"진여(眞如)"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

대승기신론 불교와 인간 유가관법 불교 윤리사상 원효대사 김만중 민요 사자성어 patityasamutpada

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"진여(眞如)" 검색결과 181-200 / 238건

[철학] 고려시대 지눌의 선사상과 돈오점수의 인생론적 의미

정균혜(習定均體)를 정진하자고 굳게 맹세하였다.그 후 창평 창원사에서 을 보다가 "진여자성(眞如自性)이 생각을 일으킬 때 육근(六根)이 비록 보고·듣고·깨닫고·알기는 하지만 결코 ... 객관적 대상인 만상에 물들지 않고 그 진여자성은 항상 자재이다."는 구절에 이르러 처음으로 깨달음을 얻고 '일어나 불전을 돌고 외면서 생각 하니 스스로 얻음이 있었다.' 라고 토로

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.09

다운로드 장바구니
[윤리]인간 본성론

과 성악설을 들 수 있다.1. 성선설 : 성선설(性善說)은 인간의 본성이 선하다는 견해로 맹자의 인의예지(仁義禮智)의 사단(四端), 불교의 불성(佛聖)이나 진여(眞如)의 마음, 도교

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.25

다운로드 장바구니
[독후감상문]도덕경을 읽고_

의 형태, 곧 진여(眞如)나 공(空)을 말한다.무위자연(無爲自然)이라 함은 '인위적으로 무언가를 함이 없이[無爲] 스스로 그러함[自然] 또는 스스로 그러한 상태'를 말한다. 인간을 제외

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.06

다운로드 장바구니
[철학]퇴계와 율곡의 성리학의 이해

면 이이일은 원효가 〈대승기신론소〉에서 제시한 일심이문(一心二門)의 구조와도 상통한다. 진여문(眞如門, 이상의 세계)과 생멸문(生滅門, 현실의 세계)이라는 두 문(二門)이 결국 한마음

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.25

다운로드 장바구니
[한국문학] 만해 한용운의 생애와 문학

들을 올바른 길로 이끈다고 하였다. 불교는 다른 어느 곳도 아닌 바로 각 개인의 마음 속에 진리에 이르는 최종적 근거인 진여(眞如)와 불성(佛性)이 있다고 가르친다.여기서 우리 ... 로서 진여해 노래했으며, 더욱이 그것을 풍부한 시적 이미지로 아름답게 형상화해 수준 높은 민족문학의 경지를 보여주었다는 평가를 받고 있다.《님의 침묵》은 얼핏 떠나간 님의 돌아옴을 믿

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.27

다운로드 장바구니
불교의 윤리사상

은 의식수 있다. 이것은 매우 본능적인 천박한 지각의 단계로부터 만덕의 원천인 진여(眞如)의 단계에 이르기까지 심천(深淺)의 차이를 나타낸다.인간의 의식이 흐려 있을 때 그러한 인간 ... 는 것이다. 불교는 고(苦)를 낙(樂)으로, 무명(無名)을 각(覺)으로, 죽음의 유전(流轉)을 열반의 영원으로 돌아갈 수 있는가를 가르치고 있다.한편 '진여(眞如)의 마음'을 불성

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.31

다운로드 장바구니
[인문]근대철학의 해체주의와 포스트모더니즘, 중관철학의 파괴논리

하고, 그러므로 한계성을 갖게 된다. 인도철학의 실재란 진여(眞如) 즉, 참으로 그러한 것을 말한다. 순수 의식 상태(무념, 무상)에서 순간 순간 업력이 사용되지 않고, 그냥 흘러가야 하

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.29

다운로드 장바구니
[고전소설] 구운몽 작품분석

공 성진의 특색을 가장 잘 살려 표현하는 의미로 들어맞게 된다. '진성(眞性)'은 불교에서는 '진여(眞如)'와 같은 뜻으로 통용한다. 이 때 '진여(眞如)'란 불법의 본체로서 인간

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.04

다운로드 장바구니
[고대 중국철학] 중국 성리학 탄생의 사상사적 배경

리, 즉 진여(眞如)이다. 결국 사사무애 법계에는 진여 라는 큰 원자가 필요하다. 진여의 발현이므로 그 세게는 절대적 조화의 세계이다. 이런 하나와 여럿의 조화는 진여 라는 법계 ... 는, 국가를 관찰하고 유지하는 황제로 대표되는 중앙 권력이 절대적으로 필요하다. 다시 말해서 호족 귀족들의 자발적인 제약이란 진여 와 비슷한 황제가 있었기에 가능하다.이는 위진 시대

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.29

다운로드 장바구니
[불교이론] 대승불교의 중심사상

의 연기 속에서 찾고자 하며, 이것을 진여(眞如) 또는 법계(法界)라 부른다. 또한 그의 특색을 공이라 파악하고 반야바라밀에 의해 공을 체득하는 것이 깨달음이라 한다.대승의 후기 학파

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.28

다운로드 장바구니
[불교]염정의 이중성에서 본 불교의 인간관

' 이라고 총칭될 수 있다. 이것은 매우 본능적인 천박한 지각의 단계로부터 만덕의 원천인 진여(眞如)의 단계에 이르기까지 심천(深淺)의 차이를 나타낸다.인간의 의식이 흐려 있을 때 그러

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.08.09

다운로드 장바구니
[노장사상]노장사상이란 무엇인가.

다는 말이다. 개념으로 있는 것은 지금 바로 여기에 있는 것이 아니며, 사실로서 있는 것도 아니다. 특히, 노장의 자연은 불교의 진여(眞如)와 같은 참 존재를 의미하며, 여여(如如

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.13

다운로드 장바구니
[불교학] 중관과 유식사상

것처럼 고집하는 것을 부정한다. 그리고 불거는 마음을 닦고 복잡한 번뇌를 끊음으로써 삼계윤회를 해탈하여 본원의 진여(眞如)세계로 돌아감을 망각한 중생들을 깨우쳐 준다. 본래 진리 ... 한 내용을 분류해 보면 ①중생의 현실(現實) ②중생의 본성(眞如性) ③보살의 수행 등 삼부로 나누어 설명할 수 있다.(1)중생의 현실인간을 비롯한 모든 중생은 본성이 진실한 것이

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.02

다운로드 장바구니
[한국인의 삶과 민속]한국인에게 숫자 삼이 가지는 문화적 의미 고찰

다. 다른 의미로는 진여(眞如) 體大 본체, 相大 현상, 用大 작용, 이는 영원히 변하지 않는 우주만물의 진성이라 한다.2. 三 이라는 숫자가 가지는 의미'삼'이라는 숫자는 수리학 상

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.10.11 | 수정일 2024.09.25

다운로드 장바구니
[불교철학]용수의 공 사상

는다고 설하고, 5온을 필두로 하는 제법은 마치 환인(幻人)처럼 실재하지 않기 때문에, 본래 속박되지 않으며 해방되지도 않는 것이 제법의 있는 그대로의 모습(진여, 眞如)이라고 한다. 모든

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.09

다운로드 장바구니
[불교학]성유식론(成唯識論) 에 관하여

, 그들로 하여금 이공진여(二空眞如)를 깨쳐서 두 가지 장애(번뇌장, 소지장)을 끊고 대보리와 대열반을 증득하게 하기 위해서라고 말한다. 이것은 『성유식론』을 저술하는 동기이면서 동시

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

다운로드 장바구니
[동양사상의 이해] 아뢰야식과 여래장의 비교, 분석

로서 ① 여래 법신의 편재(遍在), ② 진여眞如:진리)의 무차별성, ③ 종성(種姓:家系 ·동질성)의 존재를 열거하고 있다. 중국에서 특히 널리 알려진 《불성론(佛性論)》은 이 《보성

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.25

다운로드 장바구니
[인간과 종교] 동서양의 인간관과 우주관

는 동물이라는 것으로 '마음' 이라고 총칭될 수 있다. 이것은 매우 본능적인 천박한 지각의 단계로부터 만덕의 원천인 진여(眞如)의 단계에 이르기까지 심천(深淺)의 차이를 나타낸다 ... 다.한편 '진여(眞如)의 마음'을 불성(佛性)이라 한다. 불성이란 '부처님의 품성(品性)' 또는 '부처가 될 수 있는 가능성'이다. 우리의 마음이 겉으로는 나쁘고 온갖 더러운 모습

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.02

다운로드 장바구니
[한국철학특강] 한국불교사상 이해의 반성

중생의 마음이고, 義는 體, 相, 用」의 三大라고 전제한 다음, 「한 마음에 의해 두 문이 있으니 하나는 진여문(眞如門)이요, 다른 하나는 생멸문(生滅門)」이라고 설하고 있 ... 다. 원효는 그 중의 진여문을 중관에, 생멸문을 유식에 각각 대응시켜 자상하게 주석해 나가고 있다. 오래 대립해 오던 중관과 유식이 기신론에 이르러 비로소 「한 마음」으로 종합되는 셈이 ... 에서 涅槃, 此岸에서 彼岸으로 행해지고 있다고 말할 수가 있고 이것은 현실적인 견지에서 볼 때 중요한 문제이다.그런데 기신론은 진여·생멸 두 문이 한 마음의 본원에서 화합하면, 그

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30

다운로드 장바구니
[도덕과 종교] 불교의 인간이해와 도덕

다.⑤식온(識蘊)-식온은 인간은 의식이 있는 동물이라는 것으로 ‘마음’이라고 총칭될 수 있다. 이것은 매우 본능적인 천박한 지각의 단계로부터 만덕의 원천인 진여(眞如)의 단계에 이르

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

다운로드 장바구니

이전10개 3 4 5 6 7 8 91011 12 다음10개

파워링크

신청하기