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"주자가례" 검색결과 381-400 / 1,159건

  • 조선시대 사화
    → 경연을 강화, 언론활동을 활성화, 내수사 장리를 폐지, 소격서(昭格署)를 폐지, 향촌사회에서 향약(鄕約)의 실시와 『삼강행실』,『주자가례』,『소학』의 보급, 균전제를 통한 토지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05
  • 국제문화의 이해 레포트- 추석차례 참여기와 제사의 이해
    은 조선 중엽 성리학이 심화되면서 사대부사이에서 ‘주자가례’가 정착되면서 4대조까지 제사를 지내는 전통이 오늘날까지 이어져온 것이다. 조상에 대한 존경과 추모의 표시인 제사의 의미
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.01.05
  • 병산서원
    주자가 ‘ 백록동서원 ’ 을 열고 학문을 하는 장소로서 서원을 보급한 이래 , 남송 · 원 · 명을 거치면서 번창하게 되었다 . 우리나라의 경우는 1543 년 풍기군수 주세붕 ... 이 고려 말 학자 안향을 제사 지내고 , 유생을 가르치기 위하여 경상도 영주시 순흥에 ‘ 백운동서원 ( 소수서원 )’ 을 세운 것이 처음이다 . 5 백록동서원의 주자상 우리나라 최초 ... · 진사 3) 교육내용 : 성리학 , 사서오경 , 소학 , 가례 , 퇴계선생의 ‘ 이산원규 ’ , 서원의 성격에 따라 다양함 ( 과거 응시에 필요한 유학을 가르치는 곳도 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.12.27
  • 조선 전기 사림파
    하게 됨. 낭관권 형성을 계기로 자기 부서에서 행하는 일에 영향력을 행사함ⓒ성리학 윤리 실천 - 주자가례, 소학, 향약, 삼강행실, 이륜행실 등 보급/이단 폐지(기신제 ,소격서 (중종 ... , 향약 보급, 주자가례 보급/명종 20년(1545) 문정왕후 사후 척신 세력 몰락/사림세력 확산, 서원건립운동, 서원이 17개로 늘어남. ... 에 을사사화에 원인으로 작용)㉠기호사림이 대거 진출하는 등 사림의 저변 확대 / 기호사림의 대표주자 조광조㉡김안국,김정국ㆍ김정ㆍ권벌 등이 언관으로 진출, 중종 10년 조광조 천거 진출
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.10
  • 고려시대의 사상가
    함에도 독창적이고 명쾌함 . 우리나라 성리학의 비조 . 주자가례에 따라 가묘를 세워 조상을 모심 . 5 부학당과 향교를 세워 유학을 진흥시킴안동향교 - 고려시대 건립 안동향교 청아 ... , 비유 사용 , 엄격 , 친애 강조 교육 목적 : 인재양성교육사상 : 주자학을 근본으로 교육이란 성현의 도를 배우는 것 * 성현의 도 * 효 ( 孝 )․ 제 ( 悌 )․ 충 ... ( 忠 )․ 신 ( 信 )․ 경 ( 敬 )․ 성 ( 誠 ) 등 일상생활의 윤리를 실천하는 것 우리나라에 주자학을 처음으로 전합 → 최초로 성리학 도입 * 성리학 * 사람의 심성과 마음
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.06
  • 전통혼례가 의례로서 지니는 의미
    성리학이 소개되고 “주자가례”가 도입되면서 부터이다.(이재은 9) 하지만, 우리 민족의 경우, 중국에서와 같이 그 절차를 그대로 수용하지 않고, 우리의 전통 예법을 토대로 주자 ... 가례를 수용하였다.(김종대 92) 이를 관행이라 부르는데, 여기서는 주자가례나 조선 말기 성재 허전(1797~1886)의 “사의” 등 예절서에 규범으로 기록된 혼례절차를 살펴보 ... 기 보다는, 실제로 행해지던 관행에 따른 혼례 절차와 그 절차가 지니는 의미를 살펴보도록 하겠다.따라서 전통혼례는 주자가례상에 크게 의혼, 납채, 납폐, 친영의 순으로 기록되어 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.16
  • 17세기 조선의 예학 연구
    치면서 예는 국가 왕실의 예인 오례(五禮)와 사가(私家)의 예인 가례(家禮)로 분화하였으며, 송대(宋代)에 성리학(性理學)이 성립되고 주자(朱子)에 의해 《주자가례》가 저술 ... 論용된 것은 고려 말에 《주자가례》가 도입되고 조선시대에 들어와 성리학이 지배이념으로 되면서부터였다. 그리하여 조선 초기에는 일반적으로 예 의식의 계몽 및 그 보급에 더 큰 비중 ... 을 두었다. 중앙집권체제를 강화하기 위한 이념적 수단으로서 예(禮)를 강조한 것이다. 조선 전기를 대표하는 책으로는 《주자가례朱子家禮》,《국조오례國朝五禮》,《삼강행실도三綱行實圖》등
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.29
  • 판매자 표지 자료 표지
    가족상담및치료4공통)한국의 가족상담 및 치료의 발달사를 정리한뒤, 한국가족의 특성에 근거해서 앞으로의 발전과제에 대해서 서술하시오0k
    사있음을 뜻한다.1) 전통적 가족주의조선왕조는 사회질서를 구현하기 위해 중국고대의 종법(宗法)과 주자가례에 입각한 유교이념을 수용하였으며, 전통사회의 가족주의는 이 유교사상을 근거
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    | 방송통신대 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.09.12
  • 판매자 표지 자료 표지
    인간과사회 B형 각 사회마다 그 구성원들 사이의 불평등을 설명하고 합리화하는 방식은 어떻게 다르며, 어떤 다양한 방식이 있는지 생각해 보고, “불평등”이라는 문제에 대한 나의 생각을 적으시오
    의 풍습은 남귀여가혼男歸女家婚이었다. 주자가례朱子家禮를 모범으로 혼인의례를 정비하려 노력하였으나 친영절차만은 시행하지 못하였다. 국가의 통치계급들은 친영제도가 바람직한 것으로 생각
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    | 방송통신대 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.09.11
  • 조선시대의 시기구분
    한 ‘국조오례의파’와 《주자가례》와 고례를 강조하는 ‘고례파’의 전례논쟁을 계기로 《주자가례》와 《의례》를 중시하는 경향이 점점 증가하면서 16세기 중반 학문적 연구가 이루어지 ... 되어 사회에 뿌리내려갔다. 이어 양란을 극복하는 과정에서 주자의 경전해석에서 벗어나려는 모습이 17세기 중반부터 나타나지만 이기심성론에서의 본격적인 재검토는 17세기 말부터 전개
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.09.02 | 수정일 2015.02.22
  • 사림과 훈구파에 대한 이해
    하는 사림파에 의하여 숭상되고 보급되었다. 《주자가례》역시도 성리학 보급의 수단으로서 성종대부터 사림세력의 성장과 함께 확대 보급되었다. 이러한 《소학》과《주자가례》는 성리학적 실천 ... 하자 성리학적 이상을 직접 정치에 이용하여 《소학》 교육과 《가례》에 의한 유교적인 실천윤리를 정치일선에서 강조하였다.■훈구파와의 갈등훈구파의 정치, 경제, 사회적 모순과 비리
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.03
  • 판매자 표지 자료 표지
    [근세사] 조선시대 왕의 일생
    일이 세자에게는 그나마 변화라면 변화인 것이다.4) 세자의 관례와 혼례조선시대 유교예법서인 『주자가례(株子家禮)』에 의하면 관례는 15~20세 사이에, 혼례는 16~30세 사이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.01.25
  • 중국과 우리나라의 장례문화 비교
    에 대한 예의가 중요시 되었다. 조선시대에 들어서 유교의 통치 이념 하에 국가적으로 제도화되었으며, 주자가례를 기본으로 하여 상례가 실행되었다.조선시대의 예서에 나타난 전통장례
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.25
  • 유교의 특성과 생사관 및 장례예식절차 관련 리포트
    었으나 대체로 주자가례(朱子家禮)에 준거(準據)하였다. 2. 유교의 생사관 유가는 죽음을 거부할 수 없다는 경험적 사실에 근거하여 죽음이 실재함을 인정하고, 죽음을 어느 누구도 피할 수 ... 다. 그래서 주자(朱子)는 인(仁)이란 "사람이 사람되는 까닭의 원리(人之所以爲人之理)"라고 말하였다. 유교에서는 인(仁)의 구체적인 내용으로 사랑을 들고 있다. 그래서 공자는 그 ... 은 수 있다.”는 말로써 충분히 설명된다. 이 외에도 주자 등은 기로써 혼과 백을 설명하면서 조상에 대한 예로 제사를 지켜야 한다고 말한다. 3.유교의 장례예식절차 우리나라 상례
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.05
  • 가치관의 변화
    에 따라 다소 개변은 있었으나 대체로 주자가례(朱子家禮)에 준거(準據)하였다.이러한 유교적 사상을 바탕으로 하여 삼강오륜이라고 하여 우리들이 흔히들 알고 있는 도덕적 사상을 형성 ... 되는 인간의 본성으로 인간이 마땅히 걸어야 할 큰 길이다. 그래서 주자(朱子)는 인(仁)이란 "사람이 사람되는 까닭의 원리(人之所以爲人之理)[6]"라고 말하였다. 유교에서는 인(仁
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.10.27
  • 우리나라 백성들의 결혼사
    는 친영제도로 바꾸어야 한다는 인식이 점차 강하게 대두되었다. 그래서 조선 초부터 혼례를 할 때 친영을 중심으로 한 주자가례를 시행할 것을 사대부나 일반 백성들에게 강요하였다. 대표
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.18
  • 고려시대의 유학
    되어 주자(朱子)의 실천덕목의 책인 ≪소학≫이 존중되었고, 또 습속을 바로잡기 위해 주자의 ≪가례 家禮≫가 채용되었다.그러나 점차 철학적인 이기론에 대한 깊이가 더해갔다. 이색 ... 한 중국의 성리학을 도입하기에 이르렀다. 중국의 성리학은 당나라 말기에 극심하였던 불교의 폐단을 극복할 수 있는 이론으로 제시된 한유)와 이고)의 이론이 송대의 주자에 이르러 완성 ... 된 사상체계이므로 고려 말의 불교세력을 배척할 수 있는 이론으로는 적격이었다.성리학의 도입은 주자 사후 100여년이 지나서 원나라로부터 이루어졌다. 최초의 도입자는 대체로 안향(安
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.12
  • [일상생활] 고려장, 고려장의 뜻, 고려장의 유래, 고려장의 역사
    였다. 이것은 국왕의 자리를 오래 비워둘 수 없다는 현실적인 이유 때문이었다.이러한 고려시대의 장례의식은 고려말 성리학이 수용되고 '주자가례'가 보급되면서 조선시대에 들어와 서서히
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.08
  • [조선시대 생활사] 조선시대 가족제도
    Ⅰ. 머리말이미 알려진 바와 같이 조선왕조의 건국자들은 성리학을 지배 이념으로 선택하면서 이를 정착시키기 위하여 많은 노력을 하였다. 주자가례 의 도입과 경국대전 의 반포는 유교 ... 보는 것으로 마무리 짓겠다.Ⅱ. 본문1. 조선 초기 가족 제도의 형태조선 초기는 고려적인 불교의식과 토속적인 음사 및 비종법적 가족제도가 주자가례 와 소학 교육을 기반으로 하 ... 제도로 개혁하려고 노력하였다. 하자만 15세기 전반까지는 전통적인 불교의식에서 크게 벗어나지 못하였고 소수의 사대부 가정에 한해 주자가례 가 수용되었다가 성종조 이후에 가서 점차
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.02.14
  • 여말선초의 성리학
    ? 원 성리학의 성격- 원 세조가 남송을 평정하면서 강남문화가 대대적으로 원에 수용- 주희 당시의 남송 성리학에 비해 관학(官學)의 성격이 짙어짐: 원의 과거에 주자성리서(朱子 ... ) : 원대 성리학을 대표하는 인물① 불교의 사변성, 공허성에 대한 반성, 사회개혁 요구가 절실한 상황에서 실천적, 윤리적 측면이 강한 소학 존숭② 학문적인 탐구보다는 주자학의 현실 ... 다는 측면, 금조(金朝)에서 계승된 한당(漢唐)유학과 자신들을 구분하기 위한 측면)④ 주자학의 도를 실천하여 세상을 구제하는 데 노력- 고려 후기의 성리학은 남송의 주자성리학이 원
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.24 | 수정일 2020.12.05
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