"주자가례"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 영향 유학준비

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"주자가례" 검색결과 301-320 / 1,159건

한국문화사의 이해 2차 예송논쟁 - 갑인예송

는 예학적 전통 속에서 주자학을 절대 신봉하는 반면, 근기남인(경세치용의 학풍을 특색으로 하는 근기 지방의 남인)학파는 원시유학인 육경을 중시하면서 고학(옛학문)으로 회귀하고자 하 ... : 조선 제16대 인조의 계비 장렬왕후 조씨. 한원부원군 조창원의 딸로,인조의 정비 인렬왕후가 죽자, 1638년 15세의 어린 나이로 44세였던인조와 가례를 올림. 1624년 ... 는 엄연히 다른 예법이여야 한다. 즉, 권력은 왕>사대부이다.국제오례의나, 가례에 따라서 서인 쪽에서는 이번에도 1차 예송논쟁때와 마찬가지로 효종을 차자로 다루었기 때문에, 효종 비

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.06.15

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세종의 정치철학

의 유교정신은 상례(喪禮)의 형식으로도 나타났다. 태종은 부왕 태조가 승하했을 때에 그 상례절차를 오로지 『주자가례(朱子家禮)』에 따를 것을 명하였다. 당시는 그 가례의 실천이 완전

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.30 | 수정일 2016.08.02

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사림세력과 붕당

과 예법의 기본이 되는“소학”을 널리 보급하고, *삼강오륜을 실천하도록 강조하였다. 또 가정의 예법도“주자가례”에 따르도록 강조하여 성리학의 예법이 점차 일상생활로 자리 잡게 되

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.01.05

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하곡의 양명학 (하곡학, 양명학, 하곡, 정제두)

남도 논산군(論山郡) 이산(尼山)에 머물며 학문연구와 후진교육에 힘썼다. 1715년(숙종 41) 간행된 스승 유계의 저서 《가례원류(家禮源流)》의 발문 문제로 송시열의 노론과 당쟁 ... 을 통해 陽明學(양명학)과 朱子學(주자학)의 입장에 대한 설명이었지만 이글을 통해 보면 誠齋(성재)는 陽明學(양명학)적 입장을 어느 정도 들어 주다가 변의 끝에 가면 완전한 朱子學 ... (주자학)자로 돌아섰음을 알 수 있다. 따라서 계속해서 陽明學(양명학)의 입장을 보이는 하곡에게 誅戮(주륙)을 당하게 될 것이다 입을 다물라 라고 했다.출처: 17. 민성재에게 답

리포트 | 13페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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고려 공양왕의 역사

을 하였다. 그리고 불교계의 재산을 몰수를 하여 각 관사에 분속을 시키게 되었다. 이와는 대조적으로 개성과 지방에 유학 교수관을 두었고, 주자가례의 시행과 가묘의 설치를 추진을 하

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.18

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현대인의 효관련 리포트

했다. 성리학이 불교적 효행을 부정하고 유교적 효행을 강조하기 위하여 가장 큰 관심을 기울인 것이 유교적 가례의 정비와 실천이었다. 『주자가례』에서 관혼상제 때 조상의 위패 ... 을 정치이념의 영역뿐만 아니라 가족생활에서도 실천하려고 했다. 그런 노력의 일환으로 유교적 효 사상 을 담은 효 행담을 편찬하고 『주자가례』를 보급했다.(4). 현대사회의 “효”현대사회

리포트 | 5페이지 | 1,100원 | 등록일 2013.08.23

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학생 배움활동중심 수업용 한국사 학습지(근대 태동기)

음 / 충성-효도소학 : 성리학의 윤리 교과서, 삼강오륜 실천서 / 주자가례 : 가정 의례 정리부계 중심 가족 제도 및 장자 중심의 가부장적 가족 질서가 조선 사회에 정착됨(고려 사회

리포트 | 9페이지 | 2,800원 | 등록일 2018.09.04

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방송대 세상읽기와 논술 B형 양성평등에 관한 나의 견해

여성의 경제활동 참여 정도나 분야가 국한되어 있음을 보여주는 것이다. 이는 주자가례로부터 확립된 의식과 윤리관이 오랫동안 우리의 사고와 생활 속에 스며있는 상황에서 “양성 간

방송통신대 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2018.03.16 | 수정일 2020.12.28

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조선성리학의 흐름과 전개에 대해

’, ‘치평요람’, ‘대학연의주석’들은 유교적 정치이념을 훈계하는 것이었다. 또한 ‘주자가례’를 시행하고 ‘삼강행실도’를 간행하여 유교적인 사회윤리를 보급하였다.사림파는 15세기의 사학파 ... 이념의 실천에 치중하는 것이었다. 또한 향촌의 중소지주층인 사학파들은 15세기부터 주자가례의 시행, 사창의 보급 등을 통하여 성리학적인 사회질서를 구축하여 가고 있었다. 이러한 성리 ... (貴族化) 경향, 가문세습적인 성향을 띄게 되는 결과를 가져왔다. 이를 견제하고자 15세기말 성종 대에 향촌의 입장을 대변하고 주자학의 이념을 보다 철저히 실천하려는 사림파 유학자

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.02

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역사(상) 고려 후기의 문화

으로 인한 고려 후기 사회의 변화를 파악할 수 있다.3. 고려가 남긴 세계적인 문화유산의 예를 들어 설명할 수 있다.요점학습내용※ 주자가례관혼상제에 관하여 자세히 수록한 책 ... 하기 위한 사상으 로 수용, 유교적인 예속 장려(주자가례)[고려인의 예술 세계]1. 자주의식이 담긴 역사서가 편찬되다시대 배경역사서저자특징무신 정권기해동고승전각훈우리나라 고승

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.10

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1659년 예송에 대한 고찰

하였다. 사계 김장생(金長生, 사계, 1548～1631)에서 비롯된 서인 측의 예학은 주자가례에 기본을 두고 있다. 즉 그의 예서에는 주자의 가례를 고례로서 고증하여 보완하여 체계 ... 화하는데 초점이 맞추어져 그의 예학은 주자의 가례를 충실히 계승하였다. 자연히 그의 예학은 아들이자 수제자인 김집(金集, 신독재, 1574～1656)에게 계승되고 다시 송시열 ... 된다. 그의 예학 경향은 주자가례 일변도의 예학 풍에서 탈피하여 북송제유의 예설에 시야를 확대시켜 주자의 예설을 그 한 부분으로 파악하고 있는 점이 특징으로 드러난다. 또한 왕가례

리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.06.09

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16세기 : 성리학 유토피아 서평

적 질서를 보편화하려고 했다. 정쟁에서 승리하기 위해서는 사회의 이념으로서 성리학을 발전시켜야 했던 것이다. 그래서 향악을 보급했고 서원을 설립했으며 주자가례의 예(禮)를 국가

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.17

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우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

」?「서경」?「주역」?「춘추」등을 순서대로 공부하고, 다음에「근사록」?「가례」?「심경」?「이정전서」?「주자대전」?「주자어류」와 그 밖의 성리학서를 정독하고, 남은 힘이 있으면 역사

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.04.21

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관혼상제(제례) 보고서

)이 강해진 뒤로는 더욱 산천을 중시하여 제를 올렸다. 지금은 제사라 하면 단지 선조에 대한 의례를 가리키는 것으로 인식되고 있다. 《주자가례 朱子家禮》에 의하면 선조의 신주 ... 던 것으로 주자가 시속에 따라 만든 것이다. 매년 사절일(四節日)인 한식·단오·추석·중앙절에 지냈는데, 시간이 지나면서 지방에 따라 한식과 추석에 두 차례만 지내게 되었다.3. 일반

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.04.17

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교육철학 및 교육사(이황,이이 교육사상 비교)

, 맹자, 중용, 시경, 예경, 서경, 역경, 춘추의 순으로 학습하여 4서 5경의 뜻과 이치를 통한 다음③ 근사록, 가례, 심경, 이정전서, 주자대전, 어류 및 기타 성리학설을 읽 ... 1. 퇴계 이황- 주자의 철학을 계승하여 인간과 만물은 근본인 이(理)와 기(氣)로 이루어져있으며, 이 둘은 분명하게 구분된다하여 이기이원론의 입장을 취한다.이황은 이는 귀하 ... 적 방법을 강조하였다.- 마음을 바르게 하여 고요히 하면 이(理)가 우리의 의식 속에 떠올라 그 실상을 드러낸다고 하여 잠심자득의 원리를 공부의 방법으로 내세웠다.4) 교육내용① 주자

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.08.16 | 수정일 2016.05.04

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[한국사] 근세의 문화 - 한글 창제, 역사서·지리서·윤리·의례서·법전의 편찬, 성리학·예학의 발달, 도교와 민간 신앙, 천문·역법과 의학, 활자 인쇄술과 제지술, 농업 기술 등

의 여러 행사에 필요한 의례를 정비하여 의례서인 국조오례의를 편찬하였다.16세기에는 사림이 소학과 주자가례의 보급과 실천에 힘쓰면서 이륜행실도와 동몽수지 등을 간행하여 보급 ... 론과 의리 명분론이 대세를 이루었다. 이 시기 각 학파들은 대동법과 호포법 등 사회 경제 정책을 둘러싸고 격렬한 논쟁과 대립을 하기도 하였다.2.4 예학의 발달16세기 중반 주자가례 중심 ... 의 생활 규범서가 출현하고 동시에 주자가례에 대한 학문적 연구가 이루어지기 시작하였다. 16세기 후반에 이르러서는 성리학을 공부하는 대부분의 학자들은 예에 깊은 관심을 가졌

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.24

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글로벌리더를 위한 글로벌 매너 타이핑

황음 등,,)우리의 예절은 우리 고유의 문화유산. 중국 송나라 학자 주자 가례를 받아들였지만 우리문화와 다른 것은 수용 하지 않음.-주자가례와 우리가례주자가례 : 남자 집에서 여자 ... , 장유유서, 붕우유신-예학의 종장 사계 김장생 선생상례비요, 가례즙람기본예절의 응용방법을 다룬 사례편람우리현실과 풍속에 맞도록 우리 예절을 고유문화로 규정-갑오경장 전후가정의례의 절차

시험자료 | 74페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.06.09

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조선시대 반친영제의 검토

. 앞서 설명하였듯이 전통적인 혼인제도는 오랫동안 지속되어져온 남귀여가제였다. 이러한 혼인제도는 고려 말 조선 초에 이르러 『주자가례』에 따른 가취혼제도(嫁娶婚制度)를 수용 ... 단계로 실시된다. 정혼의 절차에는 납채, 문명, 납길, 납폐의 네 가지가 있으며, 성혼의 절차에는 청기, 친영의 두 가지가 있다. 그런데 우리나라는 반드시 육례를 따르지 않고 『주자 ... 가례』의 의혼, 납채, 납폐, 친영의 4례를 따랐다.의 절차를 거쳐서 성립하는 혼인제도이다. 김은아, 「조선 전기 여성의 법적 지위」, 『한국고전여성문학연구』, 19, 한국고전여성

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25

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한국의 주거 문화 ㅁ자주택

에 조상의 신위를 모시는 사당이나 재실 도입.(가묘) 고려 말 정몽주가 향교를 신설하고 주자가례(朱子家禮)에 따라 가묘를 세우게 한 데서 비롯유교사상'질서있는 사회' -양반의 주택

리포트 | 55페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.11.04

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[일상생활사] - 차와커피, 차의 원산지와 기원, 차의 역사,커피의어원,커피의기원,다방커피 문화의 변화

원인도 있겠지만,유교의 득세와 함께 주자학이 휩쓸면서 사원에 중세를 과하는 등 불교가 점점 힘을 잃었고,또 차에 있어서도 선종의 헌다식과 같은 것이 주자의 가례에 응용되는 사례 ... 할 것이라는 말까지 한 일이 있다. 이러한 것은 조선시대에 들어와서도 있었으리라 보여진다. 더욱 유가에서는 선가의 헌다식과 같은 것을 주자의가례에 응용해 버려 순수한 차의 헌다식 ... 알 수 있다.외적인 원인으로는, 유교의 불교에 대한 탄압 정책을 들 수밖에 없다. 즉 차를 좋아한 불교가 유교에 밀려 쇠퇴한 것이다. 또한 주자학의 강세와 함께 사원 중세를 과함

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.05

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