"대승기신론"의 검색결과 입니다.

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"대승기신론" 검색결과 321-340 / 464건

원효와 의상의 생애, 사상

는 기신론) 연구를 통하여 ‘일심’의 철학적 기초를 다졌으며, 금강삼매경을 통하여 그 개념에 실천성을 부연했으며, 최종적으로 화엄경에 의해 완성시켰다. 그는 종래 여러 불교 유파 ... 적 시도에 지나지 않는다면, 법계연기론이 세속적 이념의 한계에서 승화한 대승불교의 극치라는 논리 역시 사상의 자율성만을 강조하는 불교교리사로 환원할 위험을 안고 있는 것이다. 설령 ... 들에서 사상은 전형적인 불교유심론이라 하겠다. 이는 불교 수용 이전의 고대 한국 사회의 지배이념인 무교(巫敎)가 가지고 있던 자연 또는 신(神)중심의 세계관, 차별적인 인간관을 극복

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.06

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[불교인물사]원효와 의상

지 않는다. 금강삼매경론은 원래 금강삼매경소였는데 이를 본 중국인들이 원효의 글을 높이 평가하여 ‘소’자를 빼고 ‘논’으로 추존하였다고 한다. 이 책은 대승기신론소의 일심(一心 ... 교설을 회통하고 있는 것이라고 특징지음.≪대승기신론별기≫(大乘起信論別記)? 1권≪기신론해동소(起信論海東疏)≫의 초고(草稿)에 해당하며≪해동별기(海東別記)≫라고 불림.이 책은 ≪기신론 ... 했다. 이 책에서 해석하는 자세는 간명함을 위주로 했지만 조직적이고 종합적이어서 우리나라 및 중국의 기신론 연구자들에게 중요한 지침서가 되었다. 이 방면의 대표적 인물로 꼽히는 법장(法藏

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22

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동아시아현대사 수업 정리 자료

)은 불교 진흥, 세속 5계? -대중 불교의 성행? ? ?-원효(元曉)는 『금강삼매경론(金剛三昧經論)』, 『대승기신론(大乘起信論)』, 화쟁(和諍) 사상으로 여러 종파 융합노력? ? ? ... , 샤머니즘 등의 다신교의 형태에서 공자의 무신론, 석가의 무신론이 등장하여 사상적인 일대 도전이 일어남자연주의 철학역시 만물의 근원을 흙, 물, 불 등의 ‘물질’ 로 규정모든사상 ... 이 이전의 신중심에서 인간중심으로 변화하였음제자 백가 사상유가(儒家)공자(孔子, 기원전 551-479)-무신론의 입장에서 다신교적 정신세계에 일대 도전-신 중심 인간 중심

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13

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불교정리

다고 할 수는 없으므로 모든 법은 유와 무에 통한다고 주장.2) 원효 - 《대승기신론》가운데 중관?유식 두 학파의 대립을 근본적으로 해결할 가장 합리적인 도리 발견. 그는 다음 ... 과 같이 중관파와 유식파 모두 비판중관파의 《중관론》이나《십이문론》은 여러 학설들의 그릇된 이론을 모두 비판하고 부정하였으나 부정의 한 면에만 치우치고 긍정할 줄 모르니 이것은 파괴 ... 할 줄만 알고 건설할 줄을 모르는 편협한 이론이다. 유식파의 《유가사지론》이나《섭대승론》은 깊고 얕은 여러 가지의 주장을 비판?분석하기는 하였지만 긍정과 부정을 서로 결합하지 못하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.30

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불교

라 하나라는 것을 기본사상으로 합니다.기신론. 금강경. 금광명경. 구경일승보성론.광백문론. 금강삼매경. 기신론초. 구사론, 능가경. 능엄경. 능엄삼매경. 대열반경. 대품경. 대법거 ... 다라니경. 대승본생심지관경. 대지도론. 대집경.대반야경. 대지론. 도덕경. 대장엄경. 대장엄론. 대반열반경. 대보적경. 대승아비달마잡집론. 대법론. 대승긴나라왕소문경. 대허공장보살

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.08

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[인문]불교철학 -『唯識과 如來, 天台, 華嚴』

이 존재한다고 보았다.이 여래장은 나중에 유식사상의 아뢰야식과 종합된다. 곧 여래장과 이를 둘러싼 미혹의 분별은 아뢰야식의 두 가지 측면으로, 《대승기신론》에서는 이를 심진여문과 심 ... 상, 업계고상이라는 여섯 가지의 거친 작용으로 인해 발생한다. 그러나 결국 미혹과 진여는 한마음으로, 결국 아뢰야식과 여래장은 《기신론》에 이르러 종합된다.『天台』《법화경》에서 말 ... 『唯識과 如來, 天台, 華嚴』『唯識』유식학파는 중관학파와 함께 인도 대승불교의 양대 학파를 형성한다. 이 학파는 유가 사지론과 더불어 그들의 소외경전인 해심밀경을 근거로 하

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.22

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[불교]보살예수를 읽고..

하게 해 주는 책들이 있다. 일본의 석학 이즈쓰 도시히코의 『의미의 깊이』와 서울대 소광섭 교수의 『물리학과 대승기신론』은 불교가 각각 언어학과 현대 물리학의 기초 개념들을 어떤 식 ... 에서 작용하는 언어의 의미구조를 떠받치고 있는 ‘심층 언어’가 존재한다는 이야기다.5년 전쯤 나온 소광섭 교수의 『물리학과 대승기신론』은 유심적 세계관을 담고 있는 『대승기신론』을 통해 ... 으로 불교와 같은 동양의 고대 사상들을 입증할 수 있다는 쪽으로 논의를 전개하고 있다는 것이다.『물리학과 대승기신론』은 그와는 다르게 ‘자연 현상의 실재성을 전제하는 물리학과 오직

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.04

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용수의 정토사상에 관하여

은 대승경론에 정토사상이 언급되어 있으므로 대승불교시대의 초기에 정토사상이 성립되었다고 볼 수 있다.또한 정토사상을 언급한 중요한 논서인 『대지도론(大智度論)』이나 『십주비바사론(十住 ... 법장인연전(付法藏因緣傳)등이 있으나, 이 자료들은 용수에 관한 역사적 자료가 아니라 과장된 전설을 많이 포함하고 있다. 그의 주된 저술로는 『중론(中論)』,『십이문론(十二門 ... 論)』,『대지도론(大智度論)』,『십주비바사론(十住毘婆沙論)』등 많은 저술이 있는데, 이 가운데 『대지도론』과 『십주비바사론』이 정토사상을 근본으로 하여 念佛을 논한 저서다.2. 용수

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26

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원효의 생애와 사상, 저서 등 원효에 관한 모든 것을 21세기에서 돌아본다.

은 무애 사상도 바로 에서 비롯되었던 것이다.3)대승기신론소원효(元曉, 617∼686)의 는 주석서 중에서 최고의 주석서로 평가되는 명저이다. 중국에서는 해동소라고 불리웠다. 는 ... 을 기본으로 해서 에 대한 원효의 해석을 정립시킨 것이다. 그는 ‘대승을 대.소승 대립의 차원에서 이해하지 않고, 모든 진리를 포용하는 것이 대승이라고 이해하였다. 기신(起信)은 부처 ... 서국에서 오랜 세월 전해내려오던 이란 책의 내용을 원효가 주석하여 쓴 책이다. 원효의 다른 주석서인 나 와 달리 “금강삼매경소”가 아닌 론을 붙인 이유는 원효 자신이 이 저술

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.12

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원효의 화쟁사상이 우리의 삶속에서 갖는 의의

의 경과 논에 대해서만 쓰고 있다.《대승기신론소(大乘起信論蔬)》,《보살영락본업경소(菩薩瓔珞本業經蔬)》같은 경우이다.《금강삼매경》에 대해서도 ‘소’를 썼었지만, 이 책은 나중에 중국 ... 에서 그 내용이 결코 ‘소’의 수준에 머물 것이 아니라고 해서 ‘논’으로 승격된 책이다.원효는 중국인들이 미처 손도 대지 《금강삼매경》《대승기신론》등에 대해 독방적인 해석서를 내놓 ... 은심이야말로 만물의 주추이며, 일심의 세계를 불국토 극락으로 보았고, 이것을 대승·불성·열반이라고 불렀다.) 즉 쉽게 풀어서 말하자면, 원효가 해골의 옆에서 자면서 해골에 고인 썩

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.06

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[불교]일심개이문에서 진여문까지

의 문화와 잘 융화되어 훌륭한 민족문화로 형성되어졌다.대승기신론이 제시한 일심개이문(一心開二門)의 개념은 즉 유식학의 만법유심의 우주본체론과 심진여로써 불성본체를 합일한 심성일체설 ... (心性一體說)으로 여래장 일심이 생사와 열반의 원리임을 제시한 일심의 철학이다. 대승기신론의 가장 중요한 핵심사상은 바로 여래장 일심(一心)이 이문(二門)을 연다는 개념이다. 우선 ... 초월적인 진상심을 긍정하고 이 진상심이 다시 진여문과 생멸문을 연다는 것이다. 대승기신론은 간단하게 일심, 이문, 삼대를 설했다고 한다.·일심이란 물과 심, 자기와 세계, 일체

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.27

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[철학]원효의 사상

다. 셋째 자기의 견해만 맞다고 하는 아집·집착을 버릴 때 쟁론이 해소된다는 것이다. 이러한 화쟁의 원리·내용은 《십문화쟁론》《대승기신론소》 등에 잘나타나 있다. 원효의 화쟁사상 ... 하는 사회적 의의를 가지고 있었다.2) 일심사상일심사상 원효의 일심사상은 그의 저서 《금강삼매경론》·《대승기신론소》 등 그의 모든 저술에서 철저하게 천명되고 있다. 인간의 심식을 깊이 ... 과 생활을 이끌어갔다. 그리고 일심이야말로 만물의 주추이며, 일심의 세계를 불국토를 극락으로 보았고, 이것을 대승·불성·열반이라고 불렀다.대승기신론에 의하면 한 마음에 의하여 두개

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.10

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공무원 한국사 암기노트

)혼일강리역대국도지도팔도도동국지도(양성지)조선방역지도세종실록지리지팔도지리지동국여지승람신증동국여지승람동국지리지아방강역고택리지[136] 불교1. 통일신라원효금강삼매경론, 대승기신론소, 화엄경소십문화 ... Ⅱ략이제현유교적 왕도 정치 이념, 개혁의식3. 조선 전기15세기 초(건국 초기)15세기 중엽16세기사관명분론, 역성혁명정당화성리학적 사관, 자주적존화주의적 사관, 기자사서고려국사 ... 의 독자적 정통론 체계화18세기 후반19세기 초해동역사한치윤발해사를 세기로 다루어 신라사와 동등하게 취급500여종의 외국 자료 참조연려실기술이긍익조선 시대 정치와 문화 정리동사이종휘

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| 시험자료 | 48페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.05 | 수정일 2014.03.20

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[공무원 한국사 요약,정리] 정재준 통합한국사 정리(2014 최신판)

의화(점찰법회,의상-관음신앙,밀교)6.화쟁사상=대승기신론소+십문화쟁론 화대십⇒각 경전의 불교사상을 한 단계 높은 차원에서 하나의 원리로 통합7.일심사상으로 다른 종파와의 대립극복 ... 두: 강화중심-강화학파4.남인,소론학파 + 불우한 종친출신 학자5.존언,만물일체설6.양명학교지: 선행후지,심즉리,지행합일,치양지→이기이원론부인Theme92. 실학의 발생⇒실사구시

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| 시험자료 | 32페이지 | 15,000원 | 등록일 2014.07.02 | 수정일 2022.10.20

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[교육철학사]원효의 근본사상과 교육사상

은 100여 부 240권 정도(현존하는 것은 20부 22권)이며, ‘대승기신론소’와 ‘금강삼매경론’ 들은 다른 나라에도 널리 알려질 정도로 유명했다. 그의 사상은 일심사상, 화쟁사 ... ”이란 것이다. 원효는 보는 입장에 따라 진여문과 생멸문이라는 두가지 관점이 있다고 하였다. 진여문이란 마음이 세상의 물결에 오염되지 않은 본래의 상태를 말하는 것이다. ‘대승기신론소 ... 며 바로 고통이다. 원효의 일심의 사상이 잘 드러나 있는 대승기신론에 보면 책의 저술한 목적은 중생들로 하여금 일체의 괴로움에서 벗어나 궁긍적 즐거움을 얻을 수 있도록 하는 데 있

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.19

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원효는 왜 파계승이 되었나를 보고

사상”에 대한 전반적인 사상이론적인 면이고 대승기신론과 금강삼매경론을 저술 했다는 정도가 다였다. 그렇지만 원효에 대한 전반적인 인식이 뉴스나 TV 타큐멘터리를 통해 중국, 일본

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.27

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[불교철학] 대각국사 의천의 교관겸수와 보조국사 지눌의 돈오점수 비교

사상에 근거한 성상겸학성종과 상종을 겸수하라고 의천이 말한 것은, 징관의 말에 의거한 것이다. 하지만 성종에 속하는 대승기신론 과 상종에 속하는 유식론 이 대등하다고 보지는 않 ... 는다. 오히려 화엄의 5교인 소승교, 대승시교, 대승종교, 돈교, 원교에 입각해서, 각 가르침에 차이가 있지만 모두 배울 필요가 있다고 말한다.“ 기신론 과 유식론 , 이 2가지 론 ... 며, 기신론 을 배우지 않으면 어찌 종교와 돈교의 뜻을 밝힐 것이며, 화엄경 을 배우지 않으면 원융의 문에 들어가기 어렵다. …… 근래에 불교는 배우는 사람이 스스로 돈오했다고 생각

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.28 | 수정일 2013.11.13

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율곡이이와 노승의 대결

도 아니고 공도 아님은 진여의 체요, 이런 시로 어떻게 빗댈 수 있단 말이오.”♤ 진여의 체 : 대승기신론의 어법 ?진여 : 본래 그러하다, 그렇고 그렇다(如如), 세계가 자아에 의해

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.09

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법장문중 일부해석

하는 무명주지(無明住地)의 번뇌는 마음과 상응하지 않는 시초도 없는 번뇌로서 무지의 근원이다. 대승기신론에서 무명은 마음의 본성에 대한 미망으로서 불각(不覺)이라고 불린다. 즉 마음 ... 심진여문(心眞如門)은 (기신론)에서 일심(一心)에 진여문(眞如門) 생멸문(生滅門)을 세우고 있는데 이것은 일심의 본체인 진여의 방면 즉 생멸변화하는 만유의 본체로서 불생불멸

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.10

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[동양사상] 원효사상의 현대적 조명

으로 돌아갔 접한 시기는 현재로서는 알 수 없다. 그러나 추측하건데 입당 시도 전에 벌써 기신론 을 알고 있었던 것으로 보인다. 그러나 그 핵심적인 사상의 이해와 요체에 대한 파악은 입당 ... 시도 중 어떤 형태로든지 깨달음이 있었고 이때의 깨달음은 바로 기신론 의 전체적 사상이 일심이문삼대로 일목요연하게 정리되고 진제와 속제가 하나 되는 그런 깨달음이라고 할 수 있 ... 다. 이러한 것을 알 수 있는 것은 깨달음에 얽힌 오도송이 기신론 의 구절과 매우 흡사하기 때문이다. 즉 한 생각이 일어나면 가지가지 법이 일어나고 한 생각이 사라지면 가지가지 법

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.21

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