 않았다.3. 제국시대의 ‘군왕’ 관념한대의 군왕개념은 『주역』의 「서괘전」에서 볼 수 있다. “천지가 있고 난 뒤 만물이 있게 되었다. 만물이 있고 난 뒤 남녀 ... 었다. 상하가 있고 난 뒤 예의를 갖출 곳이 있게 되었다.”천지만물의 공평한 창조물의 결과 부모자식이라는 천륜이 만들어지고, 그로 인해 생겨난 사람들 때문에 사회적 관계인 군신관계 ... 焉”도가 크고, 하늘이 크고, 땅이 크고, 王또한 크다. 영역 가운데 내 가지 큰 것이 있는데 王또한 그 가운데 하나를 차지한다. 여기서의 왕은 도나 천지처럼 큰 존재로 그려진다

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.07

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중국 사상의 뿌리 독후감

을 최초로 제시한 사람은 노자이며 도가 자연을 본뜬다고 하며, 도는 무위라는 것은 도가사상의 가장 핵심적인 것이다. 무위의 가장 올바른 이해는 만물을 돕되, 만물의 본성을 따라 ... 에서 만들어졌으며, 만물이 형성된 원인, 특히 생명체가 이루어진 원인을 설명하는데, 모든 사물이 시간과 공간 속에서 하나로 연결되어 서로 영향을 주는 인과 관계에 있다고 본다 ... 에 갖고 있는 인식이기도 하는데, 생명을 신이 만들었다거나 부여했다는 관념은 없으며 천지 기운에서 온 것이라 여긴다. 사람은 천지의 기운이 품수되어 생겨났으며, 마땅히 사시의 운행

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.10.27

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[독후감] 장자, 영혼의 치유자 - 차경남

며 구름을 타고 용을 몰아 천지 밖에서 노닌다는 게야. 그가 정신을 한번 집중하면 만물이 상하거나 병드는 일이 없고, 곡식도 잘 익는다고 하더군. 도무지 이야기가 허황 되서 믿을 수 ... 구름 같았다. 이 새는 바다가 움직여 태풍이 일면 비로소 남극 먼 바다로 날아가려 한다. 그 바다를 일러 천지라 한다.’ 소요유에 나온 글귀이다. 이 글을 읽고 물고기가 새가 되

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.08.16

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율곡이이와 다산 정약용 사상 비교

. 다산이한 절대적 존재로서 상제를 말함. 천은 천지만물을 생성하였고 그 영명성은 인격성과 직결됨. 즉 물질의 기도 아니고 이법의 리도 아닌 영명한 신은 곧 인간의 영명과 공통된 성질 ... 적 세계관의 정립원초적 기인 태극의 자기 분화에 의해 우주만물이 생성됨. 태극의 자기 분화는 천지의 탄생 이후뿐만 아니라 만물의 발생 이후의 온갖 변화 양상 또한 태극의 자기분화 ... 가 계속 이어지는 과정임. 태극에서 만물에 이르는 모든 존재가 기적 실체로서 평등함.태극 - 천지 - 천지수화 - 천지수화뇌풍산택 - 만물 생성3. 다산의 인간론1) 인간관 : 심신

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.15

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히브리시가문학

의 명령, 곧 말씀에 따라 창조된 것으로 보도된다. 즉 하나님은 무한하신 권능과 위엄으로 말씀하셨고 그 말씀의 역사로 인해 만물이 조성된 것이다. 그럼에도 본시가 천지 만물이 하나 ... 로서의 성격도 지닌다. 이는 천지를 창조하신 하나님께서는 인간에게 찬송 받으시기에 합당하시며, 태초에 이루신 하나님의 창조의 역사는 메시야를 통한 인간 구원과 그로인한 재창조의 역사 ... 의 ‘님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다.B'.사람의 다스림6절-주의 손으로 만드신 것을 다스리게 하시고 만물을 그의 발 아래 두셨으니7절-곧 모든 소와 양

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.06

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요한복음 1장 1-5절의 주석

적으로 개입하신 로고스가 구원사역에서 일하심을 보여준다.4. 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라(요 1:3)3절은 모든 만물 ... 을 창조하신 로고스에 대해 설명한다, 만물 창조에서 로고스의 사역 범위에 관한 논쟁들이 있었는데 그것은 로고스를 창조의 중재라로 볼 것인지 아니면 창조자로 이해할 것인지에 대한 것이 ... 하느냐에 따라 달라진다. 원래 의미인 ‘그를 통하여’로 해석해서 첫 창조는 하나님께서 로고스를 통하여 만물을 창조하였다고 설명한다. 그러나 이러한 주장은 창조자로 신학화한 요한의 의도를 정확

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.08.04

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(동양철학산책) 아래 책들 중 한 권을 택하여,1)가장 인상 깊게 읽은 4개의 단락을 선택해 각 단락

어진 현상이 음과 양의 쌍으로 이루어진다는 것이다. 대립적이지만 상보적인 개념으로 확장과 수축에 따라 우주 만물의 움직임이 결정된다는 것이다. 기, 음양과 오행은 서로 다른 개념이 ... 가 존귀한 존재라는 일깨움은 매우 소중한 가치가 될 것이다.3. 문단 발췌“장재는 만물의 본질 뿐 아니라 현실의 모든 존재와 현상까지 기로 설명하는 기일원론을 만들었다. 그는 우주 ... 며 해주셨던 말씀 같다. 사람이 인식할 수 있는 앎의 한계가 있고, 모든 것은 자연의 법칙대로 흘러가는 것이라는 의미로 받아들였다.장재는 다른 성리학자들과 다르게 천지지성과 기질지성

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| 방송통신대 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.09.27

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훈민정음의 철학적 사상에 관한 논의 - 훈민정음의 역학사상과 제자원리를 중심으로 -

이 아닌 즉 어찌 천지귀신으로 더불어 그 작용(作用)을 같이 하지 않을 수 있겠는가. 정음 28자도 각각 그 형상을 본떠서 만들었다. 「제자해」의 첫머리에서는 훈민정음의 철학적 배경 ... 이 된 원리에 대해서 설명하고 있다. 음양론, 오행론, 태극론이 그것이다. 음양론이란, 이 세상의 모든 생성과 소멸의 이치를 음과 양의 이치로 설명하고자 하는 이론이고, 오행론은 만물 ... 은 본래 햇볕을 뜻하고, 음이란 본래 그늘을 뜻하는 말이었는데 후에 그 의미가 점점 분화·발전되어 음양은 우주만물의 두 원리 또는 원동력을 가리키는 단어가 되었다. 일반적으로 ‘양

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.10.30

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천부경과 삼신사기

을 해 본다.일시무시일 석삼극 무진본 천일일 지일이 인일삼 일적십거 무궤화삼 천이삼 지이삼 인이삼대삼합육 생칠팔구 운삼 사성환오칠 일묘연 만왕만래 용변부동본 본심본태양 앙명인중천지일일 ... 를 말하는 것이다. 1부터 5까지를 성수라 하고 6부터는 생수라 한다.6은 만물의 생성을 나타내는 것으로 현재의 우주를 6차원의 세계라고도 한다.1차원이 점 또는 선이라 하고 2 ... 의 우주인 것이다.묘연 만왕만래 용변 부동본 이라하면 묘연하게도 여러번 왕래를 하여도 사용 용도는 변할 지라도 근본은 움직이지 않은 것이다.본심 본태양 앙명인중천지일은 본래 인간의 마음

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.10.13

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2019학년도 2학기 철학의이해 E형 중간과제물

설을 수 없고, 기는 모여서 만물이 되지 않을 수 없으며, 만물은 다시 흩어져 태허가 되지 않을 수 없다. 이 나가고 들어오는 과정을 따르는 것은 ‘부득이하게’ 그러한 것이 ... 다.(『정몽』「태화」3) 태허는 무형이고, 기의 본체이다. 그것이 모이고 흩어짐은 변화의 객형일 뿐이다.(『정몽』「태화」2) (111쪽)천지지성은 인간이 선천적으로 타고난 태허의 속성이 ... ”는 주자학의 용어를 비판한다. (218쪽)황종희황종희는 기존 이학의 두 가지 편향성을 극복하고자 했다. (227쪽)천지에 가득찬 것은 모두 마음이다. 변화를 이루 다 헤아리지 못할 정도

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| 방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.11.26 | 수정일 2019.12.02

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도덕적 상상력과 동학의 공공행복 - 동학의 공공철학과 인성교육의 활용을 중심으로 -

철학의 공사공매Ⅳ. 천지부모 믿음에 대한 공공철학Ⅴ. 동학의 공공철학을 인성교육에 활용방안참고 문헌Ⅰ. 동학과 도덕적 상상력동학은 도덕적 상상력을 통해 매일 부딪히는 도덕적 문제 ... 을 중시하면서, 서민의 애환과 민생에 각별한 관심을 보여준다. 그래서 우리의 얼과 삶과 멋을 상관 연동시켜 양천주 사상으로 발전시켜 만물을 공경하는 새로운 상호연동의 축을 모색 ... 을 금하여 몸이 편안하여(身康) 결국 망령됨을 없애고 참으로 복귀한다.수운은 한울님과 만나 서로 대화하는 인격적인 신을 흔히 상제 또는 한울님으로 표현한다. 천지자연은 천리와 천기

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.12.13

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장자

들을 해치게 되듯이 인위는 자연을 훼손할 수 있다.장자는 노자와 마찬가지로 도를 천지만물의 근본원리라고 본다. 도는 일이며 대전이므로 그의 대상이 없다. 도는 어떤 대상을 욕구 ... 된 것을 덕이라고 한다. 도가 천지만물의 공통된 본성이라면 덕은 개별적인 사물들의 본성이다. 인간의 본성도 덕이다. 이러한 덕을 회복하려면 습성에 의하여 물들은 심성을 닦아야 한다 ... 의 최종목표는 인간의 자유이다. 장자는 절대 자유의 삶을 누리는 사람을 궁극적인간이란 뜻으로 ‘지인’이라 부르고 또 인간을 초월한 인간이라는 뜻으로 신인이라 부른다. 장자는 만물제동

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| 리포트 | 12페이지 | 3,900원 | 등록일 2020.05.29

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노자의 "도덕경"을 읽고

으로 나오고, 38편부터 덕경으로 구성되어 총81편으로 엮이게 되었다.노자에게 도(道)는 목적이고, 덕(德)은 도(道)에 다다르는 수단이라고 볼 수 있다. 노자의 도(道)는 천지만물 ... 약수, 어려운 한자도 없는 짧은 문장이지만, 도덕경을 체득하는 데는 이만한 구절이 없을 것 같아 오래 가까이 두고 싶다.上善若水. 최고의 선은 물과 같다.水善利萬物而不爭. 물은 만물 ... 고, 일을 처리할 때는 능력을 발휘하며, 행동할 때에는 시기를 잘 포착한다.夫唯不爭, 故無尤. 물처럼 만물과 다투지 않으니 걱정할 것이 없다.훗날 당태종은 도가 사상에 심취한 인물

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.28 | 수정일 2022.07.26

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서로 다른 동서의학의 발전

의 분화가 되는 것이다. 태극은 천지만물의 시작인 것이다. 태극에서 음양이 나눠지고 음양이 나눠짐에 따라 모든 인간과 자연이 시작된다. 태극은 만물의 시작이다. 태극에서 양의가 생기 ... 하는데 활용된다고 한다. 나는 한의학만 음양오행 태극을 관련지어 설명하는 것이라고 생각했는데, 세계적으로 유명한 중의학도 사용한다니 뭔지 믿음이 생긴다. 음양이란 천지의 길이며 만물 ... 고 태극의 동정에 따라 음양이 생긴다. 태극이론은 만물에 적용에 가능하다고 한다. 물론 어떻게 짜맞춰보면 되겠지 라는 생각이 들긴 하지만, 나름대로 논리를 가지고 있다고 보인다. 원래

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.09.30

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조선시대 교육 사상가

로 이루어졌다고 설명하는 성리학의 이론이다. ‘이’는 천지만물을 낳은 원칙으로 순선무악하며 ‘기’는 이러한 원칙에 의해 밖으로 드러난 현상으로 가선가악하다. ... 내는것이며 교육방법으로 거경과 궁리를 근본원리로 삼았다. 이황의 교육사상은 이기이원론, 심성론, 성학십도를 통해 설명할 수 있다. 이기이원론이란 만물의 존재가 이,기 두 요소

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.02.23

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도가사상의 노자 리포트

, 셋째가 천지만물의 덕성을 일반적으로 덕이라고 한다는 것이다. 예를 들어 하늘의 덕과 땅의 덕과 인간의 덕 등이 그것이다. 그러나 이런 구체적인 사물의 덕성을 노자는 하늘의 도 ... , 땅의 도, 인간의 도 등으로 부르기도 한다. 여기에서 하늘의 도와 하늘의 덕, 인간의 도와 인간의 덕은 엄밀하게 구분하기 어렵고 모두 동일한 논리상의 개념이다. 그리고 천지만물 ... 인리노자는 “천하 만물은 유에서 생겨나고 유는 무에서 생겨난다.”라는 명제를 고찰한다. 이것은 먼저 현실적으로 존재하는 만물로부터 출발을 한다. 노자가 보기에는 만물은 각기 다르

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.09.14

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성과정

기 때문.정과 성의 관계리가 만물로 표현되는 방식 vs 성이 정으로 표현되는 방식의 차이도심과 인심의 관계 vs 성과 정의 관계의 차이심은 성과 정을 통합한다.1) 성과 정은 모두 ... 한 것은 아니다. 정은 불완전할 수 있지만, 성에는 불완전성이 없다.천지지성,본연지성은 기질지성으로만 표현된다.기질지성을 올바른 모습으로 돌이키면 천지지성이 회복된다.

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| 리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.08.18

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생명, 욕망, 행동, 현실, 자아 등 다섯 개의 낱말들을 동원하여 우리 인간의 몸이 왜 중요한가

개념으로 삼고, 둘째 생명은 끊임없이 변화하고 무궁하게 산출하며 셋째 자연은 하나의 거대한 유기체이고 천지 만물은 하나의 몸으로서 서로 감응하고, 넷째 생명의 본질은 오묘한 힘 ... 에 있고 생명현상은 변화에서 드러난다(박현숙, 2019).이러한 동양의 생명관에서는 자연관도 엿볼 수 있다. 천지와 자연은 이 세상 만물을 살리는 생명 가득한 것이며 인간은 이러

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.07.20 | 수정일 2020.07.21

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동양 철학의 이해 보고서 (노자와 장자의 생각 비교 )

가 천지만물이 존재하기 이전부터 이미 있어왔으며, 천지만물이 발전하고 변화하는 법칙이 바로 도라고 여겼다. 만물은 형태가 있지만 도는 무형이다. 유형의 사물이 '유'라면 무형의 도 ... 했으며, 세상의 만사만물에 모두 도가 구현되어 있기 때문에 만사만물에는 좋고 나쁜 차이가 없다고 했다. 예컨대 인간에게는 삶과 죽음이 있어서 세상의 모든 사람들은 삶을 좋아하고 죽음 ... ’으로 기록했고, 후대 학자들이 이를 무비판적으로 수용했기 때문이다.결국 노자가 말하는 도라는 우주 질서의 법칙, 만물의 근원인 감각 세계를 넘어선 것이라고 생각하며 노자가 말

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| 리포트 | 2페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.10.16 | 수정일 2020.01.12

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