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디자인과 인간공학

< 인간과 인간행동 >인간생활의 3요소 : 의, 식, 주1. 인간이란?인간학(Anthropology) - 철학적 , 신학적 인간특성연구에서 시작 (인간이란 무엇인가?)인간의 정신적, 육체적, 행동적 특성에 관한 제반 연구분야정신적 특성 - 이성과 감정(희노애락), 욕구, 감각(시,청,후,미,촉), 사고(유추, 추론)심리학, 정신분석학, 논리학, 윤리학육체적 특성 - 직립보행 - 해부학(anatomy), 인간공학(ergonomics),인체측정학(anthropometry)행동적 특성 - 행동과학2. 행동과학(Behavioral Science)정의 : 환경에 대한 인간의 사고와 행동의 특징에 대하여 관찰하고 기술하여 실증적 이론을 수립하는 학문 - 인간환경이론의의 : 환경디자인의 자료(이론과 모델)을 제시하여 미래의 행위와 가치패턴을 예측하는데 이용관련분야 : 인류학, 사회학(환경사회학), 심리학(환경심리학, 형태심리학), 정치학, 경제학3. 행동과학과 디자인 이론의 관계 (p.45){4. 인간행동의 기본과정 (9장)(1) 인간행동의 제개념동작 (action) - 인체의 부분적인 운동 (안구이동, 손가락의 움직임 등)행위, 활동 (activity) - 동작의 집합 (보행, 착석)행동 (behavior) - 의도된 행위 (출근, 학습)행태 (behavior) - 행동의 태도 및 방식(2) 인간행동의 기본과정 (p.137)단순모델 : 환경 ---- 지각 ---- 인지 ---- 태도 ----- 행동발전모델동기부여 - 행동 이면에 있는 행동을 지배하는 힘 (욕구충족), 생리적 욕구, 심리적 욕구(안전성의 욕구, 소속감의 욕구, 존중의 욕구 등)지각 (perception) - 주변 환경에서 정보를 얻는 과정인지 (cognition) - 정보를 조작, 저장, 응용하는 과정인지의 적응과정 : 학습, 기억, 범주화, 일반화, 도식화정서적 반응 - 개인의 감정상태5. 행동연구의 과정- 문제점에 대한 명확한 기술(why)- 연구계획의 수립(theory design)- 측정방법의 선택(what, who, where, when, how){- 자료의 수집- 결과물의 분석 및 해석 - 정량적, 정성적- 이론수립 및 결과의 적용6. 행동측정방법조사(survey) - 환경에 대한 사람들의 관념적인 속성이나태도, 의견 등을 탐지직접설문, 간접질문구조적 질문, 비구조적 질문면담(interview) -문제 : 표현의 어려움, 조사에 대한 응답자의 선입관면담자의 숙달도표준적 면담, 비표준적 면담설문(questionnaire) - 다수의 자료수집이 용이문제 : 설문내용 및 순서의 객관성관찰 (observation) - 환경에 대한 사람들의 자연스러운 반응을 탐지특정변수가 설정된 연구(독립-종속)방법 : 행태도(behavioral mapping)작성, 자취관찰법, 활동일지작성, 동선조사종류 : 단순관찰 - 관찰자의 은폐, 윤리성의 문제가 내재참여관찰 - 관찰자가 조직의 구성원이 됨문제 : 시간과 경비{{실험 (experiment) - 연구실이나 현장에서 특정한 조건을 설정하여 반응을 탐지< 인체측정학과 인간공학 >1. 인체측정학 (Anthropometry)(1) 정의 : 인간의 물리적 치수, 능력, 한계 등을 연구하는 학문(2) 인체감각계, 신경계, 운동계(근육계, 골격계)(3) 인체치수- 정지시(1차자료) 행위시(2차자료)의 인체치수자(한뼘:30cm), cubit(팔꿈치에서 중간손가락까지:50cm), feet(발길이:30cm)(4) 비례의 기준Vtruvius의 건축십서 - 신장은 발길이의 6배, 얼굴길이의 7배레오나르도 다빈치 - 인체치수 사이의 일련의 비례관계신장은 손길이의 9배, 가슴폭의 4배발길이는 발꿈치에서 무릎까지 길이의 1/2르 꼬르비제의 모듈러황금비와의 관계2. 인간공학 (Human Engineering, Ergonomics)(1) 정의 : 인간이 기계(가구)를 편리하게 사용할 수 있도록 연구하는 학문- 절대적 기준의 부재 (카레이서, 우주조종사)(2) 특징 : 육체적, 정신적 특성을 고려하여 효율성, 최적성, 안전성을 추구{(3) 생활과 가구인체치수(1차 및 2차자료)와 유기적으로 연결크기, 배치, 밀도와 관련{(4) 여격(tolerance) - 생리적, 심리적 이유plus only tolerance - 출입구의 높이minus only tolerance- 관중석의 난간높이puls or minus tolerance- 문손잡이의 높이3. 인간행동을 위한 단위공간의 설정(1) 인간척도(human scale)의 고려인체치수 및 정신적, 생리적 특성을 고려한 크기의 사용사회-문화적 환경, 개성, 습관에 따라 가변(2) 공간설정을 위한 과정인체치수 - 동작(행위)공간 - 요소(행동)공간, 감각공간 - 단위공간< 근접공간학과 개인거리 >인간측정학에 입각한 디자인도 상황에 따라 불편할 수도 있다 - 심리적 이유때문행동과학자는 이러한 인간의 행동특성(심리적)을 디자인에 고려하도록 함Edward T. Hall, 인류학자, 인간의 심리적 행동특성에 대하여 연구1. 근접공간학 (Proxemics)개인적, 문화적 공간의 요구와 인간과 공간과의 상호작용에 대한 연구(1) 고정 공간 - 건물 : 시대, 문화적 의도(2) 반고정 공간 - 움직일 수 있는 사물사회구심적 공간 : 노상카페, 야외공원사회원심적 공간 : 열차대합실, 병원대기실(3) 비고정 공간 - 개인간의 거리2. 대인 거리 (문화적 차이)(1) 친근거리 (46cm이내) - 연인, 가족(2) 개인거리 (30cm-1,2m) - 개인적인 대화, 사적 관계 유지(3) 사회적 거리 (1.2-3.6m) - 공적인 업무나 상호작용개인간의 작업간격(4) 공적거리 (3.6-7.5m) - 개인간의 비개입3. 개인 공간 (Personal Space)프라이버시 확보를 위한 기본 수단인간의 신체를 둘러싸고 있는 보이지 않는 경계4. 방어공간 (Newman) - 안전과 소유에 대한 욕구 만족하나의 환경을 거주자가 통제할 수 있도록 결합시키는 메카니즘의 범위< 프라이버시와 영역성 >1. 프라이버시자신이나 자신의 그룹에 대한 타인의 접근을 선택적으로 조절할 수 있는 권리(개방적/폐쇄적, 접근적/회피적)(1) 프라이버시의 유형(Westin)고립, 독거 (solitute) - 완전한 격리친밀 (intimacy) - 소집단별 분리익명 (anonymity) - 집단 속의 분리유보, 제한 (reserve) - 집단 속에서의 의도적인 무시(2) 프라이버시의 목적 (Westin)개인의 자율성을 제공감정의 이완을 허용자기평가를 도움의사전달을 제한하거나 보호2. 영역성(1) 인간영역의 체계- 사적 공간 (중심영역)- 반사적공간 (지원영역) : 기숙사의 라운지, 아파트내 수영장, 주택의 정원 - 소유권 인정- 반공적 공간 (지원영역) : 모퉁이 상점, 선술집, 주택 앞길 - 소유권 불인정- 공적 공간 (주변영역)(2) 영역성의 기능- 독자성의 욕구만족 (자기의 역할, 자신의 존재를 인식)

공학/기술| 2001.04.22| 6페이지| 1,000원| 조회(1,200)

디자인, 건축, 인간공학

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'그리스미술모방론'을 읽고... 평가A좋아요

시대의 흐름속에 묻어나는그리스 미술들어가면서...서양 미술의 시작이라 할 수 있는 그리스 미술은 생성 당시에서부터 지금에 이르기 까지 그 시대에 그것을 긍정적으로 보았거나 혹은 부적적으로 보았거나에 상관없이 여러모로 계속적인 영향을 미치면서 지속되고 있다. 그리스 미술과 달리 실용설을 추구한 로마의 미술도 역시 그 모태는 그리스 미술이었다. 고전주의의 부활을 꾀한 르네상스는 물론이거니와 그 후 고딕과 화력함을 추구한 바로크 시대에도 역시 부분적으로 혹은 전체적으로 기본이 되는 요소는 그리스의 미술을 모방한 것이었다. 역시 현대에 이르러서도 자연의 표현이나 건축물에 있어 열주의 양식에는 그리스 적인 기법이 많이 사용되고 있다.1. 그리스 미술의 기본 개념[아름다운 자연]그리스 작품의 위대함을 자연과 자연이상의 것을 찾을 수 있음에 그 의의를 두었는데 그리스의 작품에 정통한 이든 이를 모방하는 사람이든 그들의 작품에는 자연을 모방함으로써 그 안에서 자연의 일종의 이상적인 미를 발견할 수 있다는 점이다. 자연을 모방한 고대인 그 고대인을 모방함으로써 우리는 위대한 작품을 만날 수 있게 되는 것이다.이 글 속에서의 아름다운 자연은 자연 그 자체를 일컫는 말인 동시에 그리스인의 육체를 뜻하는 말이기도 했다. 글 속에서 언급되는 작품은 조각과 회화인데 고대인들의 작품 그리스인들의 작품의 소재는 대부분 그리스 로마신화에 나오는 주인공들이다.그러한 그리스인들의 아름다운 자연에 해당하는 그들의 육체는 당시의 그들에게는 예술의 하나의 중요한 모티브이자 관찰 대상이었기 때문에 그들은 그들의 아름다운 자연을 아름다운 그대로 자연 그대로 보존하기 위한 많은 노력이 엿보인다. 자연적 발육을 위해 가벼운 옷을 입는다거나, 체조나 절식 행위의 보급이 그 예이다.또한 자연은 자유를 뜻하는 단어이기도 하였다. 육체의 아름다움을 추구하는 그리스인들, 그들의 아름다운 육체에 대한 적극적인 관심은 김나지움에서, 또 무대에서 실오라기 하나 걸치지 않은 채 행해지는 많은 활동 등에서 예를 찾을 수 있인데 작자는 베스탈레스 여신들의 옷주름은 최고의 기법으로 제작되었다고 평가한다. 작게 접히는 부분들은 좀더 큰 부분들로부터 부드러운 곡선을 그리며 생겨 나와 나체의 아름다운 윤곽을 숨기지 않고 고귀하고 자유스러운 전체와 부드러운 조화를 이루며 그 전체 속으로 다시 사라진다고 한다. 작자 자신은 예술의 이러한 부분 표현에 큰 감동을 받은 듯하다. 이 옷주름의 위대함을 보는 작자의 관점은 윤곽과 아름다운 자연의 개념이 함께 들어가 있는 듯하다.[고귀한 단순과 고요한 위대]그리스 걸작의 일반적이며 탁월한 특징은 결국 자세와 표현에서의 고귀한 단순과 고요한 위대라고 작가는 이 네 번째 장에서 말하고 있다. 바다 표면이 사납게 날뛰어도 그 심해는 항상 평온한 것처럼 그리스 조상들은 휘몰아치는 격정 속에서도 침착함을 잃지 않는 위대한 영혼을 나타낸다고 한다. 라오콘 군상 의 예를 책에서는 들고 있는데 영혼의 격렬한 고통속에 있는 얼굴에 잘 묘사되어 있다. 그 고통은 얼굴뿐만 아니라 육체의 다른 부분을 보지 않고 고통으로 움츠러든 하복부를 보는 것만으로도 이러한 고통을 느낄 수 있다. 그러나 얼굴이나 전체 자세에는 전혀 고통에 찬 격정이 드러나 있지 않다. 그것은 입을 열고 있지만 비명을 허용하는 것이 아니라 오히려 괴로워서 호흡이 곤란한 신음을 나타내고 있음을 뜻한다. 이는 육체의 고통과 영혼의 위대함은 조상의 전체 구조를 통하여 동일한 강도로 분포 되어 균형을 이루고 있기 때문이다. 빈켈만에 의하면 육체의 상태가 평온하면 할수록 영혼의 참된 성격을 더 생생하게 표현할 수 있다고 한다. 이러한 평온의 상태를 지나치게 벗어난 자세에서는 아무래도 영혼은 본래의 참된 상태가 아니라 무리한 부자연스러운 상태에 빠지게 된다고 한다. 영혼은 격렬한 열정으로 나타날 때 일단 독특하고 두드러지게 되지만, 영혼은 통일의 상태, 평온의 상태로 나타날 때 더욱 위대하고 고귀하다고 한다. 작자의 이러한 견해에 큰 공감을 하였는데 격렬한 몸 동작이나 운동 등의 모습에서 우리는 박진감 혹은 큰율위대함에 대한 생각에 변화를 가져올 수는 없을 것 같았다. 나 또한 그 생각에 동의하는 것이 위대한 예술 작품이라는 것이 기법의 우위와 색채 보존에만 있는 것이 아니라 작가의 정신과 시대정신도 어느 정도의 힘을 지니고 있다고 생각하기 때문이다. 물론 근대와 현대 작품이 이에 뒤쳐진다는 것이 아님은 의심할 필요가 없다.[우의]우의에 있어서 작자 빈켈만의 편애, 즉 회화 최고의 목적은 비감감적인 것, 눈에 보이지 않는 것의 표현이 있다고 하는 특이한 논점이 나타났다. 그러나 그는 후에 단순히 감각에만 호소하는 것이 아니라 오성에 호소하게끔 그리는 것 사색하게 그리는 것을 기대한 것이라고 했다고 한다. 일단 그가 이 장에서 하고 싶은 말은 예술가는 단순히 눈에 보이는 것 이상으로 사색의 양식이 되는 것을 남겨야한다는 뜻이 담겨 있다고 보는 것이 옳을 것 같다. 그리고 예술가는 우의 속에 사상을 숨기는 것이 아니라 자신의 사상에 우의의 옷을 입힘으로서 이러한 목적에 도달할 수 있을 것이라고 보았다.2. 로마 미술BC 2세기경 폼페이에서는 개인 저택의 실내 벽화장식이 성행하기 시작했다. 처음에는 이른바 외피 양식 또는 제1양식으로 알려진 대리석의 채색 치장벽토 모방방식이 사용되었다. BC 1세기 중반에는 갑자기 로마와 그 주변도시들에서 소위 제2양식이라 불리는 화려한 벽화들이 나타났는데, BC 1세기경에 제작된 처럼 벽면 전체를 깊이·분위기·빛이 묘사된 정교한 회화적 방식으로 그린 풍경화들로 채우는 것과 BC 50년경 폼페이의 일명 '신비의 별장'에 그려진 '디오니소스 입문의식과 신부의 혼전의식'처럼 벽을 마치 그 안에서 의식이 거행되고 있는 좁은 무대처럼 다룬 것들이 있다. 제 1, 2양식에서는 그리스 미술의 전통을 따르기 보다는 색채에 의한 기법의 발전이 주를 이루고 있으나, 역시 인물의 묘사나 풍경의 묘사는 뒤쳐지긴 하지만 그를 따르고 있다.한편 아우구스투스 시대에 퍼진 제3양식에서는 벽 위에 걸리는 중앙 패널화가 창문을 통해 보는 듯한 풍경으로서의 역할을 하기보한 고귀한 단순과 고요한 위대와도 일맥상통하며 또한 그리스의 우의적 표현에 충실한 결과이기도 했다.4. 고딕 미술고딕 초기에는 비잔틴의 영향에서 벗어난 좀더 부드럽고 사실적인 필사본 양식이 프랑스와 영국에서 두드러지게 나타났다. 그러나 독일에서는 부드럽고 우아한 회화양식이 인기를 누리지 못하고, 그대신에 비잔틴 전통을 계승한, 소위 '톱니 양식'(Zackenstil)이라 불리는 뒤틀리고 각이 진 양식이 발전했다. 전성기 고딕 회화는 조각에서 많은 영향을 받았는데, 그러한 사실을 최초로 보여준 것이 생 루이의 시편집 삽화이다. 또한 프랑스의 생샤펠에서 사용했던 복음서집을 보면, 초기 고딕의 회화적 양식이 크고 각진 주름들을 통합하는 착의 양식으로 대체되었음을 알 수 있다. 이는 그리스적 옷주름의 표현을 좀더 과감하고 적극적으로 표현한 예로써 단순하고 고요함에서 벗어나 보다 화려하고 자극적인 표현의 시작을 말한다.이와 더불어 명암을 통해 착의와 형상을 취급하는 방식이 사용되기도 했다. 이탈리아 회화 발전으로부터 자극받았을 가능성이 높은 이러한 ' 빛의 발견'은 1270~80년경에 시작되었지만, 그 이후에 활동했던 마스테르 오노레라는 파리의 장식가에게서 두드러졌으며, 14세기 중반 장 퓌셀의 책에서는 '빛의 사용'뿐 아니라 이탈리아 회화의 원근법을 연상시키는 공간 표현도 볼 수 있다. 이러한 프랑스 양식은 영국으로 급속히 전파되었고 영국에서는 여기에 화려하고 정교한 장식을 덧붙였다. 14세기 전반 이후의 영국 시편들은 양호한 상태로 보존되어 있는데 모두 가장자리 장식을 한 화려한 양식을 보여준다.다른 곳의 고딕 미술이 그러했듯이 이탈리아에서도 사실주의적 경향으로의 변화를 겪고 있었으며, 이러한 변화는 시에나 대성당의 제단 장식화로 두초 디 부오닌세냐가 그린 에 잘 나타나 있다. 당시 이탈리아 회화의 원근법과 빛의 탐구는 주로 프레스코 같은 대형 그림들에서 이루어졌으며, 가장 대표적인 화가로는 파도바의 스크로베니 예배당에 걸작을 남긴 조토 디 본도네를 들 수 있다. 발전하였다.5. 르네상스 미술르네상스는 대체로 1400~1600년경으로 받아들여지고 있으며, 이 기간은 고전 고대 미술에 비견되고자 하는 태도의 탄생 또는 부활로 특징지어진다. 고전 문학과 그림은 이러한 새로운 목적을 정당화하는 수단으로서 관심을 끌게 되었다. 이때 이후 예술에 대한 이론적 저서들은 인간 자신이 바로 지배적인 주제임을 암시했으며, 종교화에서조차도 드라마와 감정은 인간적인 언어로 표현되었다. 회화는 종종 스스로에게 불리할 정도로 점점 더 지적(知的)으로 변해갔으며, 교훈이나 장식을 위한 수단이 아니라 자아각성과 자아확신의 표현형태로 바뀌었다. 즉 다시 말해 그리스의 인간미, 이는 인간에 대한 묘사와 더불어 우의적 표현의 주제도 인간이 주를 이루게 되었음을 의미하기도 한다.[이탈리아 초기 르네상스(1420경~95)]이탈리아 초기 르네상스는 각 예술가들의 개별적인 양식들로 이루어져 있다. 초기 르네상스의 탄생과 발전을 맞은 피렌체는 예술이 발전할 수 있는 지적·문화적 환경을 제공해주었다. 피렌체 산타마리아델카르미네 교회의 브랑카치 예배당에 그린 마사초의 프레스코 은 성 베드로의 생애를 서술적인 연속장면으로 다루고 있다. 여기서 마사초는 설화에서 가장 중요한 순간을 택해 그것에 대한 인간적인 감동을 극적으로 강조하고 있으며, 더 나아가 그는 작품과 관람자 간의 관계에 관심을 갖게 되었는데 그것은 원근법의 발명에 근거한 것이었다. 원근법 체계에 의하여 회화의 소우주와 관람자의 실제 세계가 하나로 통합되었다. 15세기초 이탈리아의 화가들빛의 효과, 인체의 해부학과 비례, 세계에 대한 주의 깊은 관찰 등에도 관심을 기울였다. 이탈리아의 초기 르네상스 화가들로는, 마사초를 비롯해 세속성과 부드러움을 지닌 마돈나를 그린 프라 필리포 리피, 최초의 '성스러운 대화'(sacra conversazione)를 보여준 프라 안젤리코, 원근법의 실행자 파올로 우첼로, 마사초로부터 영향을 받아 조각적인 인물묘사와 빛에 대한 관심, 합리적으로 고안된 공간을 창조하려는 열망

예체능| 2001.04.22| 15페이지| 1,000원| 조회(1,646)

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식민지시대의 미국 역사 평가C아쉬워요

American History1607 ∼ 1783미국의 대중문화학과 : 건축공학과학번 : 19613353이름 : 백 성 안일자 : 2001. 3. 20불과 5세기 전만 해도 유럽, 아시아, 아프리카의 사람들은 오늘날 아메리카라고 부르고 있는 대륙의 존재를 전혀 모르고 있었다. 그러나 중대사건, 즉 탐험가들에 의하여 이 처녀지가 발견되자 말자, 이 대륙은 곧 실험의 땅으로 화했다. 여러 세대를 두고 이어져온 전란과 토지의 소유권 다툼은 이 신대륙 앞에서 해결되었고, 미개발의 대륙과 발달한 문명의 접촉으로 사회사는 돌연 새로운 전환을 맞게 되었다. 이 대륙에는 주로 유럽인들이 정착하였으나 그들은 이곳에 정착하자 다시 새로운 성격을 갖게 되었다. 즉 관용스럽고 독립적이고 억세며, 일에 대한 열성과 체력의 차이 외에는 일체의 불평등을 허용하지 않는 개척자가 창조된 것이었다.「앙드레 모로아의 "미국사"중에서」Ⅰ. 식민지시대의 정치영국의 초기 통치정책신대륙에 식민지를 하나씩 건설해 나간 17세기 영국의 정치체제를 개관해 보면 국왕의 권한은 여전히 강력하였고 비록 의회가 구성되어 있어도 그 권한은 보잘 것이 없었다. 이러한 의회의 권한은 청교도혁명과 명예혁명을 거치는 동안 차츰 확대되어 갔으나 국정에 참여할 수 있는 권리는 귀족과 상층시민 등 극소수의 국민에게만 한정되어 있었다. 그러나 식민지에서는 특허장에 의거하여 식민지 경영의 주체가 된 회사 또는 영주에게 통치권이 부여되었고 이주민과 그 자손에게는 영국인으로서의 헌법상의 권리가 보장되어 있어서 이러한 권리들은 이주민이 식민지의 통치에 참여할 수 있는 길을 쉽게 열어 주었다.식민지 의회의 발생-버지니아 : 회사가 임명한 총독이 현지에서 조직한 참의회(Council)의 협조를 얻어 식민지의 통치와 경영에 임하도록 되어 있었으나 이주민 전체의 적극적 협력없이는 통치나 경영이 불가능하다는 것을 회사는 곧 알게 되었다. 그리하여 회사는 여러 곳에 산재하고 있는 이주지로부터 2명의 대표를 선출하여 총독과 참의회의원과 같이 식민지 Compact)을 작성하여 식민지의 질서와 안녕을 유지하고자 스스로 하나의 '민정체'(民政體, civil body politik)를 만들고 필요한 법률과 공직을 제정하여 이에 복종한다는 것을 서약했던 것이다.식민지의 자치 - '타운'과 '카운티'이주민의 핵을 이룬 것은 북부 식민지에서는 '타운'(town)이며 중부이남의 식민지에서는 '카운티'(county)였다. 전자는 하나의 촌락과 같은 면적을 갖고 후자는 이보다 훨씬 넓다는 것에 차이가 있으나 영국의 '버러'(borough), '빌리지'(village), 교구를 혼합한 하나의 행정단위였기도 하다. 특히 '타운'에는 그 주변에 농지가 있고 그 중심에는 교회가 있어 여기서 예배뿐 아니라 정치상의 타운회의도 가져 거기서 주민 전체의 공통의 관심사를 논의하고 또 식민지회의에 파견할 대표를 선출하기도 하였다.명예혁명 이후식민지회의는 예산과 과세에 대한 승인권으로 총독과 행정부를 견제할 수 있었고 일정 범위 내에서 식민지 내의 제반사항에 대한 입법권이 있었으므로 오랫동안 중심이 되어나갔다. 그러나 17세기 말 명예혁명을 전후하는 시기부터 식민지에 대한 국왕의 통치권이 강화되고 1696년에 대영제국의 모든 식민지를 통치하고 관할하는 기관으로서 통상식민원(Board of Trade and Plantation)이 설치되면서 식민지통치의 양상도 차츰 달라지기 시작하였다. 특히 통상식민원의 지위가 높아감에 따라 총독은 식민지의회에 대하여 소집·해산·거부할 수 있는 권리를 발동하였으므로 이들 사이에는 자주 마찰이 생기게 되었다.Ⅱ. 경제중상주의 정책식민지에 대한 영국의 경제정책은 본국의 경제적 이익을 주로 하고 식민지의 이익을 종으로 하는 중상주의에 바탕을 두고 있었다. 이에 따라 식민지의 항해·통상·공업에 대하여 여러 가지 제약을 가했다.-항해법 : 북아메리카식민지와 대영제국 및 여러 유럽 국가들 사이에 거래되는 모든 화물을 대영제국의 선박만이 수송할 수 있다고 규정-통상법 : 식민지 생산물 중 특정산물을 지정하여 이들 화물따라 지역적 특성을 가지고 발전하였다.-북부 : 기후가 춥고 지형이 협소하고 '타운' 주변에 농지가 있었으므로 농민은 보통 100에이커 단위의 토지를 자경하면서 자가소비를 위주로 한 각종의 곡물생산에 종사하였다.-중부 : 기후가 따뜻하고 지형이 비교적 넓어 장원제도와 비슷한 '지주제도'(patroonship)가 있어 자영농민보다는 대지주와 소작농에 의한 경작이 지배적이었다.-남부 : 중부에 비하여 더 큰 농지의 보유가 성행했다. 이러한 농지에서는 남부의 3대 작물인 연초·쌀·남(藍)이 대외수출용으로 흑인 노예를 사용하면서 집중적으로 재배되었다.기타 산업과 무역그러나 농업만으로는 식민지의 경제발전을 기약할 수 없었다. 특히 북부와 같이 자급자족을 겨우 면할 수 있었던 지역에서는 이른바 만사능통형의 농민이 나왔으며 더욱이 이 지역에는 선박제조용으로 쓸 만한 좋은 목재들이 풍부한 삼림이 있어 조선업의 발달과 함께 운수업도 발전하였다. 하지만 식민지는 전반적으로 주식 이외의 생활필수품을 주로 영국에 의존하지 않을 수 없었다. 그리하여 삼각무역(triangle trade)이라는 간접형태의 무역방식이 등장하였다.이러한 무역의 발전으로 식민지에서는 항구를 중심으로 커다란 도시가 발생하게 되었다. 특히 이 중에서도 가장 컸던 필라델피아는 영국의 런던·브리스톨·리버풀에 다음 갈 정도로서 그 인구는 약 3만 명이나 되었다.Ⅲ. 사회북아메리카 식민지는 그 하나하나의 기원이 다르고 경제적 조건도 지역에 따라 차이가 있었으므로 서로 다소 다른 특성을 지니고 있었다. 그러나 대국(大局)적 견지에서 보면 어느 식민지에서든 정치적으로든 자치의 기풍이 강하고 사회적으로는 이주민의 대부분이 중산계급 출신이었고 종교적으로는 신교가 우세하고 일상용어로는 영어계는 물론 비영국계도 영어를 사용하는 등 동질적 요소가 많았으며, 시간이 지남에 따라 식민지 상호간의 인적 교류도 빈번하게 되어 1750년에 이르러 식민지의 사회와 문화는 모체인 영국의 것과는 다른 양상을 띠게 되었다.영국사회와 구별되는 가장 경력으로써가 아니라 무엇을 할 수 있는가 하는 능력으로써 평가를 받고 있었으므로 사회의 하층에서 상층으로 올라갈 수 있는 길은 능력에 따라 얼마든지 열려 있었다. 실제로 식민지에서 성공한 대부분의 사람은 자수성가한 사람이다.Ⅳ. 문화신앙 대각성(信仰大覺醒)1740년대에 식민지에서는 형식화되어가고 있던 식민지의 종교계의 일대각성을 촉구하는 신앙운동이 일어났다. 이 운동을 '신앙 대각성'(the Great Awakening)이라고 부른다. 이 운동은 원래 영국으로부터 들어왔으나 매사추세츠 식민지의 목사인 조나단 에드워즈가 지도자로 나오면서부터 종파를 초월하여 식민지 전역에 퍼져 나갔으며 특히 개척의 일선인 식민지 오지에서 외롭게 사는 농민들의 소박한 심정을 사로잡았다. 이는 경건한 심정과 실천을 중시하는 복음주의적 전도를 미국 종교의 주류로 만드는 데 크게 공헌하였다.교육기관신교가 우세한 식민지에서는 누구나 성경을 읽을 수 있게 한다는 것은 대단히 중요한 일이었다. 그러므로 청교도가 실권을 잡았던 매사추세츠 식민지에서는 1640년에 벌써 '타운'마다 한 명의 교사를 두어 '읽기·쓰기·셈하기'(reading·writing·arithmetic)를 가르치는 이른바 3R의 초등교육을 실시하도록 하는 규칙을 만들었다. 이러한 규칙은 다른 식민지에도 영향을 주어 공립학교 또는 교회학교가 만들어지기도 하고 벽지에는 순회교사가 찾아가 글을 가르쳤다. 이로 말미암아 식민지에서는 당시의 영국이나 유럽과 비교하여 문자해독능력이 훨씬 높았다.초등교육뿐 아니라 고등교육기관으로서의 대학도 발달하였다. 매사추세츠 식민지가 건설되고 불과 6년이 지난 1636년에 존 하버드는 3백 권의 장서와 재산의 일부를 기증하여 케임브리지에 하버드 대학을 창설하였다. 그 뒤 17세기말부터 시작하여 윌리엄 앤드 메리 대학 (버지니아, 1693)를 비롯하여 많은 대학들이 처음엔 성직자의 양성을 목적으로 설립되었으나 차츰 교과과정을 넓혀 교양·직업에 걸쳐 폭넓은 교육을 실시하여 성직자뿐만 아니라 법률가·의사·층을 가지고 있었으며 또한 계몽사상이 제창한 합리주의, 이신론, 자연법사상, 진보의 관념 등은 과거의 문화적 전통의 깊은 뿌리가 없는 곳에서 새로운 문화를 창조해 나가는 처지에 있던 식민지인의 사상형성에 커다란 영향을 끼쳤다. 특히 훗날 작성되는 독립선언문에도 지대한 영향을 끼쳤다.언론기관교육기관과 더불어 언론기관도 발달하였다. 1750년대에는 어떤 식민지에든 최소 하나 정도의 인쇄소는 있었으며 도합 25종의 신문과 그밖에 소책자·서적·역서(曆書) 등의 출판물이 발행되고 있었다. 신문은 식민지 내외의 소식을 전달하고 때로는 정치적 논설도 실어 식민지의 여론형성의 중추가 되었다. 역서는 역(曆)에 관한 제반사실 이외에 농사에 관한 지식, 인생교훈 등을 실어 일반민중의 계몽문화에 한 몫을 담당하였다.이와 같이 식민지는 정치·경제에서 뿐 아니라 사회·문화에서도 특색있는 발전을 함으로써 영국과의 거리는 서서히 넓어져 갔다. 그리하여 18세기 중엽에 이르면 새로운 국민의식, 아메리카인으로서의 의식이 싹트기 시작하고 있었다.Ⅴ. 식민지 전쟁과 독립혁명식민지시대에 식민지인들은 줄곧 평화를 누린 것은 아니었다. 때로는 인디언과 싸워야 했고 때로는 영국·프랑스의 대립을 기조로 한 북미대륙의 제패를 둘러싼 전쟁에 직접 간접으로 개입하게 되어 식민지의 평화는 가끔 위협을 받았다. 그러나 이러한 싸움을 통하여 식민지인은 뒤에 영국과 싸우는 데 필요했던 군사적 경험과 훈련을 쌓을 수 있었다.프렌치 앤드 인디언 전쟁식민지의 일치된 후원 없이 영국은 프랑스와 전쟁에 돌입하게 되었다. 전쟁은 처음 영군의 장군 에드워드 브래덕의 패전으로 영국에 불리하였으나 1759년 영군의 제임스 울프 장군이 퀴벡을 공략한 뒤부터 차츰 유리하게 전개되어 드디어 영국의 승리로 돌아갔다. 그리하여 파리조약의 결과 영국은 캐나다로부터 플로리다에 이르는 미시시피 강 이동의 광대한 영토를 차지하여 북미의 프랑스 세력을 몰아내는 데 성공하였다.혁명은 무엇을뜻하는가? 전쟁? 그것은 혁명의 일부가 아니라 그 결과요 산물.

인문/어학| 2001.03.29| 6페이지| 1,000원| 조회(1,137)

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