"권득기(權得己)"의 검색결과 입니다.

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"권득기(權得己)" 검색결과 381-400 / 837건

판매자 표지

중국의 전국책 초책에 나오는 호가호위(狐假虎威)의 고사 원문해석

, "吾聞北方之畏昭奚恤也라, 果誠何如?" 群臣莫對라. 江一對曰，虎는 求百獸而食之한대 得狐하여，狐曰，‘子는 無敢食我也라。天帝使我長百獸하니 今子食我면 是는 逆天帝命也라。子以我爲不信 ... 이어든 吾爲子先行하리니 子隨我後하여，觀百獸之見我而敢不走乎하라’하니 虎以爲然하여 故로 遂與之行한대 獸見之하고 皆走어늘, 虎不知獸畏己而走也하고 以爲畏狐也러라. 今王之地方五千里이고, 帶甲 ... 제후국들이 모두 소해휼 재상을 두려워한다고 하는데, 과연 진실로 어찌된 것인가?”하니, 여러 신하들은 대답이 없었다.江一)對曰，虎求百獸而食之인데 得狐라。狐曰，‘子는 無敢食我也라

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| 리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.11.30 | 수정일 2024.01.15

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해외파 문학 전통에 대한 분석(浅析海派文学传统)

不得不谈到京派，在文学历史上，“海派”这个概念是作为“京派”的一个他者出现的，“海派”这个概念直接和沈从文挑起的一场并不清晰的文学派别之争—“京派”与“海派”之争有关。20世纪上海的新都市文化的形成在 ... 主义在上海的拓展同时也带来了强烈的危机感和虚无感。现代性在上海这样特殊的语境中发展，使得现代与传统的张力被突出和强化了。此外，发展成现代化、国际化的上海称之为‘东方的巴黎’的原因，不单只是因为西方列强 ... 突变化的上海都市里，人们过着多重的生活，心理人格也在欲望的、异己的、陌生的都市里坠入了黑暗的享乐主义和虚无主义之中。人在资本主义的现代都市生活中产生的那样强烈的分裂感和无归宿感，在新感觉派的作品中用以

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| 리포트 | 6페이지 | 8,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26

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한류

与此同时，正常的人际交往，得体的待人接物方式，特别是家庭邻里人际交往的方寸和礼数，却在一段时间内被人们忽略了。而这些问题，正如韩剧所表现的那样，也是中国人每天都要遇到的问题。因此，有关现代家庭成员的人 ... ”，不是教训年轻人，而是表现出对生活的一种欣赏态度，一种审美态度。这种平心静气地欣赏人生的姿态，在现代化道路上奋起直追的后发展国家中十分难得。由于“落后就要挨打”，历史上惨痛的教训，使我们相信现代化天 ... 经地义，毋庸置疑。然而社会向现代化急速推进，人们便也陷入无穷的紧张和焦虑。在现代性要求无限发展，从而形成的巨大名利场中，人们步履匆匆，来不及驻足欣赏那些本可以让人感知生活，或称得上是生活的景色，内心感

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.09

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고전에서 배우는 리더쉽

!박학(博學)1내용항목단계1.1 “중용” 의 몰입 5단계1.2 고전 한마디능력을 계발하라 – 자기 계발I'다른 사람이 한 번에 그 일을 해내면 나는 백 번에 해낼 것이며(人一能之己百 ... 之), 다른 사람이 열 번 만에 그 일을 해내면 나는 천 번에 해낼 것이다(人十能之己千之).2. 격물치기로 승부하라'格物致知' – 격물(格物)의 격(格)은 '다가간다 ... ) 이상 5가지이다. 천지숙득(天地孰得) : 상황이 어느 조직에 더 유리한가? '천(天)'은 외부 상황이고 '지(地)'는 내부 역량을 가리킨다. 하늘의 기상 조건(외부 상황)과 땅

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.21

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당사통속연의 第十三回　

密令心腹數人, 迭上封事), 只說是“秦王左右, 得赴洛陽消息, 無不喜躍；此去恐不復來”云云。내밀령심복수인 질상봉사 지설시 진왕좌우 득낙양소식 무불희약 차거공불부래 운운비밀이 심복 몇 명 ... 로움을 자각하기 시작했다.(可見玄武門之禍, 全是高祖激成)。)가견현무문지화 전시고조격성현무문의 재앙을 보면 온전히 당고조가 격동해 만든 것이다.元吉且想出一法, 欲招誘)秦府驍將, 使爲己用。원길 ... 덕선.”建成無詞可答, 只得收回送禮。건성무사가답 지득수회송례이건성은 대답할 말이 없어서 부득불 보낸 예물을 거두고 돌아왔다.敬德轉語世民, 世民道：“公心如山嶽, 雖積金至斗, 公亦不移。但

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.04

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주희 근사록 도체 10、一陽復於下，乃天地生物之心也 26

가 아님이 없다.認得爲己，何所不至？자기가 됨을 인정하면 어떤 곳에 이르지 않겠는가?若不有諸己，自不與己相干。만약 자기로부터 있지 않으면 스스로 자기와 함께 서로 간섭할 수 없다.如 ... .須著如此說，器亦道，道亦器。이 말처럼 붙이면 기 또한 도이며, 도 또한 기이다.但得道在，不系今與後，己與人。다만 도를 얻음은 지금과 뒤나 자기와 다른 사람에 관계하지 않는다.20、醫書 ... 言手足??爲不仁，此言最善名狀。의학책에 손발이 위축되고 마비됨을 불인아라고 말하니 이는 가장 잘 현상을 이름함이다.仁者以天地萬物爲一體，莫非己也。인이란 천지와 만물이 일체가 되니 자기

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.07

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납함의 자서(서문)의 중어 원문과 번역문

《?喊》自序我在年??候也曾?做??多?，后?大半忘却了，但自己也?不以?可惜。所?回?者，??可以使人?欣，有?也不免使人寂寞，使精神的????着己逝的寂寞的?光，又有什?意味?，而我偏苦于不能全 ... 的母??有法，?了八元的川?，?是由我的自便；然而伊哭了，?正是情理中的事，因?那?????是正路，所??洋?，社?上便以?是一?走投无路的人，只得??魂??鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而?伊又看不 ... ?自己的?子了。然而我也?不得?些事，?于到N去?了K?堂了，在??堂里，我才知道世上?有所?格致，算?，地理，?史，??和?操。生理??不?，但我?却看到些木版的《全?新?》和《化??生?》之?了

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| 리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.10.21

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서양과 동양의 중용 사상 아리스토텔레스 동양 차이점

를 입히 듯이, 지나침에 대한 경계를 말한 부분이라고 할 수 있다.子曰, 不得中行而與之, 必也狂絹乎. 狂者進取, 絹者有所不爲也공자께서 말하길, “중도(中道)를 걷는 사람을 찾아내 ... 는 칼날을 밟을 수 있지만, 중용은 능히 할 수 없다.”在上位不陵下在下位不援上正己而不求於人則無怨上不怨天下不尤人. 故君子居而以似命小人行險以?行.)윗자리에 있을 때는 아랫사람

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.08

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고르바초프 평가 레포트 (중국어)

，并不断改变苏联政治制度，苏联的极权主义渐渐萎缩了。但是，经济和政治基本组织原则保持不变并持续了数十年。这个极权主义到戈尔巴乔夫执掌政权前还是持续着。苏联政治体系内的精英（包括苏共领导人和经济管理者）得 ... 家计划，把利润和产品挪作个人私用。即加强控制与新的分权之间的张力与混乱。第三个就是官僚体系的改革。戈尔巴乔夫将党的领导人视作其改革的主要敌人。戈尔巴乔夫跟先前的苏联改革者一样，清除了党内异己分子。戈尔 ... 的秘密投票，从312人中选出100个候选人。第五个改革是设立“总统制”，在第28次苏共中央委员会全体会议上，同意通过设立总统制度。1990年3月15日在戈尔巴乔夫轻易地通过选举，赢得了这一新的职位。设

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.11

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삼국지 54회 한문 원문 및 한글번역

에 기다리시오! 고조황제께서 뱀을 베고 의로움을 일으켜서 터를 열고 왕업을 세움이 지금에 이르렀소.不奸雄?起，各據一方；少不得天道好還，復歸正統。간웅이 함께 일어나 한 지방을 점거 ... 때 곧 돌려주겠소.肅無奈，只得聽從。노숙은 어찌할 수 없어서 단지 따라서 들었다.玄德親筆寫成文書一紙，押了字。유현덕은 친히 붓으로 문서를 쓰고 서명을 했다.保人諸葛孔明也押了字。사람 ... 에 있습니다.呈與周瑜。주유에게 드렸다.瑜頓足曰：「子敬中諸葛之謀也！名爲借地，實是混賴。他說取了西川便還，知他幾時取西川？假如十年不得西川，十年不還？等這文書，如何中用，??與他做保！他若不還時

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| 리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.15

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[한글 차][한글][차][속담][명언][한글 차 격언][한자성어][고사성어]한글 차 속담, 한글 차 명언, 한글 차 격언, 한글 차 한자성어, 한글 차 고사성어 분석(차, 속담)

. 한글 차 고사성어1. 초록몽(樵鹿夢)2. 초미지급(焦眉之急)3. 초왕실궁 초인득지(楚王失弓楚人得之)4. 촌철살인(寸鐵殺人)5. 추고마비(秋高馬肥)6. 추기급인(推己及人)7. 축록

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.07.22

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동한연의 5회 6회 7회 8회

어 태자인 왕우에게 모시고 강독을 듣게 하며 천천히 그의 마음을 제어해 복종시키려고 했다.?勝見逼, 不得已而入宮, 嗟?悶坐, 不就?食, 遂餓十四日而死, 壽享七十有九。공승견핍 부득이이 ... 。”使者見不願, 遂回見王莽, 具說前事。不?致之。詩贊雲：細評賢士漢誠微, 名節雙高世所稀, 視死鴻毛輕不易, ?風猶邁首陽薇。東漢秘史第四回乘威據賊侵英主假制施仁斂小民己已新建國元年春正月, 王莽 ... 公, 孝平皇後爲安定太後。漢承平舊之業, 府庫充實, 百官殷富, 群蠻賓服, 天下宴然。莽廢子?而盡得之, 其心意猶未滿足, 欲狹小漢家制度, 更爲疏闊, 故召蘇獻問曰：“朕聞古之帝王有分土養民之良法

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.22

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제공전전 第二回　董士宏葬親賣女活羅漢解救好人 2회 동사굉은 장례로 딸을 팔고 산 나한은 좋은 사람을 구해주다. 　

]己邁步上了臺階, 說："辛苦衆位。貴宅趙姓?？"자기매보상료대계 설 신고중위 귀댁조성마?步 [mai//bu(r)] :발걸음을 내디디다자기는 발걸음을 내딛고 대 계단에 올라서 말 ... 한다고 합니다. 내가 특별히 당신 주인을 보러 와서 마님의 질병을 치료하게 해주십시오.”那些家人一聽和尙之言, 說："和尙, ?來得不巧。不錯, 我家老太太因我家小主人病重, 心疼孫子, 急

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| 리포트 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.07.27

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싸강) 고사와 성어의 탐구 기말고사 공부자료 정리한 거

由己): 인을 행하는 것은 내가 마음먹기에 달려 있다.아욕인(我欲仁) 사인지의(斯仁至矣): 내가 인을 하고 싶으면 곧, 인이 나에게 온다.5)극기복례(克己復禮)의 항목- 비례물시 ... 괴어천 부부작어인 이락야(仰不愧於天俯不作於人二樂也)- 하늘에 부끄러움이 없고, 사람들에게 부끄러움이 없음이 두 번째 즐거움이다.득천하영재 이교육지 삼락야(得天下英才而敎育之 ... 것을 말한다.2)맹자(孟子)에서 나옴.3)인정(仁政)을 통해서 부강하게 만드는 것이 아니라, 전쟁을 통해 나라를 부강하게 만드는 것은 연목구어(緣木求魚)다.10.도가득어망전(得魚

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| 시험자료 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.05

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사주 육임

六壬表戊癸丙玄辰玄朱酉勾白寅后酉寅未丙辛戊癸白寅后貴未空玄辰玄朱酉勾未子酉甲甲子日 6局蛇靑子甲貴空丑乙后白寅丙陰常卯丁朱勾亥0玄玄辰戊合合戌0常陰巳己勾朱酉癸靑蛇申壬空貴未辛白后午庚(解說) 此 ... 고 吉凶 모두 遭(조)만난다.6.求職은 女性에 援助(원조)로서 就職(취직)을 得얻고 官吏(관리) 會社員은 승진을 得얻는다.7.入試, 學校시험 及내지 國家試驗(국가시험), 選擧等(선거 ... 등)은 適中入試를 得얻는다.8.代人기다리는 사람은 來와도 來人은 中道에 小災재앙을 遭만나다.9.訴訟事(소송사)는 상대가 勝이기고 我는 失敗(실패)하는 故로 和合(화합)하는 것이 吉하다.

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| 리포트 | 2페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.06.04

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논어, 맹자, 대학 등 한문 해석

재색 급기장야血氣方剛戒之在鬪及其老也血氣旣衰戒之在得혈기방강 계지재투 급기노야 혈기기쇠 계지재득군자가 경계해야 할 일이 세 가지가 있다.소년기에는 혈기가 안정되지 않았으므로 색 ... 하고왈 군자유삼락 이왕천하불여존언 부모구존 형제무고 일락야仰不愧於天俯不作於人二樂也得天下英才而敎育之三樂也앙불괴어천 부부작어인 이락야 득천하영재이교육지 삼락야君子有三樂而王天下不 ... 子必愼其獨也小人閒居爲不善無所不至見君子而后厭然蓂其不善고군자필신기독야 소인한거위불선 무소부지 견군자이후 엄연엄기불선而著其善人之視己如見其肺肝然則何益矣이저기선 인지시기 여견기

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.10.13

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读《全球最大的新闻频道CNN》遐想

，让我们学习各国截然不同的报道风格以及模式，这样的上课方式对我有很多启发。我认为，吸取它们成功的经验，正是未来做新闻工作者值得学习的正确方向，是值得中国电视新闻业借鉴的。自此，我对CNN、BBC等外国 ... 样的结局，如果是我，我会觉得被CNN或者被美国政府玩弄了，绝对不会为了美国等多国部队的精妙战术而拍手叫好。如此，媒体反而有了不被观众信任的风险。当然，由于CNN对海湾战争报道的垄断性，大家可能还是会持 ... 记在心里，不会因为某个政治派别的权利屈压而扭曲事实，也不会被商业利益诱惑而变成失去新闻本质的新闻工作人，而我一定会成为做到尽职尽责的、以己自豪的新闻工作人。当然，作为世界著名新闻频道，CNN给我们的启

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.03

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맹자주소 서문과 제사해 주와 소

：事得其宜謂之義。양자가 말하길 사물이 의당함을 얻음을 ‘의’라고 한다.《?書》云：無怠無荒。邪勿疑疑謀勿成百志惟熙罔違道以千百姓之譽罔弗百姓以從己之欲無怠無荒四夷來往 서경 :禹書 ... ，《孟子》之徒黨自是盡矣。영씨 지나라가 분서갱유를 해서 맹자의 무리도 이로부터 다 없어졌다.其七篇書號爲諸子，故篇籍得不泯?。泯? [m?njue]:멸망하다맹자 7편 서책이 제자백가로 불리

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| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.02

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의부전록 휘고 요문3 침구

針灸침구《素問》曰：脾熱病者，熱爭則腰痛不可用?仰，腹滿泄，兩?痛。소문 비열병증에 열이 다투고 요통으로 펴고 굽히지 못하며 복부가 그득하여 설사하면 양쪽 뺨이 아프다.甲乙甚，戊己大汗 ... 으로 정강이가 시큰거리며 갈증으로 고통스럽고 자주 마시며 몸에 열이 난다.戊己甚，壬癸大汗．무기일에 심하면 임계일에 크게 땀이 난다.氣逆則戊己死。기가 역하면 무기일에 죽는다.刺足少陰、太陽 ... 한다。병기가 거역하며 번민하며 실하면 융폐하며 허하면 요통이 있으면 별락을 취혈한다.邪在腎，則病骨痛陰痺，陰痺者按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛時眩，取之涌泉、崑崙，視有血者盡取之

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| 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.10.07

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종교와 과학의 역사 (중국어)

下来，反复说教，让人们逆来顺受，安分守己，等待神灵、等待奇迹的出现，让人们自我欺骗，在幻想的满足中麻痹心灵、消磨斗志。“幻想使得一件东西在我们面前表现出与本来面目不同的样子；幻想使得人在一种让理智昏迷和 ... 概念本性的研究为前提——只对于人才是可能的，并且只对于较高发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的，而其充分的发展还晚得多，在现代哲学中才达到”，可见宗教对事物进行的思考和说明一定程度上提高了人类思 ... 事实这两者的关系是颠倒了的。正是由于两者理论建立基础的本质差异，导致了科学在其以后的发展过程中，不可避免的和宗教的错误的理论发生激烈的冲突，而宗教在其已经获得充分发展的时代背景下，必然会利用自己的优势

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| 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.11

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