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[생산관리]생산관리- Mid west 대학의 설비보전문제

Mid-West UNIV. 설비보전문제 사례연구1. 사례의 개요ㅍ· 이 사례는 미국의 미드웨스트대학의 설비보전 문제에 따른 해결에 있어 인력의 조직구조와 배치의 비효율성에 관한 문제이다.미드 웨스트대학의 설비보전 문제· 면적 500에이커에 60동이나 되는 대학건물 전체를 관리동 1동에서 관리함으로써 먼 거리의 작업장까지로의 이동시간이 상당히 많이 소비된다.· 모든 작업신청은 설비보전 부서 관리자인 “션 알렌”이 혼자 담당하고 있기 때문에 순간적으로 인력이 어느 곳에 얼마나 필요한지 정확히 판단하지 못한다.· 따라서 설비보전 부서 관리자인 “션 알렌”은 이러한문제점을 개선하기 위하여 문제의 원인을 분석하고 합리적인 대안을 제시할 필요가 있을 것이다.2. 사례분석의 목적이 사례를 통해 다음과 같은 질문에 답할 수 있어야한다.1. 조직 재구축에 관한 의사결정2 . 작업요청해결에 관한 의사결정3. 작업자들의 성과평가에 관한 의사결정4. 작업자들의 조직개편에 따른 적응방법3. 분석결과설비보전 부서 관리자 “션 알렌”전 기 공 팀목 수 팀배 관 공 팀석 공 팀도 장 공 팀…기존 설비보전 부서 조직의 구조수직적 조직구조(vertical organization) :마케팅, 생산, 재무, 인력자원, 공무 등의 부서가 있으며,조직원들은 부서장의 지휘와 승인을 기다린다. 이들은 자기 부서의 역할에 충실하며 부서간의 벽을 넘는 의사소통은 거의 하지 않는다1.조직 재구축에 관한 의사결정(1)문제점 · 관리동 1동에서 건물 60동 모두를 관리한다. · 두 사람 이상의 기능공을 필요로 하여 즉각 해결 할 수 없는 문제도 발생함. ex) 기숙사의 붙박이 책꽂이를 수리하기 위해서는 목수와 도장공이 필요 · 각 기능 부문별로 별도의 일정에 따라 움직인다. ▶ 그 결과, 작업 신청에 대해 즉각 대응하지 못함.1. 조직 재구축에 관한 의사결정(2)현재 설비보전 부서 조직의 구조설비보전 부서관리자 “션 알렌”A 구역D 구역E 구역C 구역B 구역A구역 관리자전 기 공목 수배 관 공…청 소 부C구역 관리자D구역 관리자E구역 관리자B구역 관리자전 기 공전 기 공전 기 공전 기 공목 수배 관 공청 소 부…목 수배 관 공청 소 부…목 수배 관 공청 소 부…목 수배 관 공청 소 부…1. 조직 재구축에 관한 의사결정(3)수평적 조직구조(horizontal organization) : 위계와 기능부서의 벽이 제거되고 조직 운영은 다기능 팀에 의해 이루어진다. 위계를 따라 내려가며 관리하는 것이 아니라 기능 부서를 가로질러 관리한다는 것이 기본 개념이다.개선된 점 · 다양한 분야의 작업자들로 구성된 팀이 핵심 프로세스 중심으로 구축된다. · 각 팀은 자체의 목표를 가지며 측정가능한 성과 목표에 대해 책임을 진다. · 고객의 요청에 빠른시일내에 처리할 수 있기 때문에 고객의 만족도가 증가한다. · 평평한 조직 위계로 구성되어있으므로 최소한 으로 팀 수행 능력이 최대로 발휘 할 수 있다.2. 작업요청 해결에 관한 의사결정(1)A구역B구역C구역D구역E구역기존 관리동의 위치기존 관리동을 팀제로 분산관리동2. 작업요청 해결에 관한 의사결정(2)1.부지 500에이커에 해당하는 지역에 건물 60개를 관리동 1동에서 관리하므로 관리동에서 작업 공간까지로의 이동거리에 대한 시간적 비용이 많이 산출됨. 2. 작업요청을 관리동1동에서 접수받기 때문에 관리자가 순간적으로 작업의 중요성과 위치를 모두 따져보는 것에 시간이 지체됨. 3. 작업 신청 중 두 사람 이상의 기능공을 필요로 하여 즉각 해결할 수 없는 문제도 발생함.기존 관리1동 일때의 문제점1. 총 60개동의 건물을 12개동으로 5구역으 나누어서 책임관리 하도록 지시했다. 2. 각각의 구역에서는 해당하는 12개의 동만의 작업요청접수, 작업요청해결, 고객만족에 대해서 관리하도록 한다. 3. 각각의 구역에서는 해당하는 12개의 동 중 가운데 건물에 관리팀을 위치시켜 작업장까지의 거리의 동선을 단축시켰다. ( → 시간적비용 절약 ) 4. 작업자가 대기하고 있는 관리팀 건물에서 작업을 필요로하는 건물간의 거리가 가깝기 때문에 작업에 대한 신속한 해결이 가능하다.관리동을 분산했을 때의 장점시간연구 방법 ㅡ 1981년 테일러에 의해 형식화됨 ㅡ 가장 널리 사용 되는 기법 · 스톱워치 혹은 필름분석 · 작업을 시간측정이 가능한 동작요소로 분리하여 개별적인 시간을 반복 측정하여 평균을 구함. (1) 정규시간(NT) = 관찰된 작업자의 작업 시간 * 성과 등급 예) 측정된 작업시간 = 2분, 정상보다 빠르게 작업했다면 정규시간(NT) = 2 * (1 + 0.2) = 2.4분 · 작업자를 일정시간 동안 관찰하여 이 시간동안 해결한 작업수와 그의 성과 등급을 이용할 경우 (2) 정규시간(NT) = (작업한 시간/ 생산한 제품수) * 성과등급 ㅡ 표준시간 · 정규시간에 개인적인 욕구(화장실, 휴식시간..), 피할 수 없는 작업 지연(장비의 고장, 자재의 고갈..)과 작업자의 피로 (육체적, 정신적)을 위한 여유시간을 더한 것 (1) 표준시간(ST) = 정규시간 * (1 + 여유율) 예) 정규시간 = 1분, 여유율이 15%인 경우 ST = 1 * (1 + 0.15) = 1.15분 (2) 표준시간(ST) = 정규시간 / (1 – 여유율) 예) 정규시간 = 1분, 여유율이 15%인 경우 ST = 1 / (1-0.15) = 1.18분3. 작업자들의 성과평가에 관한 의사결정(1)작업자들의 작업 측정 방법TIME STUDY를 이용한 관측지의 사용 예성과급제 – 작업자들이 일정 기간 동안 해결해야 할 작업의 수에 의한 보상. 기능보상제(pay-for-skill plan) - 팀 내에서 작업자의 가치를 높이는 기능을 습득할 때 보상. 보너스 점수제(bonus-point) - 종업원이 종업원참여 활동에 참여할 때마다 보너스 점수를 부여되고 누적되며, 누적된 점수가 정해진 수준을 넘어서면 이에 대한 보상: 팀 자체 내에서 목표를 세워 목표 달성 시 금전적, 정신적 보너스를 지급3. 작업자들의 성과평가에 관한 의사결정(2)팀별 성과 보상방법개인별 성과 보상방법일반 교육훈련과정 - 리더쉽, 의사소통, 프로젝트 관리, 문제 해결, 수학, 통계학 공정관리, 비판적 사고, 국어 등의 주제를 자체 교육 시설이나 외부의 대학교 등을 활용해 기능 분야 이외의 과목을 수강하게 한다. 경영관리 교육훈련 - 팀의 리더가 직원에게 고용 관행, 성과 평가, 관리 기법 등을 교육한다. 기술적 교육훈련 - 종업원의 기술적 숙련도를 높이기 위해 직무와 관련된 구체적인 내용을 교육한다.보험료 지원 - (1) 의료보험료 지원 (2) 연금보험료 지원 (3) 산업재해보상보험료 지원 (4) 고용보험료 지원 퇴직금 제도 유급휴가제도교육훈련 프로그램4. 작업자들의 조직개편에 따른 적응방법복리 후생ㅡ The End ㅡ교수님, 한 학기동안 수고하셨어요!{nameOfApplication=Show}

경영/경제| 2004.12.02| 13페이지| 1,500원| 조회(322)

생산관리, 조직구조, 미드웨스트대학

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[서평] 성서의 인물별 리더쉽 유형(1)-김태수 박사 지음-

성서의 인물별 리더쉽 유형(1)여기저기서 경기가 어렵다는 말들이 유령처럼 떠돌고 있다. 경제가 불안정하다보니 증시도 미미하고 불확실한 정보에 이리 뛰고 저리 뛴다. 어제와 오늘이 다르고, 내일은 또 어떤 악영향을 끼치는 일이 일어날지 불안하다.이러한 추세가 어떤 방향으로 나아갈지 뚜렷한 증상이 없어 경제활동에 종사하는 대부분의 사람들이 몸을 바짝 움츠리다보니, 전체적으로 경기회복까지 더 늦어지고 있다.하지만 이런 와중에도 승승장구하는 사람들은 분명 존재한다. 신문이나 뉴스를 보면 위기속에서도 활로를 찾아내어 현재보다 더 높게 도약의 채비를 마치고 있는 사람들의 소식이 보인다.좌절하고 움츠리는 사람과 그 반대의 사람, 이 차이는 어디에서 기인하는 것일까. 열정인가, 추진력인가, 아니면 자신감인가.그렇다면 좌절한 사람들에는 열정, 추진력, 자신감이 없단 말인가.“성서의 인물별 리더쉽 유형(Ⅰ)(김태수 박사 지음)”은 성서의 인물들을 모델로 했는데 이 책에 나오는 각 인물들의 생애 전체를 통한 두드러진 특징을 반영한 책이다. 이 책에 따르면 여기에서 제시하고 있는 아가페 차원의 사랑이 어렵다 해도 예수님의 발자취를 묵묵히 따라가는 것이 그리스도인들의 사명이고, 리더쉽을 발휘하기 원하는 리더들의 사명이라고 강조하고 있다. 그럼 리더쉽에는 어떤 유형이 있고, 그 유형을 어떻게 우리 삶에 접목시킬 수 있을까? 우선 이 책의 대략적인 줄거리를 살펴보자.1. 이 책의 줄거리“고난(오뚜기)의 리더쉽-요셉”: 요셉은 그와 가장가까이에 있는 형제들로부터 인신매매를 당하는 가족간의 고통을 겪어야 했고, 또한 용모가 준수했다는 이유 때문에 보디발의 아내로부터 성적(性的)유혹에 시달려야 했다. 그리고 억울한 누명을 쓰고 감옥에 투옥되는 희생자가 되기도 했다. 하지만 요셉은 이 모든 고난들을 이겨내고 훌륭한 리더로서의 역할을 톡톡히 해낼 수 있었다. 국무총리로서의 요셉은 나라에 7년의 풍년과 7년의 흉년이라는 기간동안 지혜를 짜내어 계속되는 긴 흉년의 기간동안 곡물의 부족함 없이 백성들을 굶주리게 하지 않았고 더 나아가 수출까지 하는 역량을 발휘하여 국가의 재정을 공고히 함으로써 국무총리라는 리더의 역할을 훌륭하게 수행했다. 그리고 자신을 인신매매했던 그 형제들이 흉년의 기간에 식량을 구하러 자신을 찾아왔을때에는 그들을 책망하거나 벌하지 않고 오히려 온갖 진귀한 물건들과 귀중한 식량을 대량으로 그들을 맞이하면서 형제로서의 역할을 충실히 해냈으며, 보디발의 아내로부터 성적유혹을 받았지만 이를 단호하게 물리쳤지만 누명을 쓰고 감옥에 갇혀있는 가운데 정직하고 신실하게 자신에게 주어진 일에 최선을 다함으로써 리더쉽을 효과적으로 발휘할 수 있었다. 이 모든 이유는 요셉의 머리위에는 지혜의 근본되신 하나님의 전적(全的)인 도우심이 계셨기 때문이다.“종교적 리더쉽-사무엘”: 사무엘은 어려서부터 하나님의 음성을 듣고, 장성하여서도 그분의 음성에 따라 행동하였다. 그리고 사울과 다윗에게 기름을 부어 왕으로 세운 종교지도자였으며, 왕의 잘못을 책망할 줄 아는 용기를 가진 종교적 지도자였다. 그가 발휘한 리더쉽으로는 우선, 제사장으로서 리더쉽을 발휘하였는데 이스라엘의 종교개혁과 국운 회복이라는 관점에서 중요한 의미를 갖는 대단히 중요한 집회인 ‘미스바 성회(聖會)’에서 그의 리더쉽을 발휘하였다. 그리고 자신의 안목으로 생각했던 인물이 하나님께서 계시한 인물과 다를 때, 자신의 뜻을 꺽고 하나님의 뜻과 계시에 순종했다. 사무엘은 제사장으로서의 뿌리를 하나님께 근거를 두고 있었기 때문이다. 두 번째로는, 선지자로서의 리더쉽을 발휘하였는데 선지자가 전하는 주요한 메시지는 하나님의 공의와 심판 그리고 하나님의 사랑과 은혜였다. 사무엘은 30대 초반의 성인이 되어, 이스라엘의 명실상부한 지도자로서 신본주의적 통치를 시작하였고, 이스라엘 민족을 위한 종교 개혁의 3대 강령을 제시함으로써 선지자로서의 리더쉽을 발휘하였다. 마지막으로는 근면한 사사로서 리더쉽을 발휘하였다. 불리한 상황 속에서 사무엘은 사사로서 이스라엘 백성들을 다스리고, 국론을 통일하여 외부세력에 맞서는 리더쉽을 발휘하였다.“독재적 리더쉽- 사울”: 사울 왕은 시기심이 많고 권력에 대한 집착이 강했다. 그리고 자신의 권력유지를 위하여 다윗을 살해하려는 음모를 여러차례나 꾸몄고, 감정에 치우쳐 죄없는 다수(85명)의 성직자들을 죽인 독재자였다. 사울같은 유형은 자신의 권력의 특징을 이용하여 죄를 저질렀다. 이러한 리더가 특별히 경계해야 할 항목들이 있는데 그것은 리더의 미숙한 감정처리 문제, 월권행위, 권력(힘)에 대한 지나친 집착이다. 이런 유형의 리더쉽은 우리나라에서도 찾아볼 수 있는데 우리나라의 박정희 대통령이 이 유형에 속한다고 볼 수 있겠다.“관용적(용서의) 리더쉽”: 호세아는 타락한 부인을 용서하는 관용적 남편으로서 리더쉽을 발휘하였고, 또 자신의 부인을 되찾기 위해, 비싼 대가를 지불하였다.이것은 자신의 가정을 지키고 살리려는 집안의 가장으로서 리더쉽을 발휘한 것이다. 그리고 하나님의 용서와 사랑과 관용의 복음을 전하는 선지사역할도 하였다. 요즘세상에 자신의 아내 혹은 남편이 다른 사람과의 불륜을 저지렀다면 그 모든 죄를 덮어주고 용서하는 사람은 거의 없을 것이다. 그러나 호세아는 자신의 가정을 지키기 위하여 자신의 아내를 용서했다. 그리고 선지자로서 호세아는 입술로만 복음을 전하는 사람이 아니라, 구체적으로 실천함으로써 사랑과 관용의 리더쉽을 보여준 선지자였다.“실패한 리더쉽(삼손)”: 삼손은 하나님이 선택하시면서 하나님의 임재의 증거로 마하네단에서 그가 어렸을 때 하나님의 신이 충만하였었다. 그러나 나실인답지 않게 부모의 반대를 무릅쓰고 하나님의 율법으로 금하신 이방인 블레셋 여자와 결혼을 강행했다. 그리고 또 다른 여인(드릴라)과 불륜관계에 빠져 헤어 나오지 못하였으며, 자신이 ‘나실인’이라는 정채성을 상실하였다. 그리고 삼손은 이스라엘의 사사라는 지도자의 사명을 죽음이 임박해서야 깨달았다. 삼손으 경우처럼, 그룹의 지도자는 자신의 사명을 잊어버리지 말아야 하며, 리더쉽을 발휘하는 것도 적즐한 시기(때)가 있다는 것을 명심해야 하겠다. 인간은 영생할 수 없는 존재이므로 육체적 건강과 정신적 지혜 그리고 신앙적 영감이 왕성한 시기에 효과적 리더쉽을 발휘할 수 있도록 최선을 다해야 하겠다.“여장부 리더쉽-드보라”: 드보라는 여성이라는 불리한 조건에도 불구하고, 지도자로서의 자질과 함께 용기와 담력을 가졌다. 드보라는 용사 바라락과 함께 그불론과 납달리 짚에서 뽑은 1만 명의 군대로 아빈과 시스라와 가나안 군대를 섬멸시켰다. 그리고 드보라는 한 남편의 아내로서 가정적인 책임을 다 할뿐 아니라, 깊은 신앙심을 가지고 하나님의 말씀을 전하는 예언자의 역할을 하였다. 또한 바른 판단력으로 찾아오는 백성들의 문제를 잘 해결하여 줌으로써 사사의 직분을 잘 감당하였다. 또한 드보라는 부족간의 단합을 시도하여 내적 기반을 다졌고, 전쟁이 대승함으로 국방을 더욱 튼튼히 한 이스라엘 건국의 주춧돌을 놓은 공로자이며, 초기 사회의 조직과 체계화에 이바지한 개국공신이라 할 수 있다. 내가 이 책에 나오는 여러 유형가운데 드보라가 가진 여장부 리더쉽이 가장 본받고 싶은 리더쉽이였다.“배려적(시어머니) 리더쉽-나오미”: 나오미는 자신의 남편과 아들들을 잃었다. 그런 힘든 상황속에서 그녀는 아들들의 아내들을 그녀들의 고향으로 보내려고 하였다. 그러나 유독 그녀 곁에 ‘룻’이라는 며느리가 남아 그녀를 정성으로 봉양했다. 나오미는 이렇게 며느리들의 입장을 충분히 배려하는 시어머니였다. 그리고 이웃의 불행에 마음으로 아파할 줄 아는 인물이였고, 룻이 자신의 아들과 이미 혼인하였었지만 그런 며느리에게 재혼의 기회를 제공하고, 방법까지 알려준 배려가 깊은 시어머니였다. 나오미는 룻의 사회적 후견인이 되어, 룻이 보아스와 결혼하여 경제적으로 사회적으로 안정을 찾도록 리더쉽을 발휘하였다.“기회포착적 리더쉽-에스더”: 에스더는 왕후가 될 목표를 위하여 절저히 준비하며 때(시기)를 기다렸다. 그리고 에스더는 죽으면 죽으리라는 용기를 가졌고, 기회를 만들기 위한 결단을 내렸으며, 기회를 포착한 에스더는 지혜롭고 치밀한 방법으로 목표를 성취하였다. 그래서 나중에 왕후가 된 후 왕후로서의 리더쉽 역할을 잘 감당할 수 있었고, 죽음을 각오하는 신앙인으로서 리더쉽 역할을 신실하게 수행할 수 있었다.“개혁적 리더쉽-느헤미야”: 느헤미야는 폐허가 된 조국을 위하여 헌신한 리더였고, 그는 총독이라는 고위 공부원의 직책을 가지고 있으면서도, 업무를 추진하는데 있어서 민주적이고 개혁적인 리더였으며, 그는 자신의 능력만 믿고 교만하지 않았으며, 기도함으로 하나님께로부터 오는 지혜를 가지고 리더쉽을 발휘한 훌륭한 리더였다. 또한 느헤미야는 당시의 부패한 리더들의 3가지 중요한 타락상 즉, 뇌물과 독재와 부동산 투기에서 깨끗한 리더였다. 참으로 훌륭한 리더는 사람들(구성원)을 섬길 뿐만 아니라, 그들을 행복하게 만드는 존재이다.“동역자 리더쉽-브리스길라”: 브리스길라는 말씀을 사모하였다. 그녀의 모든 생활은 말씀 중심의 생활이었기에 날마다 말씀을 상고하고, 사랑하고, 즐거워하며, 말씀을 마음에 두었다. 이렇게 성경을 사모하여 말씀 중심의 생활을 함으로 진리를 깨닫게 된 것이다. 그리고 그녀는 깨달은 진리를 복음전파에 앞장을 섰다. 그녀는 고린도에서 바울과 함께 동역을 하다가 같이 에베소로 건너가 교회를 설립하는데 앞장섰고, 나중에는 로마로 돌아갔다가 다시 에베소로 돌아와 열심히 복음을 전파했다. 그리고 그녀는 헌신적으로 봉사하였다. 하나님과의 교회를 헌신뿐만 아니라 이방인의 모든 교회를 위해서도 헌신적으로 봉사하였다. 그녀는 생업에 종사하면서 하나님을 위하여, 교회를 위하여, 이웃을 위하여 사랑을 베푼 인물이었다.

독후감/창작| 2004.06.10| 5페이지| 1,000원| 조회(730)

리더쉽, 성서, 인물

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[기독교] 내 영혼이 불안함은 하나님께서 나를 부르시는 소리입니다

를 읽고...기도는 하나님과의 대화를 하기위한 수단이다. 하나님의 음성을 데 있어서 중요한 것이 바로 기도이다. 그러므로 우리는 하나님과의 대화를 하기위해서는 항상 기도를 통해서만 가능하다. 하지만 무작정 기도를 해서는 안된다. 기도에도 올바른 방법이 있고 절차가 있다. 이 기도를 통해 우리는 하나님이 음성을 듣고 하나님이 우리 각자에게 원하시는 일들을 알 수 있다. 기도의 사람이란 하나님의 일에 대한 강한 열정과 동기를 가지고 열정적으로 사는 사람을 말한다. 그리고 위대한 신앙인이란 하나님의 음성을 듣고 따라가는 자이다. 여기서 위대한 신앙이라고 표현한 것은 하나님의 음성을 정확하게 듣기가 굉장히 어렵기 때문에 있다. 정확하게 듣는다는 것은 절대적인 순종과 마음으로 전적인 사랑을 내어 헌신 할 수 있는 자세를 가리키는데, 보다 하나님 편에 서서 자신에게 해가 되든지 유익이 되든지, 혹은 자신의 의도대로든지 그렇지 않든지 있는 그대로 받아들여 따르려고 노력하는 것을 말한다. 그리고 하나님의 뜻을 분명하고 명확히 알기 위해서 먼저 우리가 쉽게 할 수 있는 일은 하나님의 말씀을 깊이 묵상하며 간절히 기도를 하는 것이다. 기도를 통해서 우리는 하나님의 마음과 성품을 알아가고 배워가며, 기도를 통해서 하나님의 나라와 그분의 의를 이루는데 우리의 헌신을 다하여야 할 것이다. 하나님의 깊은 관심의 자리에 자신의 부족함과 연약함과 불오나전함을 내려놓고 정직하게 주께 나가는 길만이 주님의 마음을 소유하는 자의 삶인 것이다.그러나 하나님께서는 우리가 상상하지도 못한 방법으로 찾아오신다. 하나님께서는 매우 작은 소리로, 온다는 신호도 없이 다가오신다. 그러므로 우리는 항상 깨어서 기도해야 한다. 그리고 하나님께서 하시는 말씀에 언제나 귀기울이고 있어야 한다. 하나님께서 우리를 불안하게 만드시는 것은 분명 우리에게 무엇인가 하실 말씀이 있으시다는 것이다. 따라서 이런 하나님의 응답에 예민하게 반응하기 위해서 깊은 말씀의 묵상을 통한 떠오름뿐 아니라 외적인 주변 환경까지도 하나님께 내어 드림으로써 하나님께서 응답하실 때에 즉각 알아차릴 수 있어야 한다. 하지만 만댝 하나님께서 우리의 간구가 하나님의 계획과 어긋나거나 맞지 않아 충돌을 일으킨다면 하나님은 그 충돌로 인하여 보다 하나님께 집중하여 귀 기울일 수 있도록 하는 하나의 계기로 삼으신다는 것이다. 따라서 하나님과 충돌이 생길 때에는 반드시 간구에 대한 응답이나 음성 대신 하나님께로 자신의 관심과 사랑을 올려 드릴 수 있도록 하여야 할 것이다. 그리고 하나님께 자신이 많이 드려지고 자신의 작고 미세한 부분들까지도 알려지고 드러진바 되면 그만큼 그 분께 깊이 있게 기도하며 그분의 마음과 성품에 친해질 수 있는 것이다. 자신 안에 있는 허황된 욕망과 열정들을 모두 가라앚히고 진정시며 자신을 하나님의 마음 안에 거하도록 노력해야한다.하나님의 관심을 받는 방법은 우선, 주의 깊게 자신의 마음을 관찰하는 것이다. 두 번째로는 기도 중에 다가오는 갑작스런 열정이나 소망 등에 민감해지는 것이다. 그리고 마지막으로는 성서를 깊이 읽고 묵상하면서 하나님의 의도와 뜻과 생각을 읽어내는 것이다. 만약 우리가 하나님의 관심에서 멀어지게 할때 하나님께서 우리들의 관심을 모으려 사용하시는 방법 중의 가장 효과적인 방법이 바로 실망과 좌절이다. 하나님의 약속과 응답 앞에 놓은 고통과 시련은 우리로 하여금 좀더 하나님께 집중하도록 이끄시는 하나님의 신호인 것이다. 이때 우리에게 필요한 것은 실망과 좌절이 아니라 깊은 통찰력과 믿음이다. 하나님이 우리에게 실망과 좌절을 주시는 까닭은 하나님께서 나아가고 찾는 이유를, 해결되고 나면 없어져 버릴 그러한 일시적인 것이 두지 말라는 것이다. 그리고 기도를 할 때 중요한 것은 간절히 그리고 끝까지 참고 인내하며 기도하는 것이다. 하나님 앞에서의 경쟁력은 누가 끝까지참고 인내하며 기도하는 것이다. 인내로 기도하는 이에게는 하나님께서 반가운 말씀으로 응답하실 것이다.성서에서 하나님의 의도를 가장 쉽고 흔하게 전해주는 방식중의 한나가 바로 꿈이다. 모든 꿈이 하나님의 응답은 아니지만, 하나님께서는 꿈으로 우리를 인도하시기도 하시며 우리의 장래의 일을 보여주시기도 하며 더 나아가 하나님의 계획을 완성시키기도 하신다. 그러므로 우리와 하나님의 생각이 달라 하나님과 충돌을 한다면 그 충돌을 오직 하나님 편에 서서 좀더 하나님께 자신의 주의력을 집중할 수 있도록 노력해야 할 것으로 받아들여야 한다. 자신의 의지를 포기하고 하나님의 의지대로 할 수 있는 사람이 정말 하나님의 마음 안에 거하는 사람이다. 그래서 하나님께서는 순종을 원하신다. 참 순종이란 예수님의 말씀을 듣고 행하는 자이다. 그분만이 자신의 사랑의 전부라 믿고 그대로 따르는 것이다. 따라서 순종에는 반드시 포기가 같이 동반한다. 우리가 예수 그리스도를 믿고 하나님 말씀에 순종하는 것은 예수 그리스도를 사랑하기 때문이고, 하나님을 사랑하기 때문이어야 한다. 순종의 목적도 마찬가지이다. 다만 사랑하기 때문에 순종하려 하고, 그렇기에 하나님 말씀에 거하려는 자세가 되어야 한다. 하나님앞에서 가난한 사람이 되어야 한다는 것이다. 이러한 가난한 사람이 되기 위해서는 인간이 본성적으로 지니고 있는 소유욕을 벗어버리고 아무 것도 탐내지 않고 오직 하나님만 사랑하기 원하고, 소유하기 원하는 사람이 되어야 한다.

인문/어학| 2004.06.09| 2페이지| 1,000원| 조회(420)

영혼, 하나님, 소리

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하나님안에서의 나의 성의 가치관 평가B괜찮아요

주제 : 하나님 앞에서의 나의 참된 성의 가치관이란?사회가 점점 급변해짐에 따라 남녀간의 혼전성관계, 동성애 등 사람들의 사랑방식의 유형들이 새롭게 등장하기 시작했다. 그리고 사람들 사이에서 이러한 관계들의 인식이 점점 아무렇지도 않게 받아들여지고 있다. 이것은 하나님이 우리 인간을 창조하실 때 의도하신 목적과 크게 달라지고 있는 것이다. 내가 이 글에서 다루어 보고자 하는 내용은 첫 번째로 남녀간의 혼전성관계에 관한 문제이다. 그리고 두 번째로는 동성애, 외도, 독신자등과 같은 문제를 다루어 보도록 하겠다.우리나라도 예전에는 유교국가였기 때문에 남녀간의 혼전성관계문제를 상당히 중요시하게 다뤄왔다. 남자와 여자는 혼인을 하기 이전에 성관계를 금하였기 때문이다. 하지만 사회가 점점 서구화되어가고 있고 급변해짐에 따라 우리나라의 성 인식이 굉장히 많이 변해가고 있다. 특히 혼전 성관계문제에 관해서는 더더욱 그러하다. 남자와 여자가 만나서 사랑하게 되고 그러다가 혼인하기 이전에 성관계를 맺는 것이 전혀 이상하게 여기지 않게 되었다. 이것도 사랑의 한 표현이라고 생각하기 때문이다. 물론 나도 이 시대를 살아가고 있고 있고 이러한 사람들과 같은 사회속에 공존하는 사람으로써 그럴 수도 있다고 생각한다. 하지만 한 남녀가 단지 사귀기로 한다고 해서 이 커플이 당연히 성관계를 맺는다는 것에는 동의하지 않는다. 그리고 특히 한 쪽이 사귀고 있다는 것을 전제로 그 성관계를 정당화 시킨다면 그것은 더더욱 잘못된 생각이다. 사랑은 쌍방향에서 이루어져야하며 서로간의 인격적인 동의가 있어야 가능하다. 물론 나는 솔직히 말해서 꼭 결혼을 한 후에만 성관계를 맺어야한다는 법칙같은 생각을 갖고있지는 않다. 하지만 남녀간의 성관계를 맺는 것에 있어서는 서로간의 인격적인 존중이 바탕에 깔려있다는 필수조건이 있어야 한다. 그리고 성 관계 후의 임신 또는 여러 가지 문제들에 대해 책임을 질 수 있을때 가능하다고 본다. 이러한 요건이 성립되지 않는다면 그 성관계는 부적절한 관계임이 틀림이 없다. 그리고 내 생각으론 이러한 요건이 가장 잘 부합되는 때가 결혼을 한 관계일때라고 생각된다.두 번째로는 동성애와 외도같은 문제이다. 우선 동성애는 같은 성을 가진 사람들이 사랑을 하는 것을 말한다. 하지만 하나님께서 우리 인간을 처음 만드셨을때 남자를 먼저 만드셨고 그 다음엔 여자를 창조하셨다. 만약 하나님께서 같은 성이 사랑하는 것을 인정하셨더라면 여자를 만드시지 않고 또 다른 한명의 남자를 창조하셨을 것이다. 그리고 하나님께서는 남자와 여자를 만드실 때 생식기의 모양과 기능을 각각 다르게 만드셨다. 그 이유는 하나님께서 남녀의 결합으로 또 한 생명을 잉태할수 있게 만드신것이다. 만약 그렇지 않다면 굳이 남자와 여자의 생식기를 다르게 만들 이유가 없지않을까? 이런 이유를 보더라도 동성애문제는 상당히 잘못되어가고 있는 부적절한 관계임이 틀림없다. 그리고 또 한가지 문제로는 외도가 있다. 결혼을 했음에도 불구하고 다른 상대를 사랑하는 것이다. 물론 결혼한 사람이 배우자 외의 다른 사람을 사랑하게 될 수있다. 하지만 그 사랑을 배우자가 있음에도 불구하고 계속 이어나간다는 것이 잘못이다. 내가 생각하기엔 외도를 하는 사람들은 결혼을 단순한 형식이라고만 생각하는 것 같다. 결혼은 사람들앞에서 서로의 사랑을 인정받게되는 절차이기도 하지만 그 안에 내포된 의미는 굉장히 많고 중요하다. 그러므로 외도 행위는 결혼의 서약을 깨뜨리는 부적절한 관계이다.

인문/어학| 2004.06.09| 1페이지| 1,000원| 조회(354)

성, 하나님, 가치관

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[국제경영론] Electrolux사의 성공적인 인수합병 전략

Electrolux 의 해외 인수합병 전략1.ElectroluxElectrolux는 1912년 Wenner -Gren 이 동료들과 함께 세계최초 가정용 진공 청소기(Lux1)를 발명 1925년 최초의 흡수 냉장고 사업에 착수하여 오늘날 세계 굴지의 가전 기기 생산업체로 자리 매김 스웨덴과 세계 여러 나라에 자회사와 생산기지 를 갖추고 있는 글로벌기업2.Electrolux 의 성장배경①백색가전시장의 특징 국가별 산업(multi-domestic industry) :백색가전으로 불리는 냉장고,오븐,세탁기와 같은 제품들은 무겁고 부피가 크기 때문에 운속 비용이 많이 들고, 각국마다 소비자의 취향도 다르며, 또한 각국마다 전기공급기준이 다르기 때문에 국가별로 차별적인 시장진입② 유럽시장 : 북유럽→ 남유럽, 중유럽의 기업인수 → 범유럽적인(Pan-European)기업으로 성장 ③ 미국시장 진출 :1985년 미국 white사 인수 ④ 아시아 시장 진출Electrolux group 각 지역별 매출비중3.Electrolux의 성공전략① 신속한 시장진입 : 인수대상기업을 미리선정 기업내부조사 매각시 빠른시일안에 인수합병②경영자원의 획득피인수기업이 가진 기술과 브랜드를 인수합병 에 의해 획득 규모의 경제와 범위의 경제 실현③성숙산업에서의 시장진입성숙산업에서는 신규 진입자에게 높은 진입장벽이 존재 기존업체를 인수함으로써 산업 내 과잉생산시설 방지④ 합병 후 통합 (PMI: Post Merger Integration)통합전담팀구성 (TFT: Take Force Team) 중간관리층에게 적극적인 커뮤니케이션 시도 인수한기업의 핵심역량 중심으로 신제품개발{nameOfApplication=Show}

경영/경제| 2004.06.10| 9페이지| 1,000원| 조회(632)

인수합병, 백색가전, Electrolux사

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