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[학교체육관리] ◈창의적인 운동회 계획서◈

_REPORTDEGITAL DESIGN----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------◈창의적인 운동회 계획서◈1. 방향 설정기존의 소모적인 운동회 형식을 탈피하여 가정, 지역사회가 함께 참여하는 지역 축제로서의 운동회로 한다. 운동회에 참가하는 모든 학생이 자기 주도적으로 참 여할 수 있는 형식을 바탕으로 한다. 즉, 지역사회 자원봉사들의 참여 유도를 통 하여 학교와 지역사회의 벽을 허물어 공동체 의식을 갖게 한다.2. 목적가. 교육과정을 통하여 학습한 여러 가지 체육기능을 발표할 수 있는 기회를 갖는다.나. 새 학교 환경에 적응하는 어린이들과 학부모들의 즐거운 한마당 잔치가 되도 록 한다.다. 다양한 민속놀이 및 운동경험을 통하여 전인적인 인성을 갖춘 미래 시민을 육성한다.3. 방침가. 모든 어린이가 운동경기에 고루 참여할 수 있도록 한다.나. 단체 모둠 경기를 통하여 질서의식과 단결하고 협동하는 마음을 기른다.다. 학년에 맞는 다양한 경기를 통하여 즐거운 마음으로 경기에 참여하도록 한다.라. 조상들의 슬기를 체험할 수 있는 민속놀이 보급을 위한 다양한 경기를 한다.마. 지역 축제 한마당이 되도록 학부모 및 지역 주민이 함께 하는 저녁 프로그램 을 운영한다.바. 열린 운동회가 되도록 학부모를 위한 민속 놀이터를 개설한다.4. 일정가. 사전협의 및 계획 수립나. 종목별 계획서 및 물품 청구서 제출다. 계획 확정라. 안내장 발송마. 연습기간바. 제반 준비 완료사. 대회 실시5. 대회 종목가. 개인 경기: 맨손 달리기(1～2 학년), 장애물달리기(3～6학년) - 6종목나. 단체 경기: 저, 중, 고학년 단체경기 및 모둠 계주(남, 여) - 7종목다. 무용: 1학년 무용, 2학년, 3～4학년 무용, 5～6학년 무용 - 4종목라. 유치원 경기: 달리기 1 종목마. 일반 경기: 학부모 줄다리기(홀수, 짝수 학년), 학부모 달리기(150m 8인 20조) -2종목6. 모둠 편성가. 어린이 및 담임 모둠 편성○ 1～4학년은 담임과 함께 모둠이 편성된다.○ 5～6학년은 학급별 남녀별 네 모둠으로 균등한 숫자로 나눈다. 담임은 고르게 배치한다.♣반달곰: 1개나리,1은방울, 2개나리, 3개나리, 4개나리, 5개나리, 6개나리♣사자: 1나팔꽃, 1진달래, 2나팔꽃, 3나팔꽃, 4나팔꽃, 5나팔꽃, 6나팔꽃♣호랑이: 1.민들레, 2은방울, 2민들레, 3민들레, 4민들레, 5민들레,6민들레♣표범: 1봉숭아,2진달래, 2봉숭아,3봉숭아,4봉숭아,5봉숭아,6봉숭아7.일시○○○○, ○월 ○일8.장소○○초등학교9. 담당 부서가. 대회 개최 전까지의 담당 부서부 서담 당 자부 서담 당 자계획추진 및 전체훈련김기홍각 종목 준비물이용영안내장 발송박재만의식가 노래지도김희경물품 및 상품구입송배경상품 포장홍혜원현수막이보은등위 표시(씨트지)정소향방송시설 및 음악박성준만국기 달기정진영본부석 및 천막치기박성은응원 지도최용진운동장 줄긋기장대웅지역사회 한마당임기대나. 당일 부서부 서담 당 자부 서담 당 자대회장부대회장진행출발음악 및 방송결승응원 지도기록아동관리준비물보건위생본부석 준비출전 준비 및 소집접대비디오 촬영사진지역사회 한마당 사회 및 진행지역사회 한마당준비다. 당일 업무의 보조요원각 부서의 담당자가 5,6학년 담임교사의 협조를 얻어 사전에 선발하여 지도한다.10. 복장가. 아동: 긴 체육복과 운동화나. 교사: 체육복, 운동화, 호루라기11. 채점기준구 분1 위2 위3 위4 위단체 경기40 점30 점20 점10 점연합 경기50 점40 점30 점20 점계 주60 점50 점40 점30 점응 원100 점80 점60 점40 점개인 경기1위: 3 점2위: 2 점3위: 1 점12. 운동회 및 의식 순서가. 개회식 ( 14 : 30 -)1) 개회 선언 2) 국민 의례3) 대회장 격려사 4) 대표선수 선서5) 운동회 노래 제창 6) 준비 체조7) 퇴장나. 1부: 아동 운동회별도의 프로그램에 의함다. 저녁식사 시간 ( 17 : 30 ～ 18 : 30 )부모님과 함께 즐거운 저녁식사 시간라. 청소 및 2부 준비 집합 ( 18 : 30 ～ 20 : 00 )마. 2부: 지역사회 한마당 ( 20 : 00 ～ 21 : 30 )별도의 프로그램에 의한 부모와 함께 하는 즐거운 놀이마당바. 폐회식 ( 21 : 30)1) 교가 제창2) 폐회 선언13. 정리 및 청소 분담가. 모둠기 철거 및 보관: 6학년 나팔꽃 반나. 본부석 철거 및 청소: 6학년 학생과 교사다. 천막과 만국기 철거 및 보관: 학교 기사라. 준비석 물품 정리: 5학년 봉숭아 반 학생과 교사마. 청소운동장 동편: 4학년 개나리 반, 나팔꽃 반운동장 서편: 4학년 민들레 반, 봉숭아 반교사 전면 및 화단: 3학년 개나리 반, 나팔꽃 반교사 후면: 3학년 민들레 반, 봉숭아 반교문앞 및 주변: 5학년 개나리 반, 나팔꽃 반, 민들레 반종목구분대상 (학년)담당자경기내용장소구분비고개인 경기(달리기)123456바람돌이날으는 슈퍼맨재빠르게 통과하여힘내라 힘!눈썹이 휘날리게아빠 어렸을 적엔......트 랙남녀 다르게 할 수 있음단체 경기1～2 학년3,4학년5～6학년(남)5～6학년(여)맛있게도 냠냠!등다리 밟고 전진 앞으로!구름 위 세상은 어떤 모습?눈은 우리의 보배필 드민속놀이 중심모둠계주1～6학년남녀별 모둠 계주트 랙무용123～45～6표현 무용꼬마신랑 예쁜 섹시탈춤 무용부채춤필 드학부모 경기달리기 희망자줄다리기6～8명씩 20조홀수, 짝수 학년 학부모 줄다리기트 렉필 드계필드9 (1)트랙 10 (1)(유치원)무용 및 경기14. 운동회 종목16. 가족 한마당시간구분진행내용준비물담당자비고18 : 40～20 : 00(1부)만남의시간♠민속놀이 한마당코너로 나누어서 학교에 오는 대로 학부모와 아동이 함께 한다.▶ 제기차기▶ 후프돌리기▶ 긴 줄넘기▶ 짧은 줄넘기▶ 투호▶ 고리 던지기▶ 널뛰기▶ 과녘 맞추기▶ 사방치기▶ 굴렁쇠제기 20후프 20긴줄 10짧은줄 20투호 5조고리던지기 1널 2과녘판 4사방치기판굴렁쇠 20코너담당자가준비물을책임지고챙긴다.20 : 00～20 : 30(2부)마음을여는 시간♠건강 율동 한마당♥동심원 3개를 만들어 즉석에서 할 수 있는 율동▶ 중앙 원- 1학년과 학부모▶ 가운데 원- 2,3학년과 학부모

교육학| 2004.08.04| 6페이지| 2,000원| 조회(123)

체육관리, 운동회, 학교관리

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[학급경영] 학급경영

나의 학급경영 계획1. 학급조직.남자와 여자 혼합하여 모둠을 편성하여 상호 이해를 돕는다..경쟁 보다 협동심을 유도하는 학습 활동 전개.일주일씩 돌아가며 모둠의 자리를 바꿔가며 앉는 순환형태로 조직.모둠의 중요성을 간과하고 개인적으로 행동하려는 아이의 경우 모둠의 중요성을 일깨워 주기 위해 별도의 자리를 만든다. (이질 집단식 모둠형)2. 담임의 교육관.전인 교육 실현으로 미래를 준비하는 도덕적이며 창의적인 어린이 육성3. 학급 교육목표.강인한 기초체력 신장과 특기 적성 발견을 통한 미래 지향적인 개척하는 어린이를 기른 다. (규칙적으로 운동을 하는 어린이).학습기회의 확대와 새로운 생각을 열어주는 교수 학습을 통하여 창의적인 어린이를 기른 다. (창의적인 어린이).친구에게 폐를 끼치지 않고 도와주는 어린이를 기른다.(친구를 도와주는 어린이).거짓말을 안 하는 정직한 어린이를 기른다.(거짓말을 안 하는 어린이).아름다움을 느끼고 감동하는 어린이를 기른다.(아름다움을 느끼는 어린이)4. 학급 경영목표 및 방침.규칙적으로 운동을 하는 어린이- 줄넘기 운동의 연중 실시 및 학급 경연대회 실시- 모둠 대항 운동 경기 대회- 지도 계획1 성장이 많을 때이므로 고단백 음식을 공급하며, 비만이 되지 않도록 적절한 음식을 섭취하도록 권장을 하고 음료수 섭취에 주의를 기울이도록 지도한다.2 신체가 발달하는데 필요한 영양을 충분히 섭취해야한다. 특히 살찐다고 해서 음식을 먹는데 제한을 두지 않는다. 또한 이 때 군것질하는 습관이 붙기 쉬우며 특히 또래 의 영향으로 어떤 음식을 특히 좋아하거나 싫어하는 경향이 나타나는데, 충분한 영 양을 공급할 수 있도록 지도한다.3 너무 외모에 관심을 두어서 불균형한 영양섭취가 되지 않도록 지도한다.4 이미 알고 있는 팀스포츠를 단순하게 만들어 지도한다. 경기의 인원수를 줄이고, 규 칙을 단순하게 만들고, 경기장을 축소하여 지도한다. 그렇게 함으로써 경기의 규칙을 지키는 자세를 기르게 되고, 협동을 하면서 경쟁하는 경험을 할 수 있게 한다.5 각종 팀에 대한 관심이 많고 스포츠 스타가 꿈이 되는 경우가 있으나, 억제하지 않 도록 지도한다.6 스포츠에 강한 흥미를 가지는 시기이므로 스포츠 규칙을 준수하는 정신을 길러 주도 록 한다. 사회적 규범을 준수하는 자세로 연결 되도록 지도한다.7 아동의 모험성과 호기심을 억누르지 않으면서 위험으로부터 보호해야 하므로 위급한 상황에 처했을 때 행해야 할 행동 수칙을 가르친다. 무조건 과보호가 아니고 위험한 상황에 대처하거나 예방을 할 수 있도록 지도하며 자립심과 성취감 그리고 도전 정 신을 기를 수 있도록 한다..창의적인 사람- 자기 주도적 학습 훈련- 학급마당 학급 훈련에 적용- 자기의 꿈을 갖고 창의성 계발하기- 다양한 특기 공간 확보하기- 지도 계획1 구체적 준비물과 시각적 보조물을 사용하여 지도한다. 예를 들어서 역사 시간에는 연대표를 사용하고 정부의 분과와 하위의 기관 등 과 같은 위계적 관계를 예시하는 도표를 사용한다.2 저학년 아동은 소리를 내서 책을 읽음으로써 기억이 잘 되고, 고학년으로 올라 갈 수록 묵독의 형식이 기억을 잘 시켜 주므로 저학년은 통독을 고학년은 묵독을 통해 지도한다.3 아동기는 기계적 기억이 우수하기 때문에 반복학습을 통한 학습으로 학습의 효과를 올릴 수 있도록 지도한다. 그러나, 기억을 강요하는 암기 중심의 교육이 되어서는 안 된 것이며 기억이 우수한 아동을 두뇌가 우수하고 이해력이 풍부한 아동으로 속단 하지 않도록 한다.4 독서를 능률적으로 하고 단계적 필요에 따라 전체문장을 빨리 읽도록 지도한다. 여러 가지 주제의 독서 자료를 빨리 읽고 그 내용을 파악하는 연습을 지도한다.5 실험과 실습을 늘이고 모든 수업에서 실생활과 관련되어 사고하도록 유도하여 좀더 발전적이고 창의적인 사고를 기를 수 있도록 지도한다.6 가까운 거리는 아동이 스스로 버스나 지하철을 타고 다니게 하여 자기 스스로 생각 하고 판단하는 능력을 길러 주도록 한다.7 위인전기를 많이 읽게 해주고 해외의 펜팔을 할 수 있도록 도와주며 가족과 함께 여 행을 많이 다닐 수 있도록 지도한다..친구를 도와주는 어린이- 친구 도와주기- 친구 도와주는 봉사장 활용하기.- 기본 생활 습관 정착- 효행 프로그램. 시설방문하기.- 지도 계획1 이 시기의 아동들은 급격한 신체적 변화와 성적 충동 등을 경험하기 때문에 자신에 대한 이미지나 정체감을 혼자서 확립하기가 어렵다. 그렇기 때문에 자신과 같은 경 험과 고민을 공유할 대상으로 동성의 친구와 아주 친밀한 관계를 갖도록 지도한다.2 체크리스트법를 이용하여 일주일 동안 자신이 친구에게 대한 것을 자기 스스로 평가 하도록 지도한다.3 친구를 도와주는 봉사장을 이용하여 아이들의 경쟁심을 이용하여 교육적 효과를 높 일 수 있도록 한다.4 부모나 교사의 칭찬이 대단히 중요하지만 무조건적인 칭찬이 아니라 어떤 점에서 칭 찬을 받는다는 것을 알 수 있도록 한다.5 안정감 있고, 바람직한 태도 형성을 위해서 친구들 간에 서로 배려하고 존중하는 태 도를 가정에서 부모님이나 가족 등을 통해 알 수 있도록 지도한다.6 친구들에게 소외될 까봐 전전긍긍하며 고민하는 아이에 경우 함께 의논할 수 있는 배려를 한다.7 사회복지 시설에 대한 지식과 사회적 관심을 중시하는 자세를 보여주고 구체적인 활 동을 통하여 봉사활동을 체험하도록 한다. 사화과 과목이나, 특별활동, 학교 행사 등 과의 서로 관련됨을 생각하면서 시설방문활동, 학교행사에서의 초대, 수집활동 등에 즐겁게 참여 할 수 있도록 지도한다..거짓말을 안 하는 어린이- 바른 생활 실천장 활용하기.- 매일 반성협의회 갖기.- 지도 계획1 도덕적 행동을 학습한다는 것은 대단히 어려운 일이므로 아동의 시행착오적인 경험에 만 의존하지 않도록 지도한다.2 학습은 사회적인 관점에서 바람직한 방향으로 향하게 한다.3 무엇이 바르고, 무엇이 바르지 못한가를 아동에게 직접적으로 표시하여 준다.4 아동이 이해할 수 있게 되면 곧 행동이 바르지 못한 이유를 잘 설명하여 준다. 아동 이 이해할 수 있게 되면 곧 바람직한 행동에는 유쾌한 반응을 바람직하지 못한 행동 에는 불쾌한 반응을 결부시킨다.5 종례시간이나 집에 돌아갈 시간에 잠시 시간을 갖고 친구들끼리 반성하는 기회를 갖도록 지도한다..아름다움을 느끼는 어린이- 매주 동시 및 시조 외우기- 자신의 느낌과 생각 표현하기- 즐겁게 노래 부르기- 1인 1악기 소지 지도- 전통문화 체험 보고서- 지도 계획1 매주 수요일 아침에 동시 한편씩 제시하여 동시에 대한 친근감을 느끼게 한 다음. 직 접 아이들이 동시를 지어보는 활동을 할 수 있도록 지도한다.2 중간 놀이 시간에 아이들이 쉽게 따라 부를 수 있는 노래를 일주일에 한 곡씩 선정하 여 들려 준 다음, 한 주의 토요일에 노래를 즐겁게 불러 음악성을 키울 수 있도록 지 도한다.3 개인이 일년에 한 가지의 악기를 연주할 수 있도록 지도한다. 예를 들어 리코더나 단 소 등을 교육과정 이외에 별도로 지도하여 장기를 키울 수 있도록 한다.4 자기가 사는 지역의 문화에 대해 접할 수 있는 기회를 제공하여 정체성을 길러 주며 조상들의 슬기롭고 아름다운 문화를 느끼게 하여 아이들의 예술성을 키워준다. 예를 들어 국악원이나 종이 박물관 등을 찾아가 직접 체험해 보도록 지도한다.5. 학급 경영의 중점.교과활동- 기본 학습 훈련을 철저히 하여 스스로 공부하는 방법을 터득하게 하여 보다 적극적인 교육 활동이 이루어지도록 한다.1 수학과 수준별 학습을 통하여 수학적 사고력 신장2 소집단 토의 활동 방법 개발과 실천3 다양한 현장 체험 학습과 실험·실습을 통한 탐구력 신장4 독서 교육 및 자기 주도적 학습 방법의 개발과 실천5 학급 실태 분석을 통한 교과 내용의 재구성6 듣기 및 말하기 프로그램의 개발 운영7 경필쓰기 및 학습장 쓰기 지도{구 분학년 교육과정 편성교과국어·학습량의 조정한다.·학급 실태 분석을 통한 교과 내용 재구성한다.·듣기 및 말하기 프로그램 개발 운영한다.·경필 쓰기 및 학습장 쓰기 지도한다도덕·기본생활습관 및 태도함양·문제 사태의 합리적 해결 기회의 다양화(수업, 가족 대화, 생활 지도 시간 할애)사회·각종 역사 자료 확보 및 역사적 인물의 전기 읽기 권장 및 장기과제 제시 한다.·신문, 뉴스에서 중점적으로 다루는 문제에 대해 토론회 개최한다.수학·여러 가지 문제를 수학적으로 관찰, 분석, 조직, 사고하여 해결할 수 있도록 하고 과정을 이해하여 해결하도록 지도한다.과학·실생활문제를 학습 교재화 하여 탐구 능력 기르기·실험기구의 정확한 사용법 지도한다.실과·가정과 연계된 기초기능지도·학교 홈페이지 활용 및 과제제시 등으로 컴퓨터 활용체육·체력강화를 위한 1인 1운동을 권장한다.·게임을 통해 참다운 경기정신을 지도한다.음악·관악기, 단소, 장구 연주를 위한 교과 시간이 따로 배정한다.·악기 연주 및 변성기의 가창지도

교육학| 2004.08.04| 6페이지| 2,000원| 조회(128)

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[환경생물] 생명체로서의 지구의 지속 가능성

생명체로서의 지구의 지속 가능성인간은 생명을 가지고 살아가고 있다. 그리고 인간들은 이 생명의 기한을 건강한 상태에서 한없이 늘리고자 한다. 그러나 인간의 이러한 욕구에도 불구하고 우리가 살고 있는 지구는 날이 갈수록 이러한 인간 덕분에 병들고 그 수명이 줄어들고 있다는 충격적인 사실이 세계 곳곳에서 보여지고 있다. 이 말의 의미를 조심히 그리고 심각하게 살펴볼 필요가 있다.어떤 사람이 배를 타고 항해하고 있는 모습을 연상해 보자. 그 사람은 목표가 목적지에 도착하는 것이다. 그런데 갑자기 배 아래에 구멍이 생겨서 물이 들어오기 시작한 것이다. 그리고 물은 급속도로 차오르기 시작했다. 결국 그 사람은 육지에 도착하기 전에 배에 물이 차서 배가 가라앉게 되어 죽음을 맞이하게 되었다. 현재 살고 있는 인류 역시 이와 같이 지구라는 배가 많은 구멍이 생겨서 곧 가라앉을 지경에 이르러 죽게 생겼다. 그래서 인류는 현재 개인의 생명을 보전하기 위해서는 현재 타고 있는 지구라는 배를 살피고 수선하는 과정이 선행되어야 한다.많은 학자들은 각기 제 분야에서 이 구멍을 막고자 노력하고 있다. 그리고 그 중에 그리스 로마 신화에 나오는 대지의 여신 가이아를 지구에 비유하여 지구를 유기적 관계를 갖는 하나의 생명체로 보는 이론을 제기하여 현재 지구의 건강상태를 진단하는 과정이 나타났다.각 부위가 유기적 관계를 맺고 있는 생명체. 내가 다니는 교회의 한 성도 중에 간암이 걸려 고통 중에 계신 분이 있었다. 그런데 어느날 그 암세포가 위장으로 전이가 되어서 위암으로 위를 3분의 1정도 떼어내었다. 현재 우리가 살고 있는 지구 역시 그와 같을 수 있다는 말이다. 그래서 가이아 이론은 어떤 지구에 나타난 현상을 부분적인 시각으로 보는 것이 아니라 지구 전체 체계 속에서 살펴본다는 점에서 그 의의를 둘 수 있었다.이 글에서는 지구를 하나의 생명체로 놓고 살펴보고자 한다.‘살아 있다’라고 하는 말은 그 생명체가 건강할 수도 있고 병들 수도 있는데, 건강한 상태에는 문제가 되지 않겠지만 병들어 죽어가고 있을 때 그에 대한 대비를 할 수 있다는 의미를 갖는다. 그리고 그 대비는 그 생명체의 생체조직과 주변 환경사이의 상호 작용을 통해 조절할 수 있다는 말로 연결이 가능하다.그렇다면 현재 지구는 어느 정도의 자기 조절 기능을 갖고 있으며 발생된 병균에 대하여 어느 정도 살아남을 가능성을 갖고 있는지를 종합검진을 해보고 이에 따른 해결방안 역시 살펴보도록 하자.지구라는 생명체는 현재 많은 나이를 먹었고 과거 소행성의 충돌, 빙하기와 간빙기의 교차, 화산폭발, 지진 등의 많은 과정을 거치고 중년기에 접어들고 있다. 그와 같은 시련과 고난 가운데서도 나름대로의 해결책을 찾아내고 스스로 이겨낼 수 있는 능력을 갖고 있었다. 그런데 현재 지구는 근래의 인간이라는 종이 문제를 일으켜 거기에 대해 많은 해결책을 찾고 있는 중이다.인간이 배푼 많은 문제.그것은 과거의 일들과 조금은 다른 차이를 갖고 있다.여기에 몇 가지 사실들을 한번 살펴보도록 하고 의사에게 지구를 종합진단시켜 보아야겠다.질병은 네가지 결말의 형태를 갖는다. 침입한 병원균의 섬멸, 만성적인 감염, 침입당한 생물체의 죽음, 그리고 공생의 길. 이 중 가장 이상적인 형태는 마지막의 공생의 길이다. 처음에는 질병이 그 생명체에 해로운 작용을 하였으나 이제는 일종의 계약관계를 맺어서 주인과 봉사자의 관계로 서로에게 보호, 지지를 가져다주는 관계이다. 우리 세포 안의 미토콘드리아가 바로 그런 형태이다.인간도 역시 이와 같이 공생의 관계를 맺으며 지구와 더불어 사는 삶을 살았다. 그런데 어느 날.개체로서의 인간이 수렵과 채집으로 생활하더니 불과 연장을 사용하게 되고 농업을 시작하게되며 사회적으로는 상호간의 의존도가 커지고 머릿수가 늘어나면서 주변에 대한 작용력이 크게 늘어났다. 인간은 지구가 제공하는 환경을 거부하고 스스로의 환경을 만들어 낼 능력을 갖게 되었다.결국 지수함수의 형태로 늘어나게 된 인간. 50억이 육박하는 인간의 수가 이제는 개개인이 작은 일을 하더라도 지구에 엄청난 영향을 미치게 된 것이다.일을 저지르게 되었다.첫째, 지구의 피부를 향한 인간의 행위이다.인간이 처음으로 정착생활을 하게 된 것은 농경 때문이라고 한다. 전문가는 멀지 않은 장래에 육지 위에 있는 자연 생태계의 2/3 이상이 농업 생태계로 대치될 것이다고 말한다. 많아진 사람도 먹고살아야 하기 때문에 더 크게 농사를 지어야하게 된 것이다. 그에 따라 자연적으로 산에 있는 나무를 차츰차츰 베어나가기 시작하게 되었고 이제는 그 양이 엄청나게 되면서 지구의 피부를 벗겨 내기 시작하였다.인간이 화상으로 피부의 70%가 파괴되면 바로 사망이라고 한다. 자연생태계가 인간에 의해 파괴되거나 비능률적인 인공생태계로 대치되는 면적이 육지표면 전체의 70%에 이르는 것은 멀지 않은 장래의 일로 예상된다. 1979년에서 1989년 사이에 2배로 열대삼림은 훼손되었다. 결국 그 면적들은 황무지와 사막으로 퇴화된다. 나무들과 비는 하나의 조직으로 맞물려 있는 것이다.여기에 하나의 대표적인 예가 있다.하라판 사막. 삼림파괴의 병리적 현상을 가장 잘 나타내 주는 예의 하나가 파키스탄 서부의 하라판 사막이다. 이 지역에는 원래 풍성한 숲이 있고 몬순계절에는 충분한 비가 내렸다. 자생력 있는 삼림생태계로서 나무랄 데 없는 조건을 갖추고 있었다. 농부들이 조금씩 숲을 베어 내고 그 자리에 키 큰 나무들 대신 들어선 덤불과 풀을 뜯어먹는 염소와 소를 길렀다. 숲의 절반 이상이 베어질 때까지도 강우량에는 큰 변화가 없었다. 그러나 얼마 후부터 이 지역의 기후는 건조해졌고, 남아 있던 숲의 나무들은 말라죽어 버렸다. 지금 이곳은 너무나 건조한 준사막지역이 되어 버려서 예전에 이 곳에 깃들어 있던 사람들과 생물들의 몇 분의 1밖에 안 되는 수량만이 이 곳에서 목숨을 부지하고 있다.알아 두어야 할 것은 나무가 없어지면 나무들이 방대한 분량의 수분을 잎사귀를 통해 증산시키는 과정이 없어지므로 그지역은 비가 없어지게 되며 결국 황무지나 사막이 된다는 것은 뻔한 사실이다.둘째, 산성비에 관한 문제이다.육상 생태계의 경우 pH5.1이하, 수생 생태계의 경우 5.5이하로 떨어지는 경우이다. 생물에 대한 직접 피해는 생체 유기화합물을 분해하여 생체조직을 파괴하는 것이다. 강산은 식물 상피조직을 산화 또는 가수분해 시켜 잎이 쉽게 젖게 되고 더욱 피해를 받게 된다. 한편 동물의 점막조직에 영향을 미친다. 칼슘이나 마그네슘이 고갈된 알카리 토양이나 산성 토양에 산성이 침하되면 토양입자에 결합되어 있는 알루미늄을 방출한다. 알루미늄이 녹아서 흘러 나오는 것은 생태계에 심각한 영향을 미친다. 즉, 이는 토양뿐만 아니라 해양, 등의 여러 곳으로 중금속이 유출이 되면서 중금속으로 인한 동?식물의 장애가 나타난다는 의미로 이어진다.산성비 문제의 심각성은 이미 대중들에게 많이 알려진 바이다. 그러나 그 문제를 단지 형식에 불과한 해결로 본다는 것에 있다. 예를 들어 국제회의에 산성비에 대한 내용이 제출되고, 토론되어 전문가들 사이에 많은 이야기들이 오고 간다. 그러나 실제적으로 특정 나라나 기업에 ‘산성 검사’를 통하여 이 문제를 해결하려고는 하지 않는다는 것이다. 이유는 경제적인 이익을 챙기려는 이기주의 때문이다. 영국의 기업들은 이 산성비에 대해 주법으로 여겨진 적이 있었다. 그러나 이런 기업들은 수익성이 크게 위협당할까봐서 이것엔 관심을 갖지 않고 세계의 시선을 다른 곳에 돌리는 모습이 일어났다.국제적인 강압에 의한 강력한 조치로 가능한 일일까? 자신이 행하고 있는 것이 진정 장차 어떠한 일로 돌아올지 충분히 지각을 하고 자신의 소위를 돌아보아 먼저는 자신을 위해 돌이켜야 할 것이다.셋째, 오존층 파괴 문제이다.오존층을 파괴하는 물질은 프레온 가스라고 알려져 있다. 오존층은 자외선을 차단시키는 구실을 하는 성층권에 속해있는 대기층이다. 그래서 오존층이 파괴되면 자외선이 지구상에 직접적으로 들어오게 되어 바다의 플랑크톤이나 수심이 얕은 곳의 물고기는 죽게 되며 우리 농작물이 정상적으로 자라지 못하게 된다. 물론 이러한 부분에 대해 지구는 많은 타격을 받게 된다.그러나 문제는 총체적인 면에서 바라보아야 한다. 프레온 가스라고 불리는 염불화탄소라는 물질이 문제가 된다. 대기 중에 염화불화탄소가 존재한다는 사실 자체가 행성의 조직이 교란되어 있음을 말해 주는 더없이 명백한 증상이다. 염불화탄소는 연무질(대기 중에 부유하는 고체 또는 액체의 미립자) 추진가스, 거품제, 냉각설비의 냉매로 쓰인다. 그런데 현재 이 중, 연무질 추진가스로 쓰이는 부분이 현저하게 떨어져있는 것을 볼 수 있다. 무슨 말이냐 하면, 연무질 추진가스로의 사용이 감소되면서 또 다른 물질인 메탄가스의 증가로 인하여 온실가스의 증가현상이 확산된다는 것이다. 염불화탄소의 감소로 인하여 메탄가스가 증가하면서 생각지 못한 부분에서 지구는 위험에 처하게 되었다. 오존층 파괴만을 살펴보다가 오히려 지구의 온실효과를 부채질할 수 있다는 점을 말하고 싶다.넷째로, 앞에서도 잠깐 언급되었던 온실가스 이야기이다.지구가 갈수록 더워지고 있단다. 지구가 따뜻해지는 것 자체는 문제가 되지 않는다. 그러나 인간이 긴장된 상태에 놓여 있을 때, 쉽게 미생물에 감염되어 병을 일으킬 수 있다. 과거 지구는 많은 간빙기를 경험하며 더 높은 온도에 이른 적도 많이 있었다. 그러나 걱정스러운 것은 원래 이 행성의 천연냉각장치 노릇을 하는 삼림생태계가 파괴되어 가는 것, 그리고 온실가스의 증가로 나타나고 있는 생화학적 혼란이다. 이 점이 과거의 간빙기 때와 그 모습이 다르다는 것이다. 회복할 수 있는 지구. 얼마나 좋으련만. 현재의 모습으로는 너무 어려운 상황에 처해있다.

자연과학| 2004.08.04| 6페이지| 2,000원| 조회(101)

환경, 지구, 지속가능성

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건강증진이론의 종류와 개념 평가D별로예요

< 차 례 >Ⅰ. 건강증진 개념11. 건강 개념11) 건강 개념의 발달12) 건강의 정의23) 건강 모형34) 건강 접근법52. 건강증진의 개념51) 건강증진 개념의 발달52) 예방의 수준73) 건강증진 개념93. 노인에 대한 이해111) 노인의 정의112) 노인 편견124. 노인 건강증진131) 노인의 특성132) 노인 건강증진의 목표153) 노인 건강 증진을 위한 중재16Ⅱ. 건강증진이론181. 건강신념모형(Health Belief Model, HBM)181) 건강신념모델 개요182) 건강신념모델을 이용한 연구203) 건강신념모델 제한점202. 합리적행위적 행위이론(Theory of Reasoned Action, TRA)211) 합리적 행동이론 개요212) 합리적 행동이론을 이용한 연구233. 계획된 행위이론(Theory of Planned Behavior, TPB)241) 계획된 행위이론 개요242) 계획된 행위이론의 구성요소253) 계획된 행위이론을 이용한 연구264. 건강증진이론(Health Promotion Model, HPM)261) 건강증진모델 개요262) 건강증진모델(HPM)을 이용한 연구315. PRECEDE 모형 및 PRECEDE-PROCEED Model316. 범이론적 모형(Transtheoretical Model, TTM)331) TTM 개요332) TTM을 이용한 연구367. 사회학습이론(Social learning theory)378. 사회적 마케팅 이론(Social marketing)381) 사회적 마케팅의 3요소392) 사회적 마케팅 과정409. 체계이론(System theory)401) 체계의 정의 및 특성402) 체계이론의 주요 개념413) 체계모형424) 장점 및 단점42문제43참고문헌45Ⅰ. 건강증진 개념1. 건강 개념1) 건강 개념의 발달건강 개념은 의료인들에게 업무의 범위를 안내해 주고, 나아가 양질의 건강관리 제공을 위한 기초를 제공해 준다. 역사적으로 건강 개념의 변천과정을 살펴보면, 전염성 질환이 만연했던 1940하고 있다.Box 1-2 주요 관리 영역1. 질적 수준의 건강관리 접근2. 관절염, 골다공증, 만성 요통 관리3. 암4. 만성 신장질환5. 당뇨병6. 장애 및 장애로 인한 이차적 문제7. 학교 및 지역사회 중시의 프로그램 운영8. 건강한 환경9. 가족계획10. 식품안전11. 건강한 의사소통12. 심장질환과 뇌졸중13. 에이즈14. 감염성 질환과 예방접종15. 외상과 폭력예방16. 모, 영아 및 아동건강17. 안전한 의약품관리18. 정신건강 및 정신질환19. 영양과 저체중20. 산업장 안전과 건강21. 치아건강22. 신체활동과 건강23. 공중보건을 위한 기반 조성24. 호흡기 질환25. 성 전파성 질환26. 물질남용27. 흡연28. 시력과 청력【출처】U.S. Department of Health and Human Services(2000). Healthy People 2010. Mclean. V.A International Publishing, Inc.2) 예방의 수준지역사회 건강프로그램은 Leavell과 Clark(1965)이 제시한 3가지 수준의 예방, 즉 일차예방, 이차예방, 삼차예방 수준에 근거하여 운영되고 있다. 이 3가지 예방수준은 다시 다섯 단계로 세분화되는데, 일차예방에서는 건강증진과 특별한 보호가 포함되고, 이차예방에는 조기진단, 신속한 처치 및 불구의 제한이 포함되며, 삼차예방에는 회복과 재활을 포함한다. 이들을 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.일차예방은 건강증진과 질병 및 상해 예방에 초점을 맞추고 있다. 즉, 증상으로 발현되지는 않았으나 잠정적인 건강 위험요소를 갖고 있는 인구집단을 대상으로 하는 예방적 활동들이 여기에 포함된다. 일차예방의 목적은 특정 질병이나 기능장애가 발생하지 않도록 예방하기 위해 개인 또는 인구집단이 갖고 있는 약점을 감소시키는데 있다.그림 1-3 ? 건강에 영향을 미치는 요인【출처】U.S. Department of Health and Human Services(2000). Healthy People 2010. Mcl적 노인편견 및 질병치료 위주의 임상모델에 근거한 노인건강관리의 영향으로 노인편견이나 노인에 대한 부정적 고정관념을 갖기도 한다. 의료인이 노인편견을 갖는 경우 노인의 병리적 변화를 정상 노화로 인식하여 치료의 필요성을 간과하거나 병리적 상태를 약화시키는 경향이 있다.4. 노인 건강증진1) 노인의 특성(1) 인구학적 특성오늘날 우리에게 하나의 커다란 도전으로 고령사회가 다가오고 있다. 즉 인간의 평균수명 연장으로 노인 인구가 증가되고 있으며, 그로 인한 양적 질적 차원의 다양한 사회문제가 예견되기 때문이다. 즉 노인들의 기초생활을 보장해 주고, 건강하게 자립생활을 유지할 수 있도록 도와주어야 하며, 사회적 역할을 유지하면서 인간답게 살아갈 수 있도록 해주어야 한다. 노인은 물러나는 세대이므로 국가사회가 별로 신경을 쓸 것이 없다고 생각하는 것은 크게 잘못된 생각이다.고령사회 노인문제 중 가장 큰 이슈는 건강한 노인들이 사회적 역할을 유지하며 경제적으로 자립할 수 있도록 하는 것과, 건강하지 못해서 누군가의 도움을 필요로 하는 노인들이 인간의 존엄성을 유지하면서 인간답게 살아갈 수 있도록 하는 데 있다.우리나라 노인인구는 2000년에 7.2%를 기록함으로써 유엔의 기준에 의거 65세 이상 노인인구가 7% 이상이 되는 고령화 사회(aging society)에 진입하였으며, 향후 노인인구는 더 빠른 속도로 진행될 것으로 전망하고 있다.최근 통계청이 발표한 인구추계에 의하면 2010년 노인인구가 14.0%를 넘어서서 고령사회(aged society)에 진입할 것으로 예견되고 있으며, 2026년에는 20.0%를 넘어 초고령 사회(super-aged society)에 들어설 것으로 예견되고 있다(통계청, 2004). 이렇게 되면 고령화 사회에서 고령사회에 도달하는 기간을 의미하는 고령화속도가 18년으로 세계에서 가장 빠른 국가가 되는 셈이다.한편, 우리나라 전체 인구추이를 살펴보면 평균수명이 늘어나고 출산율이 감소하는 인구학적인 변화로 인해 2020년경부터 총인구가 감소여 사람들이 받을 수 있는 혜택이란 어떤 객관적인 근거자료에 의한 것 이라기보다는 사람들의 주관적인 인지이다. 사실은 그 행위를 함으로써 크게 어떤 혜택이 없을 수 도 있다. 그러나 여기서 중요한 것은 사람들이 어떤 행위를 함으로써 올 것으로 믿는 혜택에 대한 인지정도이다. HBM에 의하면 사람들이 행위를 함으로써 오는 혜택이 많다고 생각 할수록 그 행위를 할 가능성이 높아진다고 한다.지각된 장애성은 특정한 건강행위를 하려할 때 그 건강행위를 하지 못하도록 하는 것으로 비용부담 위험성(부작용, 치료로 인한 문제), 부작용, 불쾌감(통증, 어려움), 시간소비 등이 이에 해당한다. 사람들이 특정행위를 수행하는데 부딪힐 어려움에 대한 인지정도이다. 사람들이 참여하려고 하는 행위로 인하여 아무리 많은 해택이 있다고 하여도, 그 행위를 수행하기 위해 많은 어려움이 있다고 한다면, 사람들이 그 행위를 할 가능성이 낮아진다고 본다. 특정행위에 참여하는데 부딪힐 어려움들은 비용이 많이 든다든지, 그 행위에 참여하기 위해 불편하게 어디를 가야만 한다던지, 그 행위를 함으로써 기분이 좋지 않게 된다던지 하는 것들이 포함된다.2) 건강신념모델을 이용한 연구HBM은 1960년대부터 본격적으로 연구에서 이용하기 시작하여 1974년까지는 17개의 연구가 건강행위를 설명하는데 HBM을 이용하였고, 1974년부터 1984년까지 10년동안에 29개의 연구에서 여러 영역의 건강행위를 설명하는데 HBM을 이용하였다. Stein외 3인의 연구자들은 유방암 조기발견검사인 유방X선 검사(Mammography) 참여에 영향을 미치는 요인들을 HBM을 이용하여 분석하였다(1992). 이 연구를 위한 대상자는 35세 이상 여성 1,057명을 전화번호부를 이용하여 무작위 추출하였다. 이 연구에서 나타난 바에 의하면 35세 이상 여성들의 과거 유방 X선 검사 유무에 유의하게 영향을 미친 변수들은 인지된 감수성, 인지된 장애, 중재였다. 즉, 본인이 유방암에 걸릴 가능성이 높다고 인지할수록, 유방 X선 검사를를 통해 얻어진 결과를 바탕으로 1996년에 수정 모형을 제시하였는데 이 모형에서는 건강의 중요성, 지각된 건강통제위, 행위의 계기를 삭제하고, 건강의 정의, 지각된 건강상태, 인구학적 특성, 생물학적 특성을 재배치하였다. 건강증진모형은 다음과 같은 7가지 가정에 근거하여 이러한 가정은 건강행위를 형성하고 유지하며 환경적 영향을 수정하는데 있어 인간의 능동적 역할을 강조하고 있다.① 인간은 각 개인의 독특한 건강잠재력을 표현할 수 있는 생활조건을 창출하고 자 한다.② 인간은 자신의 능력을 사정하고 반성적으로 자기 지각을 할 수 있는 능력을 가지고 있다.③ 인간은 긍정적인 방향으로 성장하는 것을 가치 있게 생각하며, 개인이 수용할 수 있는 변화와 안정 사이의 균형을 얻고자 노력한다.④ 개인은 자신의 행동을 능동적으로 조절하고자 한다.⑤ 신체, 심리, 사회적 복합성을 지닌 개인은 환경과 상호작용 하면서 점진적이 고도 지속적으로 환경을 변화시킨다.⑥ 건강전문가는 인간상호 간의 환경 중 일부에 해당하며 인간의 일생에 영향을 미친다.⑦ 자발적으로 인간-환경간의 상호작용 방식을 바꾸는 것은 행동변화에 필수적이다.수정된 건강증진모형에서는 개인적 특성과 경험이 행위와 관련된 인지와 감정에 영향을 미쳐 건강증진행위의 결과가 결정되는 것으로 설명하고 있으며 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.(1) 개인의 특성과 경험(individual characteristics and experiences)사람들은 행위에 영향을 미치는 각자의 고유한 개인적 특성과 경험을 가지고 있다. 여기에 속하는 변수로는 이전의 관련행위와 개인적 요인이 있다.① 이전의 관련행위(Prior related behavior)현재와 비슷하거나 행위를 과거에 얼마나 자주 했는지를 의미하는 것으로 행위의 주요 예측요소가 된다. 이전의 행위는 현재의 건강증진 행위에 직접 또는 간접적으로 영향을 미쳐 주의를 기울이지 않고도 자동적으로 특정행위를 하게 습관화하게 한다. 습관화의 장점은 행위가 발생할 때 마다 일어난다는 것이 한다.

의/약학| 2010.05.22| 48페이지| 6,000원| 조회(1,935)

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[도덕] 도덕에 대한 의문

♣서문올바른 교육자가 되겠다고 굳은 결심을 하고 학교에 입학한지도 어느새 3년이라는 시간이 다가온다. 이 말은 곧, 그동안 가르침만을 받아오던 내 자신이 약 2년 뒤에는 오히려 아이들에게 가르침을 주어야 한다는 의미이기도 하다. 우리는 흔히 교육수준이 높은 사람들이 잘못을 저질렀을 경우에 교육수준이 낮은 사람들보다도 가중을 더해서 비난을 하곤 한다. 더욱이 선생님이 되면 아이들의 본보기가 된다는 점에서 오랜 기간 동안에 도덕교육을 받아온 나에게 뒤를 되돌아보고 반성할 수 있는 기회가 된 것 같아서 정말로 다행이다.♣문제 1.우리 사회에서 어떤 사람들이 선한 사람으로, 혹은 어떤 사람들이 악한 사람들로 간주되고 있는가?생명이 있는 것은 무엇이든지 그 생명을 유지하려고 하며, 많은 것을 소유하려는 소유욕을 가지고 있다. 인간도 또한 그러하며 경쟁사회에서의 이기심과 질투심이 과욕을 불러 일으켜 사회적 비난은 물론 법적 처벌까지 받고 후회하는 경우가 있다.선(善)이란 보편적인 생각으로 착하고, 옳고, 바른 생각과 행동으로 남을 내 몸과 같이 사랑하는 것이며 악(惡)은 그와 반대되는 개념으로 생각을 할 수가 있다. 그렇지만 선과 악을 구별하는 것처럼 선한 사람과 악한 사람을 구별하기란 여간 어려운 일이 아니다. 왜냐하면 구분하는데 있어서 명문화된 평가 기준이 없이 분류하기란 매우 어려운 일이고, 또한 한 사람을 평가할 때는 그 사람의 평소 언행에 대하여 많은 시간을 가지고 함께 생활하여 보거나 객관적 검증을 받아 여러 사람으로부터 공통된 평가를 받아야 하기 때문이다. 조선 초기 이성계와 그의 스승인 보조국사의 대화 중에서 “부처님의 눈으로 보면 모든 사람이 부처님으로 보인다.”는 명언과 “열 명의 도둑 중에서 아홉 명은 도둑질을 하자고 하고 한 명은 하지 말자고 하면 결국 도둑질을 하지 말자고 한 사람이 오히려 나쁜 사람 즉 악한 사람이 된다”는 말은 앞에서 말한 내용을 잘 말해주고 있다.이처럼 선한 사람과 악한 사람을 구별하기가 어려워 나는 좀 세분화하여 생각해 보았다.첫째, 국적과 민족 적 측면에서 살펴보기로 하자. 그 나라의 국민으로써 지켜야 할 도덕 규범, 법, 의무 등을 잘 이행한 사람을 나는 선한 사람으로 간주하고, 또한 민족을 위해 공헌한 사람의 경우에도 그 사람의 본성과는 상관없이 선한 사람으로 간주한다. 예를 들면 일제 치하에서 독립운동과 6·25 전쟁 때 참전한 사람들을 국가 유공자 칭호를 붙여주며 사회적으로 선한 사람으로 간주 할 수가 있다.둘째, 직업적 측면에서 살펴보기로 하자. 이 세상에는 수많은 직업들이 존재한다. 그 중에서도 대표적인 몇 가지를 예로 들어보자. 경제인의 경우에 최선을 다한 생산적인 경제활동으로 국가경제 발전에 기여하고, 종업원들의 후생 복지에 노력하며, 적정한 이윤 이외에 소득의 일부를 사회 환원적 차원에서 재분배함으로써 빈부의 격차를 해소하고 사회 생활을 함께 하는 사람이 선한 사람으로 간주할 수 있다. 농업인의 경우 질 좋은 농산물에 농약 등의 사람들에게 해로운 물질을 첨가하지 않고 적정한 가격으로 어느 때나 소비자에게 공급 될 수 있도록 노력할 때 그 사람을 선한 사람으로 간주한다. 기타의 사회인들의 경우에도 앞선 기술이나 지식을 나눌 줄 알고 어려운 이웃을 생각하며 장애인, 노약자 등 사회활동에 부족함이 많은 사람들을 위하여 봉사할 줄 아는 사람을 선한 사람으로 간주한다.셋째, 가진 자와 못 가진 자의 측면에서 살펴보기로 하자. 가진 자의 경우에 자신의 신분을 악용하지 않고 사회적 위화감을 조성하지 않고 항상 못 가진 자들을 생각하면서 살아가는 사람을 선한 삶으로 간주한다. 못 가진 자의 경우에는 자신의 위치에 비관하지 않고 가진 자들을 미워하지 않으며 자신의 부족한 점들을 잘 파악하여 착실하게 부족한 점들을 채워나가는 사람을 선한 사람으로 간주한다.넷째, 마지막으로 도덕적인 측면에서 살펴보기로 하자. 공동체의 규범이나 규칙을 존중하고, 그것을 지켜야 한다는 의무감을 가지고 그리고 그것을 기꺼이 행하는 사람을 선한 사람으로 간주한다.♣문제 2.일반적으로 선한 사람으로 평가받고 있는 사람들이 사회적으로 성공하지 못하고 있는 이유는 어디에 있는가?이 질문 또한 사람들마다의 각기 다른 생각을 가지고 있을 것이다. 나는 대략 네 가지의 원인이 있다고 생각한다. 첫째, 성공에 대한 인식의 차이를 들 수가 있겠다. 성공이란 일반적으로 부의 축적이나 고위직의 권력 명예들을 얻는 것으로 남들보다 많이 가지고 있는 자들을 우리는 성공한 사람이라고 평가를 내린다. 하지만 조금만 깊이 생각하여 보면 앞의 문제에서 다루었지만 국가나 민족을 위해서는 봉사와 희생을 아끼지 않고 일가친척을 위하여 화목을 이루고 보살피며 사회에 필요한 사람이 되도록 노력하며, 가진 자와 못 가진 자들을 위하여 항상 나눔에 아낌없는 실천 자세를 선한 사람들은 그 자체를 성공이라고 생각하며, 도덕적 사회에서 보통사람으로써 타인보다 나은 것이 없는 평범한 사람으로 살아가는 것을 선한 사람들은 고집하므로 우리의 입장에서 본 경쟁의 승리자는 아니기 때문에 성공하지 못했다는 편견을 가지게 되는 것이다.둘째, 우리 사회체제와의 이념적 차이 때문이다. 자본주의 체제에서는 개인들이 경쟁적이고 이기주의적인 이익추구를 보정하는 가운데 경쟁적이고 이기적인 것보다는 이타주의 적인 생활양식을 가지고 있는 선한 사람들이 사회적으로 성공을 하지 못하는 이유는 자명하다고 하겠다.셋째, 기득권을 가진 자들의 횡포를 들 수가 있겠다. 얼마 전에 신문과 방송을 통해서 젊은 국회의원들을 중심으로 올바른 역사를 위한 친일파의 신상 공개 기사를 접하게 되었다. 그 기사의 내용 가운데에는 사회적으로 성공을 거두었고 인정받을 만한 사람들이 거명되었었다. 이는 곧 우리사회에는 힘을 가진 기득권자들이 뿌리 깊게 내려져 있다는 의미이기도 하다. 이러한 시대적 상황에서 기득권 층에 반발하거나 올바른 목소리를 내는 사람들은 결국 더욱 더 성공을 거두기가 어렵게 되는 것이다.넷째, 우리사회에서 만연되어 있는 잘못된 도덕관을 들 수가 있다. ‘도덕이 밥 먹여 주냐?’라는 도덕적 회의주의 시각을 가지고 있고, 남이 잘못한 일에만 도덕적 잣대만을 가하는 도덕적 이기주의, ‘세금을 제대로 내고서는 장사를 할 수 없다, 질서를 또 순서를 지켜서는 손해만 본다.’이렇듯 정직하고 성실하게 사는 것이 오히려 손해를 본다는 인식이 팽배해 있다. 이러한 상황에서는 선한 사람들을 확실하게 평가할 만한 기회마저 가지지 않기 때문에 사회적으로 성공을 못하는 이유가 되는 것이다.♣문제 3.우리사회에서 선한 사람이 사회적으로 피해를 볼 수 있는 것을 막을 수가 있는가? 만약 그것이 가능하다면 그러한 방법에는 어떠한 것들이 있는가?선한 사람이 피해를 보는 것을 어느 정도 막을 수가 있다고 생각한다.현재 우리나라의 현실을 볼 때, 성문화된 법률과 도덕적인 행위에 대한 피해보상이 미비한 실정으로 남을 위해서 양보하고 희생하다보면 범죄자와 가진 자들로부터 경쟁에서 지게 되는 것은 자명한 일로써 적절한 대비책이 필요하다고 하겠다.첫째, 정의가 승리하지 못하고 갖지 못한 자가 손해를 본다면 양심적으로 가책을 느끼게 하고 또한 내가 만약 피해자가 될 때 그 억울함과 손해는 어떻게 보상받을 것인가를 생각하게 하는 역지사지의 마음을 가질 수 있도록 사회적인 분위기를 조성해야 한다.

인문/어학| 2003.06.17| 4페이지| 5,000원| 조회(300)

도덕, 선, 피해

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