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한양대 현대유럽사상의 이해 중간고사 정리본

"한양대 현대유럽사상의 이해 중간고사 정리본"에 대한 내용입니다.
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최초등록일 2025.08.11 최종저작일 2022.10
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한양대 현대유럽사상의 이해 중간고사 정리본
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    • 논리성
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    • 유사도 지수
      참고용 안전
    • 📚 대학 중간고사 철학 사상 정리본으로 학습에 매우 유용함
    • 🧠 19세기부터 현대 철학까지 폭넓은 사상적 흐름을 체계적으로 정리
    • 💡 마르크스, 니체, 현상학 등 핵심 철학 개념을 명확하게 요약
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    소개

    "한양대 현대유럽사상의 이해 중간고사 정리본"에 대한 내용입니다.

    목차

    1. 철학개념(대략적인 흐름)
    (2) 19세기 사상의 흐름
    (3) 19세기에서 20세기로

    2. 칼 막스

    3. 현대철학의 문제의식

    4. 유럽의 형이상학

    5. 형이상학 비판

    6. 니체 모든 것의 가치를 뒤집어라!
    (1) 생애
    (2) 초기
    (3) 중기
    (4) 후기
    (5) 선구자적 자의식
    (6) 권력에의 의지
    (7) 니체와 도덕
    (8) 니체의 새로운 도덕

    7. 실존주의
    (1) 개념
    (2) 키에르케고르 개별자
    (3) 아스퍼스의 현존재의 ‘한계상황’
    (4) 샤르트르의 현상
    (5) 카뮈의 부조리

    8. 현상학
    (1) 개념
    (2) 에드몬트 후설
    (3) 현상학=방법
    (4) 본질직관
    (5) 본질직관과 이데아의 직관
    (6) 후설과 칸트
    (7) 후설 현상학의 주요개념
    (8) 실증주의 비판과 현상학

    9. 현상학:메를로 퐁티
    (1) 실존주의적 현상학
    (2) 신체-주관 현상학

    10. 비판 이론
    (1) 개념
    (2) 형성 과정
    (3) 비판이론의 직접적인 선조
    (4) 프랑크푸르트 학파
    (5) 프랑크푸르트 학파 세 시기
    (6) 추가 텍스트

    본문내용

    1.철학개념(대략적인 흐름)
    탈레스로부터 시작, <본질적인 특징>을 찾고자 하는 학문, <원시적 두려움>이라는 것을 벗어나기 위함. 테두리 안에서 설명하고자 하는 욕망, 부분적인 것이 아닌 전체를 설명하고자 하는욕망,

    (2).19세기 사상의 흐름
    기계생산은 사회구조 근본적 변경, 과학의 업적, 미국 러시아 주도권, 전통체계에 대한 반항

    (3).19세기에서 20세기로
    관념론-->유물론 사회학적,자연과학적-기술적 사고, 진보에 대한 신앙(종교의 대체물), <현상주의-유물론적 자연과학적 사고>와 일치, 신에 대한 회의(땅에 충성을 다해라), 자연주의(자연적 세계 밖에 존재하는 현실을 인정하지 않는 세계관), 합리주의적 사변 자연이 준 사실에서 연구 시작,

    4.칼 막스
    헤겔 철학의 관념론과 보수성 비판, 엥겔스와 만남(정치경제학 비판, 노동의 소외 비판-->현실의 사회관계적 관계 공산주의 혁명),유물론적 전환(권력의 토대는 자본, 인간은 생산수단 생산, 본성은 물질적 조건이 뭔가, 계급층의 물질적 생산조건 통제) , 공산주의당 선언(생산력과 생산관계의 모순, 모든 역사는 계급 투쟁의 역사),공산사회: 차별이나 억압 없이 모두 평등하게 사는 세상(국가,유토피아), 공상적 사회주의-주류경제학, 마르크스의 등장(변증법,과학적 공산주의, 사적 유물론, 변증법, 자본주의 안의 마르크스 주의), 인간의 사고를 통해 객관적 진리를 파악하는 문제는 이론의 문제가 아닌 실천의 문제-전의 철학자들은 세계를 해석 해왔을뿐이지만 현실적 과제는 세계를 변혁시키는 일이다.

    5.현대철학의 문제의식
    형이상학이 구속해온 인간의 이념과 언어에 대한 압박에 전면적 비판을 가하는 지식

    6.유럽의 형이상학
    idea, eidos, 참으로 존재하는 것을 탐구, 자연을 초월한 것을 탐구, 이원론(정신/자연물자체/현상), 신들의 세계-->물, 공기, 수, 원자--> 이데아 실체 신--> 의 물 자체와 현상계, 형이상학은 종교 신비주의 철학과 구분되는 점은 언어(로고스)로서..

    <중 략>

    참고자료

    · 없음
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 마르크스주의와 유물론
      마르크스주의의 유물론적 관점은 역사를 경제적 기반으로 설명하려는 시도로서 중요한 학문적 기여를 했습니다. 특히 자본주의 체제의 구조적 모순을 분석한 점은 사회과학 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 순수 경제결정론으로의 축소는 문화, 이념, 개인의 주체성 등 다양한 사회 현상을 충분히 설명하지 못한다는 한계가 있습니다. 현대에는 마르크스주의의 통찰력을 인정하면서도 다원적 관점을 통합하는 접근이 필요하며, 이는 사회 분석의 깊이와 포괄성을 동시에 추구할 수 있게 합니다.
    • 2. 니체의 권력의지와 도덕 비판
      니체의 권력의지 개념은 인간 행동의 근본 동기를 새롭게 조명했으며, 기존 도덕 체계에 대한 그의 비판은 도덕의 상대성과 역사성을 드러냈습니다. 약자의 도덕이 강자를 억압하는 메커니즘을 분석한 통찰은 흥미롭습니다. 다만 그의 초인 개념이 오용되어 파시즘을 정당화하는 데 악용된 역사적 사례는 주의가 필요함을 보여줍니다. 니체의 사상은 도덕의 기원을 질문하고 가치 재평가를 촉구하는 점에서 의미 있지만, 그 해석과 적용에 있어 신중한 철학적 성찰이 요구됩니다.
    • 3. 현상학의 방법과 본질직관
      현상학의 현상학적 환원과 본질직관 방법은 의식의 구조를 체계적으로 탐구하려는 혁신적 시도입니다. 후설의 접근은 경험적 심리학과 순수 논리학 사이의 간극을 메우려 했으며, 주관성의 객관적 분석을 가능하게 했습니다. 그러나 본질직관의 객관성 문제, 즉 개인의 직관이 보편적 본질에 도달할 수 있는지에 대한 의문은 여전히 남아있습니다. 현상학은 철학적 방법론으로서 중요한 기여를 했지만, 그 기초의 철학적 정당성에 대한 지속적인 검토가 필요합니다.
    • 4. 메를로 퐁티의 신체-주관 현상학
      메를로 퐁티의 신체-주관 현상학은 데카르트적 이원론을 극복하고 신체의 능동적 역할을 강조함으로써 현상학을 혁신했습니다. 지각의 신체적 기초와 세계와의 상호작용을 강조한 그의 접근은 인지과학과 신경과학의 발전과도 부합합니다. 신체가 단순한 물질이 아니라 의미 창조의 중심이라는 통찰은 깊이 있습니다. 다만 신체의 구체적 경험과 추상적 사유 사이의 관계, 그리고 문화적 의미 체계와의 상호작용에 대한 더 정교한 분석이 필요하다고 봅니다.
    • 5. 프랑크푸르트 학파의 비판이론
      프랑크푸르트 학파의 비판이론은 계몽의 이성이 도구적 이성으로 왜곡되었는지를 분석하고, 문화산업의 조작적 기능을 폭로했습니다. 호르크하이머와 아도르노의 통찰은 현대 미디어와 소비문화 비판에 여전히 유효합니다. 그러나 그들의 비관주의와 대중문화에 대한 엘리트주의적 태도는 비판받을 여지가 있습니다. 또한 저항의 가능성에 대한 구체적 제시가 부족하다는 점도 한계입니다. 비판이론의 분석 틀은 중요하지만, 현대의 다양한 저항 형태와 대안적 실천을 더 포괄적으로 인정할 필요가 있습니다.
    • 6. 형이상학의 비판과 현대철학
      형이상학에 대한 비판, 특히 논리실증주의와 후기 비트겐슈타인의 비판은 철학의 방향을 크게 전환했습니다. 의미 없는 명제를 구분하려는 시도는 철학적 엄밀성을 추구했습니다. 그러나 형이상학적 질문 자체를 완전히 배제할 수 있는가에 대한 의문은 남아있습니다. 현대철학은 형이상학을 단순히 거부하기보다는 그 한계를 인식하면서도 의미 있는 철학적 질문을 계속 제기하는 방향으로 나아가고 있으며, 이는 더욱 성숙한 철학적 태도라고 평가됩니다.
    • 7. 실존주의의 핵심 개념
      실존주의는 본질보다 실존을 우선시하고 인간의 자유와 책임을 강조함으로써 현대 철학에 중요한 기여를 했습니다. 사르트르의 '나쁜 믿음' 개념과 하이데거의 '불안' 분석은 인간 조건의 근본적 특성을 드러냅니다. 그러나 절대적 자유와 책임의 강조가 때로 개인주의적으로 해석될 수 있으며, 사회적 구조와 제약에 대한 충분한 고려가 부족할 수 있습니다. 실존주의는 인간의 주체성과 선택의 중요성을 일깨웠지만, 이를 사회적 맥락 속에서 더욱 정교하게 이해할 필요가 있습니다.
    • 8. 계몽의 변증법과 도구적 이성
      호르크하이머와 아도르노의 '계몽의 변증법'은 이성 자체가 도구화되는 과정을 분석한 중요한 저작입니다. 계몽이 신화를 극복하려 했으나 새로운 형태의 지배를 낳았다는 통찰은 근대성에 대한 비판적 성찰을 제공합니다. 도구적 이성의 확산이 문화산업과 대중조작을 가능하게 했다는 분석은 설득력 있습니다. 다만 그들의 분석이 다소 결정론적이며, 저항과 대안의 가능성을 과소평가했다는 점은 한계입니다. 현대에는 이 비판을 수용하면서도 더욱 구체적인 해방의 경로를 모색하는 것이 필요합니다.
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